ZT中国狼爸：用“打”的教育方式将三个孩子送进北大

颔笑

估计得采访一下他的孩子们，才能有个相对公正的评价。我有一个美国朋友，兄弟姐妹八个，父亲在门后面挂了一排皮带，犯错了让他们自己挑这次用哪一条打。朋友就是这样被打大的，成长为很有正义感，爱憎极分明的一人，然而内心非常没有安全感，非常害怕失败，已是不惑之年但始终没有结婚生子，自称是“国际流浪汉”。这些年他一直告诉我，最好不要打孩子，他说这个会代代相传。

浩然妈妈

成功不成功，只有他的孩子知道，幸福不幸福只有当他们有了家庭，有了事业才能体现出来，进北大就等于成功吗，因为我们的价值观太过势力了！

自然和谐

南无阿弥陀佛，人是轮回的，这个爸爸千万别回到做儿女的子女。

gyb0963

疯狂啊！

我纳闷的是，他怎么能生这么多孩子？！
悠悠娘 发表于 2011-11-4 16:48

    香港户口

悠悠娘

香港户口
gyb0963 发表于 2011-11-6 20:16

    哦，谢谢。

   那上香港大学多好啊，呵呵

largeseasky

若有钱, 立马移民.

家乐妈妈

惊~~~~~~~~~~~~~~~~~

linlin124

媒体总是寻找夺人眼球的重点描述，其实好好去看看这本书，这位爸爸没有那么不堪。当然这并不代表我认同他打的方式。
可取之处还是有很多，包括对孩子做人教育的重视，对物质上分寸拿捏，对孩子母亲非常好，对父母很孝顺，自身也很正气。这些，孩子们也都是看在眼里的。

燕果

回复 23# linlin124

我其实想讨论的就是这个嘛. 这位爸爸说: "良好的家庭氛围，我觉得是可以采用极端教育方法的前提。" 你怎么看? 可惜没有人讨论.

我觉得这位父亲, 决不是个简单粗暴的父亲. 他是个注重和小孩交流, 注意教育方式的父亲. 比如他对打小孩的前提条件,部位,年龄, 都很有研究. 但我打内心里反感他这个人. "正气"的父母带出问题孩子的不在少数. "正气"过头的人, 在另一方面, 往往是缺乏融通, 缺少灵活性的人, 是有点偏执的人, 这样的人生活中我也见过一些, 他们对小孩大多非常严厉, 尤其在为人方面. 他们本身的父母, 也大多是这样的人.

前一阵有个普林斯顿大学的博士生自杀. 他死后遗书被报纸登出来. 他的遗书通篇在控诉他的父母. 他的父母是非常虔诚的基督徒, 对做人的要求很高, 热心于教会的事务, 热心于帮助别人. 但他们的儿子却认为他们非常虚伪冷酷, 没有温暖. 我相信这对父母是爱儿子的, 也培养出了一个学业出色的儿子, 但孩子完全没有感受到. 希望这位狼爸的儿女感受到了, 他们幸运的地方在于有一个不偏执的妈妈. 如果父母都这么"正气"就糟糕了.

如果去逛过日本式园林的话, 可以看到, 园林里的每一棵树, 都有钢丝拉成一定的形状. 这些园林的环境都很好, 工作人员尽心尽力地照顾这些树, 大部分的树也都长的很茂盛,而且长成人家希望他们长成的样子. 但这样的园林我一辈子去一次就够了, 那些树还不如野地里的歪脖树看得舒服.

linlin124

女儿萧君16岁写的　陈情表
二女君言，女以身幸，生孩初时，长兄二岁，行年四岁，二妹行走，尝闻国事，家不二童，今有兄妹四人，福甘共享，祸难同当，幸甚，乐甚！细自思来，父母之用心，良哉，苦哉！行年六岁，学于朝小，离家数十里，父母驱车以送，短时至卯，长则逾辰。往返两地，六岁如一，未尝废离。
每至归学，必如父命，立于案前，自省吾身，若有逾规，必受重罚，或杖打数十，或笔书数篇，是以尝伤鳞遍体，心怀勹怨恨。时见同学，常食零食，多用零钱，此皆女之不得也。
至寒暑假，不使偷闲，或背古、时文，或书游录。故虽女幼少玩乐，然三字经，铭刻心间；琵琶行、长恨歌，倒背如流，闲文杂作，表于报刊。时女幼小，不曾了父深意，多责备，然不自意，早获益匪浅。时至年十岁有四，女始察汝意，巧得知，父少时家贫，苦致于学，成学暨大，终成其志，所以严吾等者，是望吾之肖于汝也。然后，女不胜愧疚之情。
想来，女每有差错，父必尽力改之，或书千余言，以表汝之心切；或邀于共谈于席上，望女改过自新。女常听且忘，是对父之不敬，甚也！由是无以忘怀。
今女十岁有六，学七之六日，多宿于校。少返家，父亦忙于外，故女常悔，多逆父母，不异幼年时光，则今无以复得矣。
父今四十有三，当不惑之年，常忙于外，自上月，久未还家，奔走于诸地，艰辛之身，不言而喻。女盼父虽忙，切勿轻健康。三餐不忘，作息如常，是吾等所切盼也。否则，使余痛心，亦乃舍本逐末者也。
待女长成，必勤于学，谨于言，慎于行，不忘父母之苦心，“君”为何意也。虽无以为报，必肖父母，以表女爱汝之心，及孝汝之意也。女不胜感激之情，谨拜表以闻。

linlin124

这位父亲是比较专制的，这点没有异议。同时这位父亲自身素质是比较高的，如果看了他的书全面了解一下的话。如果这种专制的方法盲目照搬，不见得都能出这样的结果，特别是现在文化断层，很多父母自己也没有主心骨，自己的生活也很茫然，胡乱地对孩子专制，自己又不能以身作则，没有什么好处，也达不到他们的效果。我记得净空法师说过，他个人还是比较喜欢君主制，如果是一位明君的话，像尧舜这样的，那专制是很好的，天下苍生之福，而且如果是代代相传的话，会为江山负责任，当然不是明君的话，那人民就苦了。可如果是民主制的话，即使是老百姓自己选的（现在这个事情还更复杂），也未必真正是对百姓好的，民可使由之，不可使知之，讲的也是这个道理。

　　关于自杀的博士生，我觉得媒体的报道一般比较表面，要深入了解家庭的情况才能得出一个比较真实的情况，中国这样的人也不少，表面光鲜，社会地位高，但是家人相处得并不愉快，李阳也算一例吧。

　　孩子以后想做什么，那是孩子自己的事，我非常赞同。那位父亲也是在当中去努力发现孩子的特长，引导他们集中精力，因为孩子往往兴趣广泛，但不深入，待到年岁大了，想深入地学习什么，可能就错过了比较好的时间。这点我和同事们都深有体会。不过不管孩子以后想做什么，基本的一些品质，行为是有一定的标准的，这是对每个人都适用的，也是经典中讲的道理，孩子以后想干什么都是需要具备的品质，这些，父母通过言传身教，能够在孩子的生命当中确立下来还是有必要的。

燕果

你转的小姑娘的文章, 正验证了我的想法. 日本园林里的那些树. 16岁的女儿的陈情表, 暮气沉沉, 怀念和父母在一起的时光, 只有严责, 各种才艺的学习, 父亲的说教和接送上学, 没有快乐, 很正常吗? 我觉得不太正常.   我爸妈对我挺严的, 但要我在16岁写陈情表, 我绝对不我写我父母责我的事情, 因为别的他们带给我的愉快的值得回忆的事情都写不完.

尧舜不是君主, 是部落首领, 他们那个时候的社会不是君主制,是原始民主商议制. 好的君主都有一共同的特点, 就是纳諫. 中国历史上从来没有一个明君是不纳諫的, 什么是"明"? 就是开明, 从善如流.

我说的那个自杀的博士生, 媒体除了简单介绍他的背景, 什么也没有说, 只是把他的遗书全文刊登, 已经非常震撼了. 后来还陆续登出他童年的不幸遭遇和阴影, 但奇怪的是他在遗书里一点也没有说, 却大幅度在说他和父母的关系.

linlin124

　　等这些孩子长大了，有了家庭和孩子，对生活有了更深的感悟，或许对父亲的教育有更好的反思。现在说什么成功与否确实还为时过早。
　　不过不可否认的是现在身边很多孩子是宠溺过度，无法无天，家长都觉得长大了会好的，事实上并没有那么乐观。
　　这本书我差不多看完了，我总觉得这位父亲其实不用那么严苛也可以达到类似的目的，因为他的身教是很不错的，不过我也可以理解广东那边开放较早，可能一些社会风气，孩子所接触的东西会更不受控一些，他的书里还写到有同学吸毒，作为父母是不敢冒这样的险的，所以他选择了转校。

　　还有，像陈情表这样的文体，我现在也写不出来，只能写点白话文。我是挺希望父母当时能逼着我念点古文的，这是命运的遗憾，能够深入古人的智慧，人是深度应该是不一样的。我想他的儿女受如何严厉管教而不逆反可能也是与此熏陶有关。

禅音

我仅仅说我真实的想法，我并不认为孩子能写这些东西，就代表什么。小时候没有读过古书，没有这样被逼着学这些东西，但并不代表我无法汲取本民族的精华，对此，我很自信。我更相信文字，文采，文体等等之后的那个文化。化者无形，可和光同尘。对中国的文化，古人的智慧究竟是什么，我保留自己的看法，一个文化能够没落的，还是偏离了原有的精神。否则，从上古的智慧，到魏晋的风雅，唐宋的辉煌，到明清的没落，究竟在这里面，我们丢了多少东西？最后，礼教变成吃人的东西，人性必然出来反抗。

正本清源，哪个圣人不闪耀着人性的光辉。爱和自由夫子不会说，但己所不欲勿施于人，何其的掷地有声。尊重和允许老子不会说，但和光同尘，顺流而行的智慧，至今依然熠熠生辉。大慈大悲的觉者，无缘大慈同体大悲，与哪个众生没有链接？普贤菩萨恒顺众生的大愿，将爱和尊重演绎到了极致。

我无法认同形式，不认为给孩子念几句古书，写几句古文，就能代表文化的复兴。宠溺过度，当然是毁掉孩子。但爱不是纵容，不是无原则，无底线，那本身就偏离了尊重。偏离了对这个生命的尊重。不要把“溺爱”=“爱”。混淆了这个概念，就很难彼此真实的沟通。

“每至归学，必如父命，立于案前，自省吾身，若有逾规，必受重罚，或杖打数十，或笔书数篇，是以尝伤鳞遍体，心怀勹怨恨。时见同学，常食零食，多用零钱，此皆女之不得也。”文中小儿，有这样的童年，是会给孩子带来心理上的影响。很多教育方式，也许看似效果会很好，但放眼整个生命历程，究竟会有怎样的人生或是心路历程，现在真的不好说。

当然这仅仅是我的看法，真实的陈述而已，大家想法不同，是太正常的事情，说自己的想法即可。彼此允许吧。

折叠车

成功就是送入北大吗？孩子的路还很长。一生。