教你学中医

车前草

很受教，上月自己买了本《伤寒论》和《金匮要略》在看，感觉看得很费劲，想学好中医又不得要领，现在先生能这样来讲说中医，真是太好了。希望先生不要嫌我们基础差，多讲一点。

三七生

科学发展到今天量子阶段，证明了器世间的阴阳性。而您说的“主体的观察者”还有阴阳之性吗？“主体的观察者 ...
张雨 发表于 2012-11-7 13:51

主体的观察者是无形无相超越对待的觉了能知之心，此心不在内不在外不在中间，非过去现在未来所能界限，却又能将内外中间过去现在未来通通装在心内。此心与虚空仿佛，能容万物，但虚空也在此心之内，此心是世间最大的容器，却无相可寻。此心本无分别，因分别故，而生万法。若无分别，则万法归一。试问：若万法归一，一归何处？

归航

归航

这个不是中医的哦！

iamdoudou

虚空亦无分别，若有分别则生一，有一则生二，是故非虚空。然虚空能置于此心之内，缘何分别虚空于此心，若能分别，是虚空则为非虚空，若不能分别，缘何能言此心能容纳虚空？愿闻先生教诲。

竟玄子

《内经》中的这些文字在明白其涵义的人眼里无比精辟，在不懂的人眼里却有如天书，无味至极。
有人说，学中医首先就要苦读《内经》，学中医首先就要弄清阴阳，这种看法，我有点不以为然。
这是从难入手。
大致了解是可以的，但不必过于苦究。一开始可以“不求甚解”。
其实，这也是学习的本质规律：对于那些最基本的概念，我们总是在无数的具体应用中才逐渐加深了解，最后，有一天，才终于彻底明白。
打个比方，一个两三岁的孩子，刚开始完全不懂什么是“爸爸”，这时，你不必要求他懂，会叫就行了。随着年龄渐长，随着出世的小妹妹也叫这个人为“爸爸”，而妈妈却不这样叫，其他的人有叫叔叔，有叫舅舅，有叫姑爷，等等等等，这时，他对爸爸的涵义就有更多一些的理解了。但是，依然懵懂。等到他似乎明白什么是结婚、什么是两口子的时候，他对“爸爸”与妈妈的关系就又多了一层了解。等到他十多岁了，终于明白两口子之间会有肉体关系，且那正是小孩子的来因，这时，他才真正理解了“爸爸”的涵义。然而，还未“究竟”。直须等他自己结了婚，生了孩子，养了孩子，爱了孩子，操心了孩子，他才层层加深、越来越透彻地完全领会了什么叫“爸爸”！
阴阳五行，尤其是阴阳，是中国古文化中最大的迷魂阵。它最活用，于是，也最混乱。比如，从人生命的纵向的时间历程来讲，因为阳主生，阴主死，所以，要抑阴扶阳；但是，从生命的横向的空间结构来讲，讲究的又是阴阳平衡、不可偏颇。因为层次不同、角度不同，这里的两个“阴”是不一样的，两个“阳”也不一样。讲阴阳的人无不在此打滑！于是，越讲越糊涂。再比如推八字，也要讲究五行生克平衡，克，未必是坏事，生，也未必是好事。可是，在论年命、论大象时，就很绝对了，生才好，克就不好了。这里，如果不注意层次之差、角度之别，笼统的生克论是会把人整晕的。
三七先生常将阴阳喻为能源和能量，我觉得，这也仅仅是个比喻，不可执死，“阴”就不是一种能量？（不是从阴阳转化的意义上说）它其实也是一种反能量嘛；至于相对应的，“阳”可不可以看作一种能源？从它可以累积、可以积攒（不是有“积阳为天”、积气冲关“等语吗）并且阳极化阴、转化为那个阴性能量的意义上说，应该也可以，但这么绕，就有点玩概念游戏的味道了，似乎没必要，不如在大量的具体应用中直接把握其涵义更好一点。总之，我感觉，“阴阳”真的是那种只可意会、难以言传的东西。试图完全说清它也将是徒劳。
一点想法，仅供参考。欢迎指正！

归航

结了婚，生了孩子，养了孩子，爱了孩子，操心了孩子，他才层层加深、越来越透彻地完全领会了什么叫“爸爸”！

你说的真透彻！若不是被你说透，还觉得自己心虚着呢。
原来是正常现象呢！

归航

回复 336# 竟玄子

moccadoll

回复 336# 竟玄子


    说得真好。

三七生

《内经》中的这些文字在明白其涵义的人眼里无比精辟，在不懂的人眼里却有如天书，无味至极。
有人说，学中 ...
竟玄子 发表于 2012-11-8 12:54

是的。阴阳本来就是相对的，既没有绝对的阴，也没有绝对的阳，就像没有黑夜就显不出白天一样，相对比较之中才有阴阳可分。但同是白天还会有上下午的分别，所以阴阳之中还会分出阴阳。
正如《内经》所谓：阴阳者，属之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大不可胜数，然其要一也。知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。
明阴阳之理，就是知其要。知其不二的要领，才不会迷失在不可胜数的千万的阴阳之中流散无穷，这也正是想学习中医，首先要明了阴阳之理的必要性和必须性所在。

能源和能量本来是同一事物的两种状态：能源是没有释放的能量，能量是正在释放的能源。没有释放属收藏态，正在释放属发散态。收藏属阴，释放属阳。阳化气为能量，阴成形为能源。所以说阴为能量，阳为能源。翻过来说就是：能量为阳，能源为阴。但正如前面说的，阴阳是事物的属性，属性是同类事物在不同背景下的不同状态。阴阳不是绝对的，没有绝对的阴，也没有绝对的阳。如气为阳，这是相对于形属阴而论。如果对于神来说，气化神，神属阳，气反而就属阴了。同理：水相对于冰属阳，相对于蒸汽则属阴了。就像花盆和皮带无法分阴阳一样，不同类事物之间的阴阳属性是没有可比性的。理解了阴阳的相对性，就不会死执阴阳而不知变通了。

其实，一切说不清道不明都起源于理解的模糊，而非事物本身就是模糊的。阴阳没有什么不明白和不可理解的，只有不明白不理解阴阳的。这个理解一方面由主观意愿所决定，难得糊涂不求甚解的认识观起一定能动作用，另一方面客观上也被一些流行的混淆不清的认识论所干扰。所以，对于阴阳的认识，从目前的状况来看正本清源拨乱反正还是很有必要的。

ttxxhh

虽说"书不尽言，言不尽意",但始终有"说"比没"说"好。

  期待下文。

心明媚

太好了，学习

竟玄子

谢谢先生教诲！
但是，说“能量为阳，能源为阴”可以，说“阳为能量，阴为能源”我总觉得不妥。
对，能源是收藏态，但这个收藏态必要一种收藏的力量来维持，那么，阴究竟是指那个收藏的物质，还是那个收藏的状态，还是那个收藏的力量？我想，相对于那个发散的物质，那个发散的状态，那个发散的力量，应该都可称为阴，但是，我又觉得，中医中常讲的阴很多时候更多地是指那个收藏的力量，说“阴为能源”就有落迹、拘形之嫌，因为能源一词一般总属形下之器。
同样，说“阳为能量”也有限制、范围之憾，因为，中医讲人体划分、经络划分、脏腑划分、六淫七情划分、药物性味划分等，处处有阴阳，有方位之阳、方向之阳、属性之阳、性情之阳……如果越出中医范围进入社会，还有事象之阳、行为方式之阳，等等等等，无穷无尽，岂是能量一词所能概括。
总之，阴阳的涵义极为宽泛、丰富，在这个意义上，我说它只可意会、难以言传，那确实是一种说不清、道不尽的感觉。
但是，在中医学的一般意义上，说“阳为能量”还是非常方便、也非常正确的。
借此抛砖引玉，希望大家讨论。

找他人好处

“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥”

请问先生，为何“阳胜则身热，腠理闭，汗不出而热呢？”根据生活经验，应该是阳胜身热的时候，腠理打开，出汗才对啊。
另外，阴胜身寒，又如何会出汗呢？

三七生

“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身 ...
找他人好处 发表于 2012-11-9 15:00

这对阴阳是从内外论的：阳是从外入内的，阴是从内出外的。所以，阳胜阴则内不能出而汗闭，阴胜阳则外不能入而汗出。