火神 阴阳 附子

actwang

原帖由 继承百草 于 2007-5-8 23:18 发表
水火皆不可玩,先生之文表明很清楚,当念老实佛,学扎实医,玩水自溺,玩火自焚,思之,思之!!!!

不知阁下何意？人体由阴阳生成，真阳不足，自然要补火；真阴亏损，则虚补真阴之水。
何来“玩水自溺,玩火自焚”之说。

小瘦子华

“余故曰，右尺不紧不可用附子，左尺不紧不可用桂枝，多一分紧意便多一分温散，庶可缓其牢坚，起亟得力，如冬日之生火取暖。若脉大便当以熟地芍药之辈收敛，脉微便当少火生气将以甘药，至阴至阳俱所不宜。”

末学认为先生的意思：脉微虚性体质人不可用附子等壮火去寒回阳，而应当以少火温补其阴精，等其体强精足脉显现紧寒之象而再用附子温其肾水。内经有曰：壮火食气，少火生气。又有曰：补阳则阴竭，泻阴则阳脱。

所以先生说至阴至阳俱所不宜。不明阴阳，下手便错，不知根本，是谓妄行，用药之误又岂止于一味附子哉！

不能一见肾寒就用附子，当问其虚实、阴阳，辨证施治。

actwang

祝氏解“壮火食气，少火生气”


祝氏解“壮火食气，少火生气”

火气有余，足以害物，是诚有之，是亢害之火也，非温养之火也。《经》云：“壮火食气”是亢僭之火也，非秘藏之火也。火气潜密，是谓少火，少火生气，所以生万物也，苟能秘藏，固多多益善也。《经》云：“阴阳之要，阳密乃固。”言阳密则真阴自固也。

默照

请参此帖：
http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=5258

yurl

现今很多医生的问题，就在于 确诊 了没有？

药是双面刃，用对了救人，用错了误人。

actwang

近世之医疗，叶吴温病派之清热，西医之消炎。致使中国上下，尸满太平，民众怨声载道。近来人民开始觉悟，习中医之人，开始研习附子之用。爱好者亦且以身试附，以知其还阳之功。举世能得此觉悟，不受西医温病所治之累，真可喜之势也！

然本先生心中又生忧虑。

在拙著阴阳篇中，阴阳分动静。实为《内经》之语发明之。

“外者为阳，内者为阴”。此《经》中之静态阴阳。

“阳化气，阴成形”。此《经》中之动态阴阳也。

“阴在内，阳为之守。阳在外，阴为之使”“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”。此《经》中阴阳之关系。

外者为阳，内者为阴。此阴阳，为人体言。此中阴阳，为一体，同谓之精。夫精者，人之本也，二者皆不可失。

阳化气，阴成形。此阴阳，为人体气化，形成之动态。精之阴，阳化而为气。精之阳，阴成而为形。

凡饮食，药物，皆非人体之精。必经人体阳化、阴成之后，方可为精。

附子与地黄，皆药物也，非为人体之精，其物必经阳化、阴成之后，方可变为人体之精。

附子者，其性刚，故功善阳化，其质阴成变为人体之精少。故世称为阳药。

地黄者，其性柔，故不善阳化，其质阴成变为人体之精多。故世称为阴药。

故附子，可助人体之阳化，难于生精。地黄不善人体阳化，易于补精。

六祖曰：“有情来下种”。此情者，精也。若无情，为炎火煮空镬。

附子之用于人体精足而伤于寒难于气化者，可助之阳化，效如桴鼓。

若精不足，则附子越多，伤精之更甚也，不可不知。此即用附子之物，初得见效，而后终败之原因。

地黄之用于人体精足而伤于寒难于气化者，如云遮阳光，阳化失度，此滋阴之弊端。

若精不足，辅之以阳，则可于阳中补阴。此仲圣八味之妙也。

若精少伤者，若已能知过失，慎守其精，辅以五谷，助之以阳，则附子之妙用也。

若精大亏，釜中无谷，炊之以薪，阳化过度，不足之精，更伤之，势必釜破身亡。此附子大量之禁也。唯以少用附子，取少火生气之法。

观今之世，人心浮燥，灯红酒绿，醉以入房，焉有不伤精者。故使附子，当注意。


紫极忧所之处，寒盛过后，热炎之复。此亦大劫。

actwang

阳足则精足,精不足则阳消.
补阴必有阳以化之.阳足则腑脏功能自然如常.
药有毒无毒,全在用者.
良医能救人,庸医则误人。

[ 本帖最后由 actwang 于 2007-5-27 22:51 编辑 ]

nfzhenghui

迟是风啊

小虫爱上中医

原帖由 纷飞舞 于 2007-4-18 17:27 发表

是否儿科的大夫？什么名字？有人去看过么？有效么？：）

天河妇幼儿保健院中医科专家，吕英大夫，是李可老中医的徒弟。我未来三七之前带儿子看过几次，效果挺好。现在挂号不是一般的难！！

邓文章

右尺不紧不可用附子，左尺不紧不可用桂枝。每天学一点，总归有成绩。

邓文章

“右尺不紧不可用附子，左尺不紧不可用桂枝”忒有理了！！

见贤思齐

继续学习中。

自然和谐

回复 21# actwang
精彩文章