南阳，医圣故里，我来了。

知周 · 发表于 2013-5-24 16:53

四、仲景堂

大堂坐诊

“大堂经理”

王子涵涵 · 发表于 2013-6-7 12:39

回复 12# 知周

好可惜。没看见先生这个回复，前天儿子涵涵还发烧了。当时自己在家处理了，当时如果知道您还在南阳，就去找先生面诊一下了。

王子涵涵 · 发表于 2013-6-7 12:42

离我家不太远，有空定去拜访一下。没病也去看看，当然是在不影响先生工作的前提下

王子涵涵 · 发表于 2013-6-7 12:46

太激动了。已经把这个消息传播了，希望更多的人能得到先生的帮忙，早日得到正治

糖糖 · 发表于 2013-6-23 17:30

樓主您好！我其實是個仲景迷，只要有關於他的醫書我都會設法跑去看！今天我逛了台北縣市的中醫藥圖書志遠書局，當然注意到了仲景全書等等著作，其中有一本傷寒雜病論台灣本，也吸引了我的注意，此書的作者是一位中醫師，他的書的附錄發表了很多的仲景學術論文，它的主張是：傷寒論全書是用漢朝的語言寫的，當然用漢朝的河洛話來讀，這對愛說國語注音的我，當然有些尷尬，因為我平常都是用國語對仲景發表心事的！全書付錄以學術考據的角度，說我們平常熟知的傷寒論序文，都是後人如王叔和等等，托仲景之名來創作，它還說，日本的康平古本等等，才有可能是仲景的真跡，宋本傷寒或桂林古本，都是後人的灌水！
不知您讀後有何寶貴意見？此書厚厚一大本，價錢原本為八百元，打折後為新台幣六百四十元，當然此作者的意見，有一些我是反對的！因為我其實很熱愛中國，當然不太喜歡日本或韓國，此考證作者難免會站在日本一邊，指責中國的仇日情緒！我難免想，如果仲景他本人同意了，當年日軍在南陽可以進行大屠殺，我就不會有什麼話說了！此人還批評了民國政府的國語注音政策，說是民國政府，曾經對河洛話進行壓制等等眾多的歷史問題，看了此書我難免會不舒服，再加上帶錢不夠，所以就沒有買！

糖糖 · 发表于 2013-6-28 21:16

您好我今天到台北專賣中醫藥書籍的志遠書局去，買了傷寒卒病論台灣本回家看，因為要看仲景的真跡原稿，此書的內容大致是這樣的：本書宗康平古本等等對校，一千年來首次逐條修正《宋本傷寒卒病論》，仲景係淵源於伊尹湯液經法，敦煌輔行訣已證實仲景並非根於內經、難經、並非經絡理論或五運六氣所能框限，仲景只說太陽病，並非是太陽經病，並希望各位同道能夠指正！→摘錄自此書作者的書本前言！

糖糖 · 发表于 2013-7-3 23:15

您好：這是摘自傷寒卒病論台灣本的一段研究論述：「華陀依據內經熱論篇，師出有名，理論架構有依據，然而傷寒湯方療效不佳，故仲景擇用湯液經法，另取華陀有效之其它湯方，然湯液經法宗五行生剋藏腑理論，故仲景創造人體之三陰三陽部位，捨棄天地之陰陽觀，著重體質之差異而非氣候寒暑之差別，發明驅體陽氣六日一循環，而非邪氣日傳一經脈，並捨棄內經五行數術與營衛臟腑三焦經脈之說，特立之見，常期不易得到醫家之認同！！總之，後人叔和等人離不開華陀及內經角度，硬是強加於仲景之學‧‧顯示仲景他必從臨床出發，不畏前賢定見‧‧‧‧」

糖糖 · 发表于 2013-7-4 17:37

看了這段話，我難免自我質疑，我以往跑去行天宮及佛教慈善機構，去問仲景現在的下落，以及他萬一墮入惡道，後我要將他拯救出來‧‧等等是不是弄錯了對象《佛教慈善機構說：要將仲景他的往生時間等等資料都要齊全，我心裡想著：我不是哆啦a夢，沒有時光機啊‧‧‧‧》因為坦白地說，我是一個很崇古尊經的人，我若生在漢朝末年，醫學思維一定也會偏向華陀這一邊，仲景他的醫學觀，讓我有一種年少叛逆的感覺，此台灣本的研究報告上又說：仲景原書沒有針灸的《不過，這可以讓那些說中醫反科學的人閉上一半的嘴》他若生在清末民初，可能會寫王清任的醫林改錯，不然就是跑去學現代醫學去了‧‧真的，要我接受仲景的真相很難接受，不過，只要能救人的話就不管這麼多了

皮妈 · 发表于 2013-7-4 18:14

刚看到，太好了。

皮妈 · 发表于 2013-7-8 16:25

周六带着家属去拜访过了，邢医生给我们都开了方进行调理。在南阳遇到经方医生真的太难得了！祝先生在南阳工作愉快！

曼曼妈 · 发表于 2013-7-10 08:57

刚接触三七养生，又遇到先生来南阳，真是幸运。现在正在先生那里调理中，感谢先生！也祝先生一切顺意！

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