答方舟子的代言人：诺如病毒用中医怎么治疗？

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回复 30# 一个好人

    不好意思，写文字让人看不懂，俺反思。

    我的意思是指隔离防护。

思弈

回复 23# 如何自学中医

>> 中医的气候，可能不是一般意义的温度等气候，而是类似五运六气之类跟各种宇宙信息相关的一”宇宙气候” ，伤寒论治疗适用范围之广，三七先生每年的运气药食谱适用范围如此之广，肯定不是大家都受了什么风，什么寒，我猜想这种宇宙气候的影响对大家是相通的。中国古人是如何认识这些得，目前的确只能让我们敬畏地去学习，甚至很难敢言如何去理解。

中國五千年的歷史，以農立國，因此氣候對農業影響很大。  農業是國之根本，中國雖然不斷地朝代更替，但是對歷法，以及記錄仍是很完備的。

大自然的規律，明年的氣候如何，不是沒有辦法推算出來的，這些就要靠經驗，還有知識。 中國的經驗，這遠非幾百年發展文明的西方國家所能及。

中國的農曆，是結合了陰曆與陽曆的陰陽曆。 通勝中的春牛圖，其實是結合了傳統的智慧出現的。

想要了解人體，想要了解疾病從何而來，在實驗室是找不到答案的。局部不代表一切，將其分了科，更是走得遠了。 真正的答案在我們自己身體的體會，我們自己還有其他人患病的經驗及感覺，大自然一切事物的觀察與體會，以及各種知識及經驗的分析。 李時珍，年幼時患了骨蒸病，即肺結核，經過父親的調理才好轉。 張仲景，十年間家族三分之二染疫死，患傷寒者十分之七。 即是說，前人的留給我們的寶貴著作，是從血的教訓及經驗中得來的。

了了

通读完《伤寒论》，虽然还有很多内容没有真正理解，但大体上了解到《伤寒论》就是针对人体就外感风寒而设，主方就是桂枝、麻黄汤，其余均是误治加上个体体质上的阴阳偏胜差异所导致的病情有表及里的各种变证。若非外感，内伤同样也会造成体内环境的不平衡，所以 《伤寒论》同样可以治疗非外感而形成的同样症状的疾病。

就风寒感冒而言，中医的《伤寒论》对病因的分析及治疗是毋庸置疑的，西医就显得是形而下的结论，先生已经非常形象地说明了。
但我的困惑是:
譬如腹泻，外感导致的吐下与食用变质食物导致的吐下病因肯定是不一样的,那么
——从中医的观点怎么看食用变质食物导致的腹泻？
——从西医的观点看，两者的腹泻是否都能找到同样的病菌？ 用同样的抗生素治疗?

三七生

通读完《伤寒论》，虽然还有很多内容没有真正理解，但大体上了解到《伤寒论》就是针对人体就外感风寒而设， ...
了了 发表于 2015-2-3 11:30

    同样是形与气的关系问题，腐败的形质中有腐败的气，腐败的气同样会影响到正气的运行。通过调气来推陈致新就可以了。
    西医的观点存在着本质的疑点，在没有彻底证实之前不足为据。如果西医说的是对的，那么中医就应该不可能解决问题，这正是他们一贯所思所想所言的。而反过来，如果中医可以解决问题，就证明西医的假说是不成立的，正如我们在实践中反复验证并了解的那样。而大众永远是趋炎附势，并不会主动去了解真相。所以才会前赴后继地像警示楼所展示的那样站着进去躺着出来。
    从中医角度看：阳化气，阴成形；背为阳，腹为阴。从阳入阴之腹泻偏阳偏气（伤风），从阴出阳之腹泻偏阴偏形（伤食），无论哪一种都可以用桂枝附子理中汤攻表温里同时进行。

罗罗育儿

很简单啊。

伤寒论里面有：附子理中汤，五苓散，葛根芩连汤。

费用都不超过5块。

子舍

先生把西医的局限、狭隘说得很清楚了。

三七生

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说到中西医临床，不得不想起张锡纯先生，曾经有位毕业于复旦大学中西医结合基础系的老 ...
3阿哥 发表于 2015-2-4 11:02

其实，这是个谁主谁从的问题，也即宏观与微观谁统摄谁的问题。中医代表宏观、整体，西医代表微观、局部。

寿甫先生的衷中参西显然是以中医为主导，以宏观的中医视角运用西药，这就是以整体统摄局部，以宏观统摄微观，也就是以大局统摄细节，这样自然是行得通的。

而像后来搞的中西结合，完全放弃了中医理论，试图废医存药，以西医的微观局部统领中医的宏观整体，这就如同让士兵来指挥元帅，以小压大，就像当年红卫兵的造反夺权，怎能不天下大乱呢？

罗罗育儿

方舟子这种数典忘祖的小丑，根本不值得批斗。

相信中医的人，一定之道这个道理。不相信中医的人，你讲到嘴巴发干也没有用。

尘世一士

中医凝聚着几千年来老祖宗的智慧，可信可学可用可救人！

凭栏观海

精彩！！

淡淡艾香

很久没有上网了，看到这老师的这个帖子，方舟子那么猖狂，这说明中医的路漫漫啊，想当初我也是被西医的各种检查什么病毒细菌的给迷惑了，结果我们家孩子被西医治坏了身体，真是应了老师以前那个帖子，好好的孩子变成了滥用抗生素的幸存者，现在闭着眼都心有余悸，中医必须要走向大众，如果很多人都懂点中医，就不会再有人迷信什么微观了。