答问：关于佛法我为何迷惑？

helendai

回复 13# 松静


数是规律的一部分。量变到质变无非也是因缘成熟与否。就象日出日落一天24个小时是个周期一样的道理。
计数导致分心是因为刚开始，心定了就不容易分心了。
初一十五月亮圆缺，受潮汐影响，初一十五人的情绪是低潮和高潮期。地藏经里这么说“若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，有百千罪状。”所以十斋日含初一十五是天神巡天，结集人的罪业的日子。这天吃斋肯定是有好处的。就象类似比如在路上超速行驶，到摄像头处减速肯定有好处。
初一十五吃素比天天荤腥要强对吧，起码是个开始，警醒，加油吧。

不知道是不是乱解

杨小丐

以前读地藏经始终有些不明白， 现在总是想到“教化”两个字，佛、菩萨教化其性刚强众生，教育感化众生。

笑含

我身边有人念经，也劝我念经，可是，我觉得，只要心存善念，勿起贪念，力所能及的做善事比单纯坐那里念经要好吧。譬如：带孩子义务清理小区人行道上的雪2个小时比念49遍大悲咒要好多了，这样一是方便看孩子，二是给孩子灌输一个为大家服务的意识，三是还锻炼身体，一举三得，何乐而不为。每当看到完工时孩子冻得通红的笑脸，那种惬意不是一般念经可以达到的。所以我觉得，只要佛在心中，善在心中，念多少遍的形式不一定要照搬。

lieben1985

我身边有人念经，也劝我念经，可是，我觉得，只要心存善念，勿起贪念，力所能及的做善事比单纯坐那里念经要 ...
笑含 发表于 2013-12-5 10:02

    善有善报，行善所得是人天福报。而诵经念佛求生净土，是为了破迷开悟，脱离轮回，得证菩提。

立正因

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灾难频发，人类困境，是“以人为本"，还是应“以仁为本”？

心光

实与虚只有自身去感化，个人信佛也受益，感觉是一种善念的磁场在影响自己的抉择力，当然结果是好的，佛可能就是教化人的一个比像。如同中医里的五行。

心光

实与虚只有自身去感化，个人信佛也受益，感觉是一种善念的磁场在影响自己的抉择力，当然结果是好的，佛可能就是教化人的一个比像。如同中医里的五行。

木莲

为何佛只渡有缘人，因为众生虽都具佛性，可是如果是人没有生起觉醒，佛一直在你面前千呼万唤你也充耳不闻，所以不是佛不愿渡你，是你不愿被渡。另一个问题，何谓善良人，这个如果粗分算是善良吧，如果细分每个人每天造多少善业又造多少恶业?有多少善念又有多少恶念?如果往昔真的造的善业多过恶业应该投生天道吧，不过人身己是万分难得，所以可见仁兄前世己是异常努力，也有可能是佛渡你得人身，不然身在三恶道，想要造善业，生善念是非常难的！善良的人今生受苦其中因果非常复杂，没错，人要为不记得的前世埋单太冤枉了，所以佛才想出脱离六道轮回这种滚筒洗衣机式的糟糕程序的方法--佛法，为什么有那么多门派还不是因为众生刚性难调太有格性了，对了千万别自以为自己适合什么门派，那通常是我执，找个好老师带你！

拉匝禄

阿弥陀佛