本帖最后由 嘉静 于 2013-1-16 14:24 编辑
【观察孩子记录】关注孩子的状态而非关注孩子具体在做什么
2013-1-16正雅儿童吟诵课 依然是和琪琪一对一上课。 今天琪琪来晚了，到正雅的时候早餐还没吃完，我对她说，不急，你慢慢吃，吃完告诉我，我们再开始。 她在吃早餐，我到房间找《声律启蒙》，书柜甲书柜乙书柜丙都没看到，琪琪走到房间门口，观察了我大概30秒，忽然问：你在找什么？ 我说：《声律启蒙》 她走出去，从自己的袋子里拿出一本书走到房间门口说：我有。 然后翻开了《声律启蒙》那一页递给我，我拿过来一看，嗯，正是《声律启蒙》。 我惊讶于琪琪的观察力和敏感细心，上一次来发现我没有《声律启蒙》就专门把自己的带来了，我进房间找书她就那么敏感的觉察到我要找什么书。把书递给我的时候，还把《声律启蒙》那一页翻开递给我。她让我很感动。 琪琪还指给我看，她的书旁边都贴了小标签，标签上写着《三》《千》《声》，以方便一翻就可以翻到想看的那一篇。我赞叹她的巧思，她说标签是妈妈拿回来的，她就想到这样用了。
我翻看着琪琪的书，这是陈琴老师编的经典素读本，从一到六年级的经典素读目录看来，很吸引。 我问琪琪：你最喜欢读哪一篇？ 琪琪：没有最喜欢。老师教什么就读什么。 我：你可以读一点给我听吗？我想听听看。 琪琪：老师没有教全。 我感受到她的不情愿，就放弃了。 我说：那你还是最想读《黄帝内经》是吗？ 琪琪：是的。 我：琪琪，我们商量一下，今天开始你来决定想读多少，可以吗？ 琪琪：我现在还不想做决定，等我想决定的时候再告诉你。 我：好的。 听到琪琪这样说，我很高兴。决定不做决定，就是在做决定。支持你，琪琪！
我们于是开始读《黄帝内经》。 一边读我一边观察她和感受她。 在跟读的时候她的注意力会放开，眼睛到处看，耳朵是听着我，声音模仿我。我知道有读经的私塾要求孩子指读，目的是希望孩子眼睛、耳朵、嘴巴都以工具来牵引注意力。我暂时不下定论，希望通过对孩子的观察来摸索适合的方法。因为我更愿意相信孩子自己内在的驱动力。《黄帝内经》是不是真的是她自己喜欢而选择的，我还在观察中。 在自己读的时候，琪琪的注意力自然就放到书上，还会用手指读（我想这是学校要求的吧），但是有一个地方每次读都会错，我于是发现，即使指读也是不能控制孩子的注意力的。我想，唯有兴趣才能产生专注力和意志力！ 读了两段《黄帝内经》之后，我提议粤语吟诵《声律启蒙》，她无可无不可。我是希望用《声律启蒙》的韵律文字来让她感受粤语。确实比之前用粤语吟诵《黄帝内经》好多了，纠正了几个字的发音。
休息的时候，我泡茶喝，问：琪琪，你要和我一起喝茶还是喝白开水。 琪琪：我喝自己带来的水。 我：好的。 我开始泡茶，把茶水注入杯中，拿起来，饮，坐在我对面的琪琪也和我同步拿起自己的水壶，把水倒入盖子里，饮。我们相视而笑。 孩子就是这样模仿成人的吧。
然后就是琪琪自己看书的时间。 再次印证了兴趣产生专注力的论点。上次没看完的那本漫画书，琪琪今天继续看，趴在桌子上，那样的专注，冬天的阳光柔和的照进来，老张在旁边弹琴，琪琪整个身心都投入到书里，什么都无法影响她。她一边看书，一边拿起桌上的一包饼干，书里仿佛有磁场吸引住她，她把饼干放入嘴中，眼睛须臾不离开书。那种专注和投入，和刚才读书的样子完全不一样。 如果我们多关注孩子的状态，而少一点关注孩子的具体行为，那么我们就会少很多纠结和焦虑，孩子就会多一些快乐和宁静。 如果孩子处于一种宁静祥和的状态中，那么我们为什么要打破她，把她从那个宁静的世界中拉出来，要她去看我们想要她看的书，要她去做我们希望她去做的事情呢？
老张说，希望正雅能够给孩子一个安静的乐土，给孩子一个休养生息的港湾。 我想起古老师亲子课里大家写“家是什么”的那些话：家是港湾，家是疗伤的地方，家是休息的地方………………
（不过，我看，照这个样子下去，没有家长愿意把孩子送我这里了。） | 
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发表于 2013-1-14 22:26
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