2010年6月19日“熊春锦老师谈如何学习《道德经》”公益演讲

得一

觉明 师兄说的既是，学道家，入门要掌握的理论   http://www.dedao.org/xueyuan/mod/forum/view.php?id=418   与禅宗的三大经典《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》。中讲的不相悖也。

快乐微笑

说“佛陀修身不好”，道医学实体书232页倒数第二段。
“佛学和西方神学在一个层次，而道学超越了他们”这是我在你们网站上看到的文章，我不想再浪费时间去把原话找出来。你非得要我具体指出来，我愿意用几天时间把他找出来，请问，找出来又若何？

得一

回复 32# 快乐微笑

说你信口雌黄，一点也不过份，熊春锦老师的《道医学》书232页的倒数第二段。原文如下：“如果按小的阴阳范围分阴阳，则正常人形体中的七魄为阴神，三魂为阳神；初期修炼者形体中经过凝炼质变而成的七魄之精为阴神，三魂升华为之精为阳神。修真者的元神为阴神，玉神为阳神。圣神为阴神，真人为阳神。在元神、玉神、圣神、真人这四神中又可将元神、玉神定为阴神，圣神、真人定为阳神。”哪有你说的“佛陀修身不好”？三七网有不少人看过熊春锦老师的《道医学》，快乐微笑 你争着眼睛说瞎话。

你在网站上看到的熊春锦老师文章，有“佛学和西方神学在一个层次，而道学超越了他们”的说法，请你把他找出来，找不出来，就是胡说八道。

快乐微笑

团结出版社出版，道医学，第四章，体元生理学------第二节，生命体元的分类-----第3小点，灵光内蕴的性体。你自己看，在某一段时不是有这样几句话：
     最著名的例子释迦牟尼，他在成佛之后，仍然被头痛和背痛所折磨。他也洞察到这是业力所致，但未提出彻底解决因果业力对肉身作用力而产生疾病的办法。
     在我的书上就是道医学实体书232页倒数第二段！不知道你的书是不是盗版，呵呵。

快乐微笑

我把原话都给你打下来了，你自己睁大眼睛看吧。
至于“佛学和西方神学在一个层次，而道学超越了他们”这句话，因为太多文章了，我不想浪费太多时间挨个去找。不过，我可以郑重起誓：要是我故意污蔑毁谤熊老师，死坠无间！
够了吧！

快乐微笑

我把原话都给你打下来了，你自己睁大眼睛看吧。
至于“佛学和西方神学在一个层次，而道学超越了他们”这句话，因为太多文章了，我不想浪费太多时间挨个去找。不过，我可以郑重起誓：要是我故意污蔑毁谤熊老师，死坠无间！
够了吧！

得一

回复 35# 快乐微笑

我告诉你，你买的书，的确是盗版，要看熊春锦老师的《道医学》请到这里来买http://www.dehuizhi.com/Shop/List_46.html     因为在熊春锦老师办的网站不会卖自己盗版的书，
另外，请你不要断章取意，请问释迦牟尼，他在成佛之后，仍然被头痛和背痛所折磨，有没有这样的记载？
熊春锦老师的《道医学》中，只不过分析道家的 金丹修法修法与守一法的不同之处，说守一法在清除历史业因方面要更彻底一些，有说“佛陀修身不好”不好了吗？

快乐微笑

熊春锦老师要是有着样的说法，“佛学和西方神学在一个层次，而道学超越了他们”这句话

我，死坠无间！我敢发誓。

快乐微笑

断章取义？你非常搞笑，我不想给你补小学的语文课程!更不想浪费时间！去研究下LHZ吧，再看看楞严经，最后说一句，博学之，慎思之，明辨之!

觉明

有话好好说，二位不必发毒誓。
我手头的《道医学》(2009年7月第一版，2009年7月第3次印刷)确实232页倒数第二段中有“最著名的例子释迦牟尼，他在成佛之后，仍然被头痛和背痛所折磨。他也洞察到这是业力所致，但未提出彻底解决因果业力对肉身作用力而产生疾病的办法”的文字，得一兄所讲的“如果按小的阴阳范围分阴阳，则正常人形体中的七魄为阴神，三魂为阳神；初期修炼者形体中经过凝炼质变而成的七魄之精为阴神，三魂升华为之精为阳神。修真者的元神为阴神，玉神为阳神。圣神为阴神，真人为阳神。在元神、玉神、圣神、真人这四神中又可将元神、玉神定为阴神，圣神、真人定为阳神”在238页第二段。
对于这个问题，我想讲这么几点——
第一，我们学佛、学老子，如果佛、老子遇到有人辱骂他，他们会如何应对呢？
第二，我们，包括许多大师级的人物，谁能没有点错，我们要学会多看别人的好处。陈全林先生在他的博文《夏日杂感（8）》中写道——
“有博友批评我把一些留言删除了，说我心量不大。博客虽是虚拟世界，但影响现实中的人。我只删除过三次，一次是讽刺我把阴阳派丹诀引进注解《道德经》的留言及说我把阴阳派丹诀收到《新编吕洞宾真人丹道全书》是败坏大道。这位留言者不是交流，是诚心找茬。另外的，就是骂《易》学家王立军，骂熊厚金或熊厚音先生。这样的留言不删除，我是傻子吗？别说王立军是旧交，两位熊先生也是朋友，我对他两在道学上的造诣满怀尊敬。即便不相干的人，我也不容在我博客的空间诽谤别人。批评我，只要观点明确，学术的立场、平等的心态，像朋友一样交流，即便观点相左，也不失君子之风。
“从做人的道理上讲，到别人的博客世界阅读，好比到别人家聊天、读书。做客人的，到别人家聊天读书，且坐在那里大骂主人的朋友，或者当着主人大骂主人。
“是可忍，孰不可忍？
“用实在比喻虚拟，但做人的道理是相通的。有些人学习了别人的东西还喊爹骂娘。骂王立军和熊先生的人，应该是曾经跟这些先生学过《易经》和丹道的人。‘君子断交，不出恶言’，何况这些人曾经是你某个方面的老师。即便骂我的人，先应该感谢编者花了数月时间，多方搜集，辛苦点校，把吕祖的各种道书汇编起来了，至少对许多好道者、研究者提供了参考版本，即便所谓阴阳派的丹诀，既然古人把它归在吕祖名下，就有保存文献的价值。看了别人的书，不感谢也就罢了，还要挖苦讽刺，是显示你高明博大呢？还是显示你深刻高尚？我见到的只有刻薄。修道治学，首先对别人有恭敬心，尊敬别人的劳动。即便我的博文，也是每天花两小时写出来的。
“我经常给朋友讲熊十力批评徐复观的话，博文中也写过两次，这是第三次。熊十力说要会读书，先盯着一本书的好处看，你会得到书的好处，再看它的坏处。不然，先盯着坏处，你眼中就没有好处了。
“徐复观有大量，接受了熊十力的批评，成了一代儒学大师。浅薄和张狂不是学风道风。‘精神到处文章老，学问深时意气平’。这句古话这的参详。
“这不是针对某个博友说的，而是针对浮躁的网风，这何尝不是浮躁的人心的外显？但博友好意提出，不要满足于别人的赞誉或‘吹捧’，这的确是我应该注意的。即便这样，用‘吹捧’这样的词语，对于那些留言者赞我者也不恭敬。在我看来，留言赞誉，也是一种支持和勉励。我不是九十二岁还讲经的老人，鄙人41岁，博友的鼓励还是需要的，对此，我感谢博友阅读我的文章。‘牢骚多时防肠断，风物长宜放眼量’，伟大如南怀瑾者，一部《论语别裁》曾让先生名满天下，也让大家张中行骂了个‘……’。南公的书我恭读过，张中行的文章也细读过，我支持南怀瑾先生。张中行作文比董子竹写书有涵养。董子竹骂南公，几近人身攻击，失去了学术探讨的意义，这样，连出书的用心也值得怀疑。”
其中徐复观的故事我们应该好好记取。快乐微笑兄既然能注意到《道医学》中的那么微小之处，想必对此书一定下了一定的功夫研究，请师兄可不可以跳过此处，谈谈对此书其他内容的一些看法。
第三，要对事不对人。熊先生的话如果有不对的地方，尽可以平心静气地指出他的错误，而不要动不动就把别人一棍子打倒。印光大师在《复何槐生居士书》中写道——“（光）非禅客．绝不以禅学教人……倘阁下欲高竖禅帜．以大彻大悟为事．当更参禅宗大老。如曰吾于即生决定要了生死．请将参禅之念．抛向东洋大海外。依净土法门．生信发愿．念佛求生西方．则仗佛慈力．决定可以满其所愿。倘不依净土法门．所有修持．皆成人天福报．及未来得度之因缘而已。欲了生死．断难梦见。”我对于“倘不依净土法门．所有修持．皆成人天福报．及未来得度之因缘而已。欲了生死．断难梦见”的话，并不认同。但是，并不因此影响我对大师的景仰。
以上罗里罗嗦胡说一通，如有错谬，尽可以指出，只是请不要破口大骂或小骂、中骂。

得一

回复 38# 快乐微笑

你是不是断章取义？，只有你自己清楚，难道这就是你读《道医学》的 收获？
  熊春锦老师的文章你还要去看 ， 多累呀？我要是你，我根本都不去看，我对LHZ不感性趣，我也不会去究下LHZ。

告诉你《楞严经》本人也读过。

得一

回复 39# 觉明

谢谢觉明 师兄！！！

顺便也向快乐微笑 师兄道歉，我在33楼不应那么说你，我买的《道医学》是2009年5月第一版，232页的倒数第二段的内容，是我33楼贴上的内容，“最著名的例子释迦牟尼，他在成佛之后，仍然被头痛和背痛所折磨。他也洞察到这是业力所致，但未提出彻底解决因果业力对肉身作用力而产生疾病的办法”在227页。