深切忏悔自己，我如何改变局势？

ehuo2406

抱歉，误解您了！

您尽力了就好。您父亲的状况一定有原因，只是我们看不清，那就暂时不要再去想吧。

ehuo2406

另外，我智慧不够，虽有心劝解未必说到点上，也请您多见谅！

我自己感受是有了信仰，心就容易安定下来了。梦参老法师的《修行》一书对我帮助很大，我学到了在无助的时候念佛（自力不够，所以要仰仗佛力），然后再静下心来想如何转化自己的心（包括反省自己、深信因果、观所受皆苦、无常等），慢慢的一些问题就自己能解决了，或者虽然暂时不能解决，但痛苦减轻了。

每个人因缘不同，愿您早日找到适合自己的方法对治烦恼，离苦得乐！

[ 本帖最后由 ehuo2406 于 2009-2-26 08:35 编辑 ]

liuwanping

试试念《地藏经》回向给您的父亲，坚持念一段时间会有变化的。其实我们现在所遭遇的一切都是我们的“心念”感应而来的，怨不得任何人，只是我们智慧不够，看不清楚罢了。要想改变境遇先从修己开始，为什么您在单位就是一个受人欢迎的人？找自己的不是，只看家人的优点，当您的心修的清静一些的时候，你会发现烦恼忽然不见了，甚至感觉烦恼在心上停留不住或者只停留很短的时间，这是心清静的表现。加倍忏悔自己，坚持念《地藏经》。

白鞋子

。。。。孝莫大於严父，严父莫大於配天。。。。。。圣人因严以教敬，因亲以教爱。

父子之道，天性也。君臣之道，义也。

父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。

故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。


纪孝行章第十

子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。

事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，
居上而骄，则亡。
为下而乱，则刑。
在丑而争，则兵。

三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。


五刑章第十一

子曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝，要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。


子曰：昔者明王 事父孝，故事天明；
                           事母孝，故事地察，    长幼顺，故上下治，天地明察，神明彰矣。

。。。。。。


至矣哉，《孝经》！

白鞋子

这夫妇道题目重大，关系到人类社会之幸福，国家世界之安宁，所以圣人说，『君子之道，造端乎夫妇』。道是整个的，有天就有地，有男就有女，夫妇乃是一小天地。

男子必须明白三纲，女子必须明白三从，夫妇道乃能完善。

三纲者，性纲、心纲、身纲也。

全在以身作则，『其身不正，虽令不从』。身纲要立起来，妻若归不到道上，万不可打骂，若打人骂人，身纲先倒。

必须用心纲领他，找妻的好处，这叫夫义。纵一时妻或有过，念想她前日好处，必是我领的不对，不可起怨心。心纲不倒，才能领人。女人错了，如同坠落深渊；我再错了，等于掉在井里。心纲倒了，哪能领导人呢？

要知道妻的心中有何困难，或口里不能说出，先给她解释开，明白她的心，说出话来，她一定心服，这就叫达彼岸。有错是果，先考查其因，或是对家中老人，或其他方面，有不满意处，顺其意而领导之。不然，若用压迫手段制服她，虽不敢不听，口服而心不服，终非根本办法。应先说她的好处，引导她自己说错的原?因，等她阴气放出来的时候，再以正义劝告。若不明白她的心理，不让她回言，叫她包屈在心，又种下错因了。若妻与老人口角，立时责罚她，致老人更生气，也不算孝子。当先容量一步，少以理喻之，使她的阴气沉下去，心里自己回转，便找出路往前走，暗中再用好言劝解。她感激你能容量她，有良心。因其错不是故意，是挤得没有法子，说些原谅她的话，她必然有悔过之心，再说正义话领导她，一定能听从。倘一味强迫打骂，她一面恨你，又恨老人，给老人种恨因，非真孝也。面从心不从，非大义也。

知其心，顺其心往前领，这就是心纲。

人的禀性不同，要知道她是什么性，顺性去度她。若她是阴木性，一定直硬。她是阴火性，一定好争理。她是阴土性，一定死板不活动。她是阴金性，一定好说，好分辩。她是阴水性，一定愚鲁不达。因她禀性用事，并非良心。男子若性纲立不住，也用禀性对待她，这叫碰性。

心性不和，精神上感觉痛苦，恩爱缺欠了，即生育的子女，性质一定不好。或是儿女缺乏，皆是禀性之害。盖阴阳和而后万物生，阴阳在人身，即是气血。你想气血不调和，哪能生男育女？情投意合，才是真夫妇。

若女子动禀性，男子也不快乐，就是性纲倒了。若以天性用事，她动性我不动性，还要顺性去度她。若女人犯阴木性，直硬不服人，若直说她直硬的不是，这就是金克木，越说越不服，非闹出事来不可。要用柔和性去生她。柔和是水性，这叫水生木。说柔和话，使她快乐顺心，一定能听你的话，乃能合性。或用阳金大义制化她，找她的好处，说她口快心直，有仁爱人的心。等她阴气慢慢消了，再说你好是好，可是说话直了，对外不免伤人，对内还要伤已，她必悔悟改过。用明礼的话向前领她，这是木能生火。总之，自己把性纲立住，绝不动性，用五行性推转法，随便应用，效力真大。无论怎样灵巧，怎样愚鲁的女人，没有领不到道上的。

用性纲领她，夫妇准和睦。
用心纲领她，能使她悔过。
用身纲领她，自然归在道上。

再说女子的三从，是性从天理，心从道理，身从情理。

怎样是身从情理？应做的事，亲自去作。上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，助夫成德，替夫做应做的事，不怕苦，不怕难，并不包屈。这是身从情理的道。

怎样是心从道理？道即五伦之道，除去争贪搅扰的私心，一心行道，思想老人全好，应如何报答老人的恩，如何才能得堂上欢心。念想兄弟妯娌都好，应如何和睦妯娌，使兄弟友爱互助，以尽手足之情。对子女应如何教导，使长大成人，增光耀祖，扬名显亲。心内常存着这样心，行出事来，自然处处合道。

怎样是性从天理呢？以不动禀性为主，还要把禀性化除，方能圆满天性。如阴木性直硬不服人，阴火性急燥好争贪，阴土性死巴巴的，阴金性滑稽溜的，阴水性愚鲁不达的。先把自己性子认清，不动禀性，自身三从定住位，才能助夫成德。譬如夫是农人，帮助他勤俭治家，专心尽力于田亩，使收获丰富以供老人食用，且有补益于社会国家。若丈夫是读书人，除替夫孝敬父母外，助其用功读书，立身行道，扬名显亲，希圣希贤，流芳百世，作天地间第一等人物。若丈夫是工人，要助其制造物品，以利社会，不可惰工减料，有误主顾。如此既有益于社会，自身事业也能成就。若丈夫是商人，当助其流通百货以供人需用，且货真价实，童叟无欺，以义为利，大道生财，完成商业道德。若是丈夫作官，自己是太太本位，当知作官并不容易，当初寒窗苦读，费尽心血，女人遂跟着成了太太，便一味吃喝穿戴阔，添上些习性，浪费金钱，那就不对了。要助夫奉公守法，除暴安良，兴利除弊，为民造福。省刑罚，薄税敛，重农桑，兴教育，领导民众，全归在道上。作县长太太，给一县里的妇女作个榜样。作省长太太，给一省妇女作个榜样。助丈夫，爱国爱民，立功立名。倘丈夫一时迷昧，贪脏枉法，应从旁劝告，往天理上着想，不可欺天害民，羞辱祖宗，迨功成名就，光宗耀祖，名垂青史，这才是助夫的真理与正道。

夫妇是有因缘而结合的，男女双方，无论哪一方面不好，要明白有前世之因，才有今生之果，要认账，夫义妇顺，了此一生，还清宿债，同归极乐。信真了就是佛，若不信，假了就是魔。

男子用三纲领导女人，是男子能成道。

女子用三从帮助丈夫，是女子能成道。

人道圆满，因果自了，在世即是出世，在尘即能了尘。

因果不了，账码不清，人生在世是为还忠孝饥荒伦常债而来，不能尽人道，如同抗债不还，这笔账永远不能清，必致种果为因，因又为果，果又成因，循环不息，永远不能出数，总是在轮回圈子里。

所以，人当明白夫妇道，好明道行道，成道了道呢。

        王凤仪先生说：『道是什么？道就是两口子。』实在说，一阴一阳之谓道。夫妇为人伦之始，男子为天，女子为地，夫妇是一小天地。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫妇和就是天清地宁，夫妇不和就是天??地覆，不但家不能齐，国家亦不能治，天下亦不能平。夫妇道之关系于家国天下，其重大如此。为丈夫的，必须先把三纲立住。所说的三纲，就是性纲、心纲、身纲。性纲要无脾气，心纲要无私欲，身纲要无嗜好。纲者，领也。必须把女人领在道上。现在为丈夫的，约分三等：一是懦夫，二是暴夫，三是丈夫。何为懦夫呢？就是懦弱无能，自己不能自立，反听从女人的话。遇事自己不好出头，着女人出头说话。日子久了，习染成女子当权。听妻言乖骨肉，闹得家务不和，兄弟分居，均是犯了这个毛病。此之谓懦夫，于道为不及。或有一等暴夫，说我不怕女人，不听女人话，不好就打就骂，这又错了。妻者，齐也，是平等的意思。女人从幼在他娘门，受父母养育之恩，长大成人，对他父母的恩德尚未能报答，便出阁来到我家，孝敬我的父母，恭敬我的兄弟姐妹，甚至连她的姓都改了，随同我的姓，是为的什么呢？况将来生男育女，继承先人的后代，多大的功劳！我若轻视女人，打骂女人，不但现在国家法律所不许，问问良心安在？这样又成了暴夫，于道为过了。怎样才算合道呢？必须从『义』字上立脚，不能一味听妻言，可是当听的不能不听。妻或有过错，要劝导她，万不可打骂。若是打骂，就是打三纲，骂三纲。总要抱定一个义字，才称起为丈夫。夫妇是一阴一阳，男子要抱定三纲，女子要明白三从。三从是性从天理，心从道理，身从情理。要助夫成道，助夫成德。现在女子亦分三等：一等是弱妇，在家吃穿赖父母，不愿做活。出阁时总嫌嫁妆不好，恨不能扫地出门。及到了婆家，不知孝悌之道，敬戒之礼，还说嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。倘衣食不如意，终日包屈，好像应当怨，应当赖。这是一种软弱无能的弱妇，只是累夫造罪。又有一等女人，虽然精明强干，但性子却甚蛮横，依仗自己有知识，有能力，轻视丈夫，精神上欺压男人，使男人不痛快；或依仗娘家富，夫家穷，说话傲慢无礼，致丈夫受欺负生气；或出外不回家；或染病早亡；或少年孀居，女人何尝愿意这样？因为不明道、不能化禀性的关系。此之谓悍妇，因性情强悍故也。此等女人，哪能助夫成道？哪能使翁婆欢喜、妯娌和睦？只闹得家务不和分居另过。你想人伦孝当先，兄弟如手足，人家有个儿子，从小费尽心力，长大成人，便把父母扔开，兄弟离开，叫女人独占了去，多么冤枉呢！所以王凤仪先生说：『世界哪能不坏？男子无良心，被女人霸去，这就是投降外国了。』总而言之，因为不明白夫妇道。若女人明白道，一定能当个贤妇。怎样是贤妇呢？女人以顺为主，柔和为本。丈夫无论家道贫穷，或像貌丑陋，这是命里注定。须明白因果道理，恪尽妇道，上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，能助夫成德，能托满家，使全家欢喜，将家庭的责任，完全担负起来，使男子在外服务社会，无内顾之忧，能报效社会。不但治家这样，即在社会工作，能为国尽忠，与男子立于平等互助地位，助夫却不依赖夫，方称为贤德妇女，家庭喜星。夫义妇顺，真可谓夫妇道的模范呢。

沧海桑田

感恩佛菩萨的加持，感恩各位师兄的帮助！

沧海桑田

这几日，我正在阅读浙江一位大德罗邦聪师兄给我免费结缘的《王凤仪善人言行录》，从中深受感动！
我记住了王老善人的一句话：“贤人争“不是”，愚人争理”。是啊，我自己以前总以为自己很讲道理，但是未必自己就明道。有的时候，问题的解决不是靠道理就行的。自己在努力修行，但是却还没有拜托俗人的圈套。可以这么说：以前的我简直就不是“人”！执着于世俗的理，却丢失了大道啊。
对待父亲的问题，我从现在就做起，生大忏悔心，用自己的慈悲来感化他，慢慢的地，我相信很快会改观的。
南无阿弥陀佛

姜与炙甘草

我记住了王老善人的一句话：“贤人争“不是”，愚人争理”。

梅花雪月

我看过一个方子,治湿疹的.想起来了,是武国忠医生的方子:红豆与薏米熬粥,坚持吃上一段时间就好了.祝家人和睦,孩子健康成长!这个贴子也让我学到不少,谢谢!阿弥陀佛!

坐看云起

为你能决心改之而感动

守柔

恭喜君！
早觉悟，早解脱！
凡夫所受的苦都是冤枉受的。若明道，无苦可受，本来无苦。
汝乃极其负责之人，确不觉悟，固造就了汝周围不复责任之人。汝妻并不是不负责人之人，但因她做事能力不如汝，她做了，汝不但不鼓励，耐心教，反而责备，那么她想不做就不会引起汝生气，故汝妻无奈选择逃避。汝若会教，会领，汝妻一定感汝恩，也一定会是很好妻子和母亲。汝不知，因不觉悟，家人受多大压力，那有祥和之气氛，这样怎么能孕育健康的孩子。阴阳消长君不可不察。

[ 本帖最后由 守柔 于 2009-2-28 15:39 编辑 ]

沧海桑田

感恩各位大德指点和帮助！
孩子的并是我目前最忧心的，同样，父亲的处境也是我忧心的。
一直以来，我们做儿女的，总是用自己认为最好的方式让父母过得好一点，但是未必父母能够接受。这几天在看王凤仪老善人的言行录，我自省吾心，发现原来是自己多么愚昧，既然有孝敬父母的心，但是为什么就做不好呢？
星期六，我乘坐最早一班车回老家探望父亲，看看在姐姐的照顾下父亲的处境，打算即使我没有地方睡觉，也要把父亲接过来住。
和父亲谈了六七个小时，其间我苦口婆心，也有争吵的时候，争吵是为了压压父亲的暴躁。总之，只有一个目的，就是认真激发父亲说出他心中想说的话，能够使得他从文革开始的压抑了若干年怨气能够释放一些。
父亲的内心积攒了太多的怨恨和痛苦，每一件事情都是文革时代给他烫上去血淋淋的印记。我以前就知道父亲有太多的仇恨，但是没有想到文革给他的伤害如此之深，父亲的仇恨也是如此之深。一个普通的农民，一个曾经抱有报国壮志的优秀学子却被一个时代会的如此之惨烈。我非常清楚：现在，他内心的痛和伤痕没有人能够给予愈合，我们的抚慰稍有不慎便会触痛他，也使得我们不知如何是好。只有佛法，佛菩萨能够拯救他。一个人若是解开心结，苦难也就不成为苦难了。但是，曾经长在红旗下的祖国第一代高材生所受的“无神论”和“唯物主义”（理论上的辩证唯物主义在我国的实践中推行的永远是机械唯物主义）毒害之深，也就难怪他对我的善书不感兴趣了。
我在心中立志：一定要理解父亲，真正的从心底理解父亲。我立志：只要我有一口饭吃，就一定先顶父母饱，有一件衣服，就先顶父母暖和。我劝导父亲也应该相信亲人读你的关心和不离不弃，不要总是将你对那个时代的仇恨转嫁到亲人身上。亲人是如此的宽容，尽管你经常用如此恶毒的话语咒骂我们，但是没有人离开你，大家依旧很关心你啊！
我知道：父亲的心是飘忽不定的，也许再过几天他又会“旧病复发”，但是，起码在此刻，他清醒了。能够清醒一次就能清醒两次，只要我不懈的努力，相信他一定会改变，希望他能够早日信奉佛法，在佛法的光辉的沐浴下，他心中的血迹也一定会慢慢溶解，我们幸福的日子也就慢慢来了。

姜与炙甘草

每个人都是时代的产物。

禅音

非常赞叹您的孝心。也非常理解您的心情，任何人在此情此景中，都是很难把握自己的！赞叹您！

您在描述父亲给您频繁的打电话时，用了一个词“骚扰”。不知您自己发觉了没有。这个世界上偏听则暗，任何事情道理都这样，现在看起来是父亲的不对，对子女的刁难和咒骂。但解决问题的钥匙还是在你手里，为什么父亲会这样对待孩子？我相信不是偶然的。站到父亲的角度上想想，用父亲的眼光来审视一下自己。

麦兜唱歌

对于一个心性出现了偏差的父亲（谁能跟时代抗争？！文革的牺牲品是所有的中国人，他为什么会愤恨一辈子而大多数的别人只留下回忆？） 我觉得一味顺从安慰 他会更加地看不清楚出路 您作为成年的儿子 有绝对的说服力来跟他讲明白事情的真相 问他：您要什么？！您要我们做什么？！我觉得您父亲一直都没有长大 像个孩子那样任性地活着 是该有人淡定地从容地跟他争辩 不过中国父子这种关系向来很压抑的 象我弟弟和我爸爸 都明白对方的爱和关心 见面就是无法说上几句贴心的话 以前父亲的形象太威严太专制 从小都只有顺从 要不一顿痛骂或者痛打 现在成年人了 自己都是30的人了 心底里依然是被威慑感笼罩 我已经改变了很多 碰到父亲心胸狭小到处说他帮过的人如何忘恩负义的时候 我就会跟他说： 我们帮了别人不是为了回报的 父亲没有说话 但是眼神柔和了很多 父亲从此没有这样去痛诉别人过