教你学中医

韦编三绝

非常感谢三七生老师的回复！
读罢老师的文章，想起世间的种种，我只有一个深深的感叹，大道是多么的简易啊，而众生又是多么的愚迷！

ttxxhh

回复 384# 亦然亦此


    "当人前五识不起作用时，阴阳是不是要另当别论呢？然其要一也！"

    这个提法非常有意思，愿闻其详。

找他人好处

感恩三七老师和各位同仁的回复，不胜感激。看了各位老师和同仁的答复，末学收获良多，一些茅塞顿开了，。

iamdoudou

佛云：虚空生汝心内，如片云点太虚。
   若做容不容会，已落分别。分别即是不空，即非本心。 ...
三七生 发表于 2012-11-9 23:16

查了一下，先生所指出自楞严经，有空了我会读一读。多谢先生指点。

happy12wxy

今天在盘腿静坐中读完了这次课程的整个打印版。
从“道理”中了解了“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。
从“阴阳的层次与转化”中了解了“精——气——形”之间能源与能量的释放转化等；从延伸阅读“再解阴阳”中再一次体会“阴阳”的内涵。
从“血肉”中了解到“骨的坚硬度，筋的柔韧度，皮的松紧度，都是靠血肉提供的营养物质来滋养”，日常所食之物的情况并非像“吃啥补啥”那么简单，从百姓口中的“高营养食物”转化成维系身体的根本——即“精”，其实是道路漫漫曲折，只怕在没成“精”之前已给身体平添了重重之累赘，反在无知中无辜地消耗了本来心中想要补的“精”，事与愿违。
从“生化”中了解到“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”之理，“人体这部机器除了需要摄入饮食转化为动力，同时还需呼吸来促成这个转化过程”。读现代科学范畴的理化知识这一段，像是重新整理并更新了一次原来在中学大学时了解到的知识，从中医原理的角度出发，最基本的元素可以对应四象五行“氧属水，氢属火，碳属金，氮属木，土四不象，是氢氧碳氮的混合体”。结合具体演化来了解“天一生水，地六成之”和“道生一，一生二，二生三，三生万物”，似乎又明白了一点。
从“生命的秘密”了解到生命的三个基本功能“自我调节/自我复制/选择性反应”，从中看到了生命完成自我修复的可能性。从自然科学对生命的认识之角度，了解“燃烧是生命的前提与过程”。在“衰老的原因”中了解了生命因燃烧不充分而导致自体老化，因此看到如何尽可能使燃烧更充分以延缓老化进程或救急于生命体病态之根本可能。“改变不良生活饮食习惯”可以说是最积极的信息。“世界的本质”中清晰地呈现了“撇开精神与意识的能动性而言，对于人这个认识主体来说，世界是物质的”，现代科学的认识已微观至量子层面，但似乎也只是局限在“点的观察者”，缺乏主动把握的能动性。
“中医的角度”，是“站在一个高度宏观高度抽象的角度观察世间万物”，给人豁然之感。
说实话，到了“中医的角度”，不得不放慢了阅读速度，虽然版面不及前面现代科学段落版面的十分之一，但所含的信息量已远远超过前面段落。也许其中有古文功底或阅读习惯的原因，真希望在学习过程中，对于古文的理解能力也能与日俱增。这一段还有待反复看仔细琢磨。到目前为止，能提出的疑问是关于“阴阳相对”这一段中的“腹为阴中之至阴，脾也”——“应之天之阴阳”是对应什么呢？另：是坤土之纯阴属性，决定了它的特殊性？

归航

其实，我觉得讨论还是挺有意思的，在没有限制的情况下，也就讨论了中医与佛法两个课题嘛。 不算泛滥吧。 虽然屡有人提醒“勿滥啊”
通过大家的讨论，可以更好的理解，更好的学习。
这是我的看法。

三七生

今天在盘腿静坐中读完了这次课程的整个打印版。
从“道理”中了解了“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。
从 ...
happy12wxy 发表于 2012-11-10 19:25

阅读甚仔细，可嘉！

金木水火是为四象，土四不象，为金木水火的混合体，故称“阴中之至阴”。至阴之地若无阳运化，则水湿停滞，腹水漫溢，阳气与寒化水，肾冰肝硬土成泥矣！

竟玄子

回复 397# 三七生
土既是混合体，应该是中性的，又怎么会是至阴呢？
我觉得，是不是从这样的意义上说它是至阴：
从脏腑划分上说，脾固然是阴中之阴，但肾也是阴中之阴，而水土相较，水清土浊，故水阳而土阴；又土为其他四行之体，体用相较，体为阴；所以，称脾为“阴中之至阴”。
不知道对不对？

三七生

回复  三七生
土既是混合体，应该是中性的，又怎么会是至阴呢？
我觉得，是不是从以下几层意义上说它是至 ...
竟玄子 发表于 2012-11-11 02:12

四象五行只差一土，四象皆藏于土中，土不主时，寄旺于四季，而王于长夏。太阴太阳少阴少阳金木水火应于四象，土单独命名，叫什么阴都可以，关键是其独立于四象之外的特殊性。

其实名相只是一个代号，叫什么都可以，只要明白实质是什么就行了。就像一个人可能有不同的名号，但实质上都还是这个人一样。经云：智者察同，遇着察异。同出而异名。此之谓欤？

月含山

回复  iamdoudou

这个帖子本是学习中医的，但我总觉得医理追究下去是会通禅的，因为这位朋友的提问，我在 ...
竟玄子 发表于 2012-11-10 10:25

      天下的道只有一个，医理肯定通于禅理的。无极而太极，太极分而化生两仪，即阴与阳，阴与阳合则又归于太极，道家的守中，以中土脾为媒婆，心肾相交，入于大定，是否相当于阴阳和合复归太极呢？
    按楞严经讲，要能所双亡，方能入于大定，这里的能所，提法不同，但二者对立，是否也是阴阳的另一种论述呢？

月含山

回复386楼：

人类对外要穷尽宇宙的奥秘，对内要穷尽生命和精神的奥秘，没有理性这种穷追到底的毅力，人 ...
归航 发表于 2012-11-10 10:47

    到了一定程度，人的思维推理能力就不够用了，因为人这一生的知识和见识实在太少了，凭自身之经验会发现好多事情是“不可思议”的。所以有时候要提高境界，参于禅定，方能明了进一步的真相。

月含山

受寒发高烧真是阳气在驱寒吗？驱寒用得着身体发高烧吗？我怎么觉得其内在机理其实是寒热转化（这两者并不相 ...
竟玄子 发表于 2012-11-10 09:29

寒主收引，受寒后毛孔关闭，身体失去了与体外进出的渠道，则内在的热不能通过皮肤外散，正如温室大棚罩了一层塑料薄膜，自然内在温度升高。麻黄汤开肺气，打开毛孔，宣散郁热，容易理解的。

月含山

我在网上了解了很多三七生老师的事迹，包括三七生老师的医论选我也有拜读和收藏。这个帖子我更是从头看到尾 ...
韦编三绝 发表于 2012-11-10 13:07

机器当然也可以用阴阳来定位，设备机器本身可以看做是阴，电（能量供应）可以看做是阳。人体似乎也是如此，吸气纳天之阳气，饮食纳地之阴气，阳气以充能，阴气以充形。

竟玄子

回复 399# 三七生
呵呵，先生未能说服我心。

这里首先的问题就是对“至”字的解释。百度上有人说是“到”的意思，我觉得，“至”字怎么解，一定要联系上下文，在这里，经意显然是在拿脾与肾比较，才说它“至”，所以，这里的“至”绝不会是“到”的意思！而是“最”、“极”的意思。至于它比肾更阴的理由，就看各人怎么理解了。


当然，如先生所说，过分在这些名相上抠字眼也没多大意思，关键还是实治，我这是顺便一辩。

竟玄子

回复 402# 月含山
很对！但不知这是不是引起高烧的唯一因素？