吉祥卧功德极大 临终不会堕恶趣

李宗德

原帖由 朱珠 于 2007-07-25 12:20 发表

李君您好：
佛经上说，人要死的时候，就像乌龟脱壳那么痛苦。更何况一个恶贯满盈的人，临终时，业力现前，又怎么能有定力来采用吉祥卧呢？

关于这个问题我已经和苦空师兄私下讨论过了，现在暂时不作讨论了。因为我们都是凡人，好好做人才是正经，谈佛论道是不太现实的，但我相信这肯

定是存在的，《庄子 齐物论》说：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”

说什么往生成佛终究渺茫，照着先人的话好好做人，若人做好了，再说下一步。

所以就不要再提起这个话题了，反正天网恢恢， 疏而不漏。

常乐居士

原帖由 李宗德 于 2007-9-11 20:34 发表


.....说什么往生成佛终究渺茫 ...

不太同意，近年来往生的事例很多，仅网上视频的就见了不少。

苦空

“关于这个问题我已经和苦空师兄私下讨论过了”
我们并未讨论，李君只是表达一下对我用中医举例的不能理解罢了。

好好做人是挺正经，谈佛论道也不能说不太现实，关键在是不是有谈这个话题的诚意。如果有，这倒是最现实的，这个话题也正是适合我们凡人的。

李宗德

“说什么往生成佛终究渺茫，照着先人的话好好做人，若人做好了，再说下一步。”

这是一句完整的话，所表达的重点在后半句，请不要就依着我前面的半句话断章取义，有这会在这说这些无

意义的话的时间还可以多学点东西，我不想再参加这个话题的讨论了。

毕竟，坐在这打妄想是没多少意义的，不管你们下面再回复什么我也不说话了，否则再这样下去会无休止

的。

修行不是坐在电脑前打打字就可以的，还是那句话：照着先人的教诲好好做人，人做好了再说下一步。

如果还有分歧，或许是各人体悟不同吧。

西路行者

吉祥卧对色身调理有好处是无庸置疑的，在传统的道家修炼中也是如此卧睡，并通过修心练气法门来改善色身康健的步骤之一。
但是如说吉祥卧的临终不堕恶趣，此说大谬于佛理。若言此说，则善恶因果全无，试问若恶人当堕恶趣，临终之时由家人摆好色身，即不堕恶趣，此理何在，因果定律也不公平了。
十念往生乃是阿弥陀佛慈悲大愿成就功德，是阿弥陀佛特为有缘众生所开方便。但这一功德先是有阿弥陀佛在菩萨身时所立誓言，并通过累劫修习功德后成就西方极乐世界后才能成就的。同吉祥卧不堕恶趣此说缘由相差天壤之别。
学佛佛子，应该以三藏十二部经典为皈依。在佛经中也未曾见世尊开示言吉祥卧不堕恶趣，故对此说理应理智分析判断。而不能有人如是说，就如是信。现在末法时劫，正是如是不如理的言语不断侵蚀佛法的根基，才能几千年后使佛之正法消亡于人间。故，末学以为对于有违佛理之言应该理性判断取舍，不能盲目相信。
如所谓转经轮转一遍相当于诵经千遍等说，也都有此问题。诵经功德是通过读诵经典，对佛理有所学习理解，来改善自己的身口意行，诵经同时人与非人都可得到学习的利益。有自利和他利的功德。试问转经轮可有自利他利的功德？？？
此帖可能让言辞不妥，望师兄能得以见谅。唯望诸位师兄能体谅末学之真切心情。
阿弥陀佛

elf110

放下屠刀，立地成佛

佛对每个人都是慈悲的，对“一个恶贯满盈的人”也是

众生都是平等的，包括一切有形或是无形的生命

颔笑

原帖由 bay 于 2007-9-2 04:41 发表
大家注意过没有，杭州灵隐寺门前左边有一几十米的巨大卧佛，是左侧卧的。那是十多年前了，不知现在还在否。

回忆了一下，好象所见过的卧佛都是左侧卧的哦。包括在泰国见过的木卧佛，石卧佛。

颔笑

抱歉抱歉, 几天前翻出以前去旅游的照片, 发现卧佛确实是右侧卧的多. 今天去一朋友家, 她多年前从印度带回的一尊木卧佛, 也是右侧卧, 姿势基本跟楼主说的一样.

非常惭愧自己轻信了自己的记忆, 没有证实就随便发言, 在此跟大家道歉!

313068094

我去明月寺烧香看到的也是右卧佛。

圣龙居士

佛法不可思议！非我等凡夫可想。

慧阳

原帖由 西路行者 于 2007-9-17 10:49 发表
吉祥卧对色身调理有好处是无庸置疑的，在传统的道家修炼中也是如此卧睡，并通过修心练气法门来改善色身康健的步骤之一。
但是如说吉祥卧的临终不堕恶趣，此说大谬于佛理。若言此说，则善恶因果全无，试问若恶人当堕恶趣，临终之时由家人摆好色身，即不堕恶趣，此理何在，因果定律也不公平了。
十念往生乃是阿弥陀佛慈悲大愿成就功德，是阿弥陀佛特为有缘众生所开方便。但这一功德先是有阿弥陀佛在菩萨身时所立誓言，并通过累劫修习功德后成就西方极乐世界后才能成就的。同吉祥卧不堕恶趣此说缘由相差天壤之别。
学佛佛子，应该以三藏十二部经典为皈依。在佛经中也未曾见世尊开示言吉祥卧不堕恶趣，故对此说理应理智分析判断。而不能有人如是说，就如是信。现在末法时劫，正是如是不如理的言语不断侵蚀佛法的根基，才能几千年后使佛之正法消亡于人间。故，末学以为对于有违佛理之言应该理性判断取舍，不能盲目相信。
如所谓转经轮转一遍相当于诵经千遍等说，也都有此问题。诵经功德是通过读诵经典，对佛理有所学习理解，来改善自己的身口意行，诵经同时人与非人都可得到学习的利益。有自利和他利的功德。试问转经轮可有自利他利的功德？？？

有道理！
阿弥陀佛！