被困婚外情

姜与炙甘草

远离他吧, 对谁都好.

觉明

“克制很痛苦”！不要克制！要既不压制，也不放任。老子说：“飘风不终朝，暴雨不终日”。风平浪自息。切不可拍浪止浪。这只是一时的激情，很快就会过去的。当你想他的时候，你告诉自己——“哦，我在想他”，不做任何善恶好坏的判断，当你不想他的时候，你告诉自己：“哦，我现在没有想他”。你把念头当成了自己，念头不是你，那个能够察觉念头在不断生灭的东西是不受念头的打扰的。打个比喻——念头就是演员，他们在舞台上不断上下，演员是不断变化的，但是舞台始终在那。

觉明

推荐：南怀瑾先生的《圆觉经略说》



【善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。】


注意！这一段非常重要，此是禅宗心印，也是密宗的大手印，普贤如来、金刚萨埵心法。

我们现在把眼睛闭起来体会，一切的思想感觉都是假的，这些来来往往的妄念都是假的。你会发觉心中有妄念，可是当你发觉的时候，妄念已经跑掉了。“知幻即离”，妄念自己走掉了，不用你再去除妄想，不必再用个什么方法去除他，“不作方便”，不必再另外用方法了，所谓念佛、念咒都是多加的方便，念佛也是生灭法，也是梦幻空花，这些一概不用。

“离幻即觉”，离开了妄念幻想，知道现在清净了，这就是如来觉性。例如我现在讲话，各位闭着眼睛听，耳朵听到了声音，这个声音是幻的，已经没有了，用不着再用个方法去掉声音，它自然就空掉了。但是，知道声音的知性不空，本来就在，“亦无渐次”，不管你修不修，他还是一样听到，这个东西没有什么初地二地三地......十地，也没有什么初果二果三果四果，本来一切众生自性是佛，此即是佛，此即是净土。

有些人跑来告诉我，老师，那个道理我懂，不过，还要慢慢修。对这些人，我怎么办呢？我只好说你讲得对，完全对，慢慢修，修到天边与海角，总归有一天修到啊！因为他没有气派，说到了就到了嘛，对自己有信心就到了呀！信什么？信我这个我，清净圆觉，天上天下惟（唯）我独尊，所以释迦牟尼佛一生下来，就把佛法说完了。



【善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。】


这一段是大乘道平时修持的法门。在修持这个法门之前，先要认定“心即是佛”。一般人学佛修道都在希求一个东西，都向心的外面去找，因此，犯了一个最大毛病－－不敢承认“此心就是佛”，这是众生的大病所在。人总是把佛、菩萨的境界幻想成非常高不可及，深不可测，所谓“高推圣境”。人都受幻想或回忆的宰制，就是不愿面对眼前的现实。如果能够很平实地认清平等的心就是佛，那又何必汲汲外求呢？

若能认清这个道理，那么便能“居一切时，不起妄念”，在任何时间，不起虚妄的幻想，此心就是那么平静就好了。假如真能做到了，这就是菩萨道，不须再念什么咒，或是观想、拜佛。这时就如苍雪大师所说的：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量”，“什么是佛呢？心即是佛。什么是道？平常心即是道。如何平常呢？平常就是不加任何的方法。“不是息心除妄想，只缘无事可思量”，非常平实，这是真正的观心法门，正修行之路，这也就是禅，如来禅所标榜的法门。

但是，你说我做不到，还是有妄想怎么办？“于诸妄心，亦不息灭”，妄想来了就让它来嘛！妄想自己会走，用不着急急忙忙拿个扫把去赶走他，他自来还自去。我在“楞严经大义今释”上写了十七首诗，透露了用功的方法，其中一首：



秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回

一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰



我们的妄念像秋天的落叶一样，到处飘，到处落，想要去空他，想要去扫他，那就差了。你把第一个妄念去掉了，第二个妄念又来了，你把旧的树叶扫干净了，新的树叶又掉下来，这样你一天到晚忙不完。“一笑罢休闲处坐”，不如我不扫了，不管了，“任他着地自成灰”。妄想用不着你去空他，他自然就空掉了。唐代的诗人杜甫有两句诗，可以拿来形容妄想自性空，



自去自来粱上燕，相亲相近水中鸥。



佛告诉我们第二步，“于诸妄心，亦不息灭”，什么道理呢？因为你你很平静坐在那里，妄想来时，自己都知道。既然知道了，此时，妄想早已跑掉了。你能够知道妄想的那个“知”，他没有动过，他是“居一切时，不起妄念”的。

接下来，佛告诉我们第三步，“住妄想境，不加了知”。我们学佛的人往往认为妄想不对的，妄想来，我总要看住他，没有妄想才是道。佛说你错了，例如我现在讲话是不是妄想？是妄想。不要怕妄想，妄想就妄想。妄想来的时候，不要再去研究这是无明啊！因缘啊！业力啊！“不加了知”。

第四步，“于无了知，不辨真实。”你就傻乎乎地坐在那里，听也听到了，看也看到了，很平安，很自在，坦然而住，这样就好了。你不要再去分辨这是不是清净境界？这是不是空？这样不晓得对不对？那么简单，应该不是吧？自己又骗起自己来了。

什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道；就这么简单。一切众生何以不能明白？因为不肯平常。一个真正了不起的人，一定是很平凡的。真正的平凡，才是真正的伟大。一般人学佛修道何以不能成就呢？只因不肯平常。各位看看学佛的人好忙哦！这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾。结果，什么都没有，当然没有，因为太忙了，太不平常了。

jingetiema

源于中医的爱好，这是对中医的着迷还是对人的着迷？看你自己的帖子都分析到了

[ 本帖最后由 jingetiema 于 2010-4-1 08:11 编辑 ]

jingetiema

你这招不好使，老公还是不要告诉的好

qinglian

不管是因为什么引起的，先允许自己有那样的想法，允许自己的思念，允许自己去爱，告诉自己这是正常的，没什么大不了的。允许自己之后，你的心才会告诉你是怎么回事，才会告诉你应该怎么去做。

你的痛苦来源于你不允许接受自己的感受，一旦允许接受之后，你的痛苦就减少了，你的理性就出来了，真的，试试看

[ 本帖最后由 qinglian 于 2010-4-1 08:21 编辑 ]

姜与炙甘草

对, 不要告诉老公, 只在自己心里缘生缘灭吧.

qinglian

如果老公有佛那么高的境界了，就可以告诉他，否则，还是免谈吧，省得越搅越乱

姜与炙甘草

对, 先自迷, 后迷他.

姜与炙甘草

那是因为您未婚哦.

一心修行

你们各自都有美满的家庭  为了孩子  为了老公  为了他人的幸福  凡事三思后行  在些东西不一定非要得到  得到以后也不一定会珍惜  激情过后一定会自责的  到时后悔晚矣

红尘有爱

觉得你很有勇气说出这件事。

我觉得“觉明”说的是对的。

“婚外情”，就像陈奕迅的那首歌“无人之境”一样，

还是让它自己缘来缘灭吧....

三彩风车

因为他没深受过女孩子，要是我丈夫知道早拿刀了。

姜与炙甘草

反问一下, 您拿不拿刀, 假如您丈夫有外遇? 别嫌我多嘴多问.

三彩风车

问自己吧，想要什么？只想要一时的激情，还是一生的稳定。外人能入，自然是你丈夫所缺的。提醒一下丈夫，多久没浪漫、温情过了，重新回味一下当年的初恋感觉。