有空听听琴吧

海洋宝宝的最爱

有感于禅音姐姐的指点，刚才在网上搜了个《古琴十大名曲》与大家一起分享。
http://music.5ilog.com/music/zhuanji.aspx/19287.htm

姜与炙甘草

恋家之人

炯坤

炯 坤
中国琴学源远流长，博大精深，无论从哪个方面都给我们留下了丰富的文化遗产。古琴乃中华原典文化知行合一，道器合一的典范。其以『和』为体,以『韵』为用，以『外』开『心』的哲学理念，强调以人为本『美』、以器为用『善』、以度为心『真』的圆融意识，心之与声，明为二物即『他律』『自律』也。包纳了由自娱（个人）而娱他（群体）的乐教精神，顺利完成了于『他律』的进化步履中实现中华艺术的乐舞精神之转换策略『自律』。琴曲音节疏、淡、平、静，不类凡乐，丝声易不明亮悦耳，非熟聆日久，心领神会者，何能知其旨趣。但凡高雅文化都有其特定品位，需要咀嚼、品味，才能从中琢磨出味道、意韵来。中华琴文化尤其如此，它激发人们将全部身心投入其中，与自然融为一体，『天籁』『地籁』会通于『人籁』，于是获得一种心灵的沟通，知会宇宙那浩然苍茫的深沉博大，倾心感会着人世那境遇沧桑，油然从内心深处升腾一种精神净化的情感洗礼，得到一种审美的移请效果。当然，这需要分清楚，此『移情』非西方的『移情』，二者虽非同一概念，但都同样指向一种审美的作用。古琴文化内蕴丰富，除了基本的技法外，其中还有很多非技法性的因素存在，如，对琴文化的理解，对琴曲的感受，人生的感悟，艺术的审美修养等等，都极为重要，古琴不是一种日常娱乐的工具，她虽然也有一定的娱乐因素在里面，但决不止于此，她更多的是隶属中华文化传统乐教的一部分。其中在琴器上熔铸了大量源于早期文化的一些原典精神，这就是所谓的『琴道』。琴音之妙，端在音色。或松沉苍古，或清亮恬美，皆人间稀有难闻之声。散音恢宏，沉静旷达，通于大地；按音坚实，变化丰富，达于人情；尤以泛音，冷冷清亮，如霞外仙音，妙不可宣，有缥缈入仙之趣。天籁、人籁、地籁，俱在七弦古琴之声音中。『八音广博，琴德最优』，古者圣贤玩琴以养心良有以也（《新论•琴道》）。琴音微妙，为宇宙之希声。古今中外，上下千年，未有乐器，令众多文人雅士、方外道者恒久倾注如此热情于古琴者。琴之音声，清微旷远，通太古之先，令后代之人于喧嚣热闹之社会生活中，可籍琴音而得暂息，酣、恬、虚、古、远之乡，返原始本然之境。人类文化以哲学、艺术种种而难以企及之妙境，由七弦琴一音可致。故古琴者，天地之灵物也，实为中华古圣先贤留于后世之瑰宝。『道境无声，道人废弦』，即大音希声，为弦外音，『弦外音』是哲学音乐，妙在弦丝之外。哲学音乐，非关音乐也。琴乐之为道，是为琴道。琴之为乐。乐在音乐之外，是为乐外乐。乐外乐，其乐趣之得，得之于趣外，乐外。『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。夫之寄于幻化，有有心者，有无心者，有有心而无心者，有无心而有心者，无其所无而未尝无，有其所有而未尝有，无亦疑也，有亦疑也，疑则机也，机则感于机而应于机，机之流于物也，无一无万，无巨无杪，无远无近，无阴无阳，鼓舞化育，若知其存，若风之噫，虚而物窍皆鸣，日之照临而物状皆朗，不行而赴，不驰而疾，此之为机。自然，是富有生命情调的宇宙万物，易经中云『成性存存，道义之门』。从『自然』可观『天人合一』。自然虽然形成了客观条件，作为主体来说，还要能够极力忘掉尘俗的私心杂念，也就是『忘机』，忘掉世间的烦忧，他们的存在使我们丧失了本真性灵，忘记心灵沟通万物的机窍。通过『忘』『机』才能逐渐『忘言』而『得意』，最后『手与弦忘』、『心手相忘』最后抵达心灵的平静与冲融。此乃琴之修养心性之明显教化也。白日辛苦，夜操古琴。静心听琴，观音入妙，实为人生一大乐事。听琴观音之中，体味天心，更反观能观之性，由琴道而致天道，不亦妙哉！

阿香

不错,收藏了,谢谢!

飞天小猫

十岁女儿学古琴三月，地方小，想找好老师可费了周折。第一位老师基本指法两节课教完，（一星期一次一小时），两个月后良宵引都会了，因茶馆关门老师不教了。上星期终于找到来自杭州西湖琴社的老师，麻烦他还是从指法教起。舟山有朋友跟一老师，能抚琴吹箫，她常和老师合奏，老师还到寺院去教琴，羡慕！

莲蓬子

找到了这些音乐，非常好听，虽不能全部体会，但是听的时候心情很愉悦，随着乐曲会感觉自然的美妙。

时文胜

有空听听琴