宠"物"与爱无关

leson

现在想想那猫当时让我们养的太散了。爱去哪去哪.完全的自由。晚上去哪睡也没人管。大家对它又都差不多.它应该都分不清谁是他主人了。估计他的野性让我们唤醒了

绒绒

个人认为很多所谓的爱猫人仕都是有爱猫癖的。本身就是超乎常人的喜欢他们。就向“亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。”一样。　因为喜欢，所以爱的不一般。得了太多爱心表彰。怎么就不去把这些爱心用在人身上呢？或者用在其它动物身上，有没有收养过自己不喜欢的流浪动物呢？
所以不要要求每个人都向他们那样对待猫狗，不要用你们的标准要求别人，表露出一种居高临下的可以教育别人的姿态。
相比猫咪，我认为我的公婆更重要，我不想让他们担心。尽管很舍不得，我会找人领养！

绒绒

我还记得在要吃素，家人不同意的情况下，禅音好象是建意要随顺老人，女子性如棉，不要因为吃什么搞的不愉块，得不尝失，也起不到吃素的效果。可以借荐。

bblc

经常发现人们对养宠物的争论
说两句我的看法

我感觉人应该是最重要的吧，把那份爱心多用在关爱人的方面可能更好吧
我非常质疑所谓养宠物是有爱心的表现
宠物本非是宠物，是因你把它养了起来才成为你的宠物，如果发现它流浪、受伤而发善心照顾它，我很赞成
但是生活中常会发生因为你的喜好，饲养宠物并且管理不当，会对他人的生活造成影响，我认为这就是缺乏公德心
换个角度，如果把你变成宠物，被人饲养，到底是幸还是不幸呢

bay

说的好。

我听一位老师讲过这个事：现代社会，家庭伦理颠倒，小孩子居于以前爷爷的尊贵地位，现在的爷爷象以前的孙子一样没有地位，畜生则升级到子女的位置受人宠爱。结果是现在女性出现了各种奇怪的疾病，这位老师说“畜生进了人道，住进女的子宫内，能不出毛病吗”。以前畜生才有的病，现在跑到人身上了。喜欢通过养宠物来显示或表达爱心的朋友可以听听这位老师的讲话。

当然，出于怜悯心收养无家可归的动物则是另外一回事。但也要注意界限，不要把人与动物混为一谈，就象现在美国的动物保护主义者推广的与宠物性交那样，他们的理由很简单：生命都是平等的，没有区别的，指责与动物性交就如同法西斯的种族歧视一样。这种思潮居然现在也迷倒了有5000年文明史的中国人，在中国的所谓宠物保护组织中很受欣赏，说只要二厢情愿，他人没有权利干涉一个人与他／她的宠物的性活动。

孟子说，似是而非，是道德的賊。‘似是’与直接表现的‘非’不一样，最容易迷惑人，现在，有些崇尚“自然”的人很真诚地说，在某地看到那儿的妇女祼露乳房，觉得那特自然，特美。这听起来好象也非常吸引人，尤其是受过九年制义务教育、从小被教导反对‘封建礼教’会识字的人。岂不知，我们中国的远祖早就说过：人不穿衣服，与禽兽无异，禽兽因此可以随意父子共妻。当然，有强烈怀疑精神与独立思考的现代人可能会继续问“父子共妻”有什么不可以，那请去问问遗传学家为什么不能吧，他们会从生物学角度告诉您为什么不能，而不用谈别的方面。

三彩风车

得了，说白了，人是至高无上的，想干什么就去干什么吧，不要找借口了。

bay

不是谁高谁低，是各就各位，名实相符。

就如男人女人尽管同是人，但您肯定不会反对男的上男厕所，女的上女厕所，您不会因为二者都是人，就建议可以随便上哪个厕所。

只要是农村生长，年龄稍大的，就会知道，猫是抓老鼠的，狗是看家的，都是有岗位责任的，哪会当宝贝来养。说实话，我是学英语的时候，才知道狗与猫有个非常好听的名字叫做pet(宠物)，感到很开眼界。

既然已经有了‘宠’物之名，那还能怎能么办，那就宠呗。不宠它的话，宠物就气死（真的有一只小宠物狗因挨主人骂而气死的，好象郑州某地）；不让人宠的话，更把人气死。人们创造了名相，一切都必须得到物质化的实现。

当然，现代进了城的农民们也纷纷改头换装，也都养起了宠物，尽管乡下的老人末必有人养，甚至还关在猪圈内。

shijie0316

我觉得有些人养宠物是有些过分，比如给狗狗穿衣服，我看了都想笑。有时我想他们对待自己的父母是什么样的呢？都是同时生命，都应该尊重，那我问鱼是有生命的吧、虾是有生命的吧？有几个人不吃鱼不吃虾？吃的时候尊重生命的口号那里去了？
我想大自然有大自然的规律，万物各有其位，各有其用，我们何必去刻意的强调突出某些东西呢？
   我是这么想的，个人想法

bay

原帖由 shijie0316 于 2009-8-14 10:27 发表
我觉得有些人养宠物是有些过分，比如给狗狗穿衣服，我看了都想笑。有时我想他们对待自己的父母是什么样的呢？都是同时生命，都应该尊重，那我问鱼是有生命的吧、虾是有生命的吧？有几个人不吃鱼不吃虾？吃的时候 ...

您过时了吧，不知道现在的行情。现在的爱心人士已经发明了另外一个词汇：伴侣动物。他们规定，伴侣动物是绝对不能吃的，肉用动物才是用来吃的。

--------------------------

       刚读了一则报导，记述加拿大国民爱宠物胜过爱伴侣。感动之余，读一读下面的数据，我们更会发现这种爱的刻骨铭心的特质："（北美）每年有２５００万的动物加入到无家可归的行列，其中，有27%的纯种血统狗。它们中的大部分，是被自己的主人抛弃的。

       这２５００万无家可归的宠物中有９００万的宠物或因病死在街头，或死于饥饿，或死于恶劣的气候，或死于暴力伤害以及街头生活的其它危险……剩下的1600万宠物死在动物收容所里，因为收容所里没有空间而被迫将它们毁灭。另一个悲惨的事实是，有50％的动物是被它们的主人送至收容所里。

        很多人声称他们从不拜访动物收容所，因为在那里他们感觉到悲伤，但这些无辜的动物们却被迫拥挤地生活在那些令人悲伤的地方……类似这样的宠物主人们，都在不自觉的制造着每天６０００只动物的安乐死"。

                                                                                                                          （以上信息引自纪录片《地球公民》）

        信赖科学与统计学的人类兄弟们：我们应能明白这些统计数据所传递出来的科学信息----正是这些平素如何深爱动物的宠物主在制造着宠物的灾难。

        当我们读着那遥远如童话一样美好的加拿大的有关宠物们的幸福生活的报导时，此情此境，何偿不象一个风尘女子在繁华的珠江三角洲向穷乡僻壤的亲人描述她在广东的美好生活与人生憧憬。

        当我们拿着几个钱去买动物的血、肉、骨、刺、头、手、足去烹煮时，此时，动物是作为人类的一种消费品而存在；

        类似地，不无慷慨地在市场买个狗或猫，搂在怀里，作幸福柔情状，此时，动物也是作为人类的一种消费品而存在。

        当E.弗洛姆断定资主义的精髓与动力是消费主义时，他已经为形形色色的行为找到注解。订购一个宠物，只不过是消费主义狂潮之下的一种冲动而已。

        消费主义的实质已经预定了作为消费品的宠物的最终命运：饥寒、流浪、安乐死、毒气室、碎尸机……这与爱无关，与斯文无关，只是粗浅感官的粗浅的冲动而已。

        需要拯救的不是宠物，是空洞虚无、被宠物市场营销专家所操纵而又故作爱意的人心。

       阅读下列的材料，就可以知道，宠物市场完全是一个精心计划、完整的产业链，我们我们要警惕我们所从事的动物保护运动是否是这个价值链中的一环、而且是最后的一环？要警惕我们是否正在为那些富人、闲人们毫无节制的消费作没完没了、免费的、义务的"的售后服务"？是否在鼓励更多的人们产生前文所述的"爱心"并产生一种自我感觉高雅的购买冲动？并在为巩固、护大这个市场与价值链作出悲壮而不可思议的努力？
"加拿大宠物市场，4年前加拿大的宠物食品及其保健品销售额达18亿加元，其中，猫粮和狗粮占2／3的零售额。1998-2004年，加拿大的宠物食品市场值年递增4%以上。2003年度其主要宠物食品企业依次为雀巢、玛氏和DelMonte。加拿大的零售批发业主要由众多食品商所掌控，其次为宠物超市和宠物商店。

        主要宠物食品生产商迅速意识到加拿大相当多的宠物主人们都很善待宠物。因此，产品的多样性满足了宠物主人们的需要，譬如宠物各生长阶段、各种价位和口味的产品。其实，这种情况在猫粮方面最不同，单一配方的产品更适用，而狗粮则是包装重量大(10kg以上)的产品消费得更多些。食品种类也更加复杂，包括特种宠物用食品、性情活跃和非活跃宠物用食品(如农村和城市犬只专用)，及与其主人用保健品相对应的宠物保养食品，这是人用食品对宠物食品市场带来了影响的又一证明。因此，营养价值高的健康食品成为加拿大绝大多数宠物主人的选择，加拿大宠物食品的种类逐渐向更优质和配料更先进的方向发展。

      竞争与创新方面，目前，雀巢-普瑞纳超过全球著名的玛氏，在加拿大占据主导地位。这家瑞士公司在加拿大已经推出了众多的品牌产品，包括Friskies、FancyFeast、PurinaONE、DogChow、CatChow等。这些品牌的地位因其广泛的宣传攻势和市场战略而得以巩固，主要得益于其遍布全国各地的零售网络。爱芬食品占据市场品牌第2位，如"宝路"、"伟嘉"等。加拿大宠物食品的创新活动很活跃，位于蒙特利尔的国内生产企业RollCHagen从中大受裨益，它在观赏鸟粮和观赏鱼及塘鱼食品方面积极参与，做了大量研发工作"。

        如果没有宠物消费市场，或是这个市场没有如此的巨大，所有的生命，包括你我，是否可以更加逍遥？因为相濡以沫，不如相忘于江湖。

         当庄周徜徉于虚无之乡大而无用的千年古树之下时，他已经清晰地告诉我们：物之有用，必遭祸患。悲剧性地，动物亦为其有用性（作为皮肉，或作为"伴侣"）而付出血与泪。

          异化（alienation）的实质便是人类对"有用性"的追逐，年轻的卡尔.马克思在《1844年经济学哲学手稿》（又称《巴黎手稿》）中表现得如同庄子一样清醒、超越，同时，又对生命充满纯真赤子般的激情。

        当异化的狂潮似乎压倒一切，人生与世界象市场营销专家所描述的那般不可逆转时，这样一种思考也许没有害处：我们所做的一切是在协助构建其营销网络、促进、强化这种异化（alienation），还是在从根本的角度上作去异化（de-alienation）的努力？ You are what youare not and not what youare.当萨特如此描述存在（être）的本质时，人们大笑其荒谬性，其实，这正是他的独眼所观察的深邃之处：人类无所适从而又不可估量的自由。不计个人得失，从事动物保护的志愿者的工作无疑是令人敬佩的，但如《大学》所说，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣，我们工作的重心应当如杜甫的诗如说的一样：射人先射马,擒贼先擒王。要不然，我们会发现一切的努力只是徒增乱耳。

三彩风车

人就是这样，一边破坏一边找各种借口安慰自己，将一切变得理所当然。
各就各位，大自然的规律，万物各有其位，各有其用？多少人在我面前说过这话。人类破坏了大自然，破坏生态后，使大量的动物失去生存环境，不想承担责任，就抛出个动物回归自然论，结果是大量的动物接近灭绝。城市的流浪猫狗越来越多，谁造成的，是人类，当与自身利益冲突就弃丢或人道毁灭（多好听的人道，归于自然）
换个角度，如果把你变成宠物，被人饲养，到底是幸还是不幸呢---------换个角度，让你做乞丐四处流浪，到处捡垃圾吃都不能饱，你就很开心吗？
我是个没本事的人，拯救世界、人类之类想都没想过，但我能保护我的猫狗，就一定要保护下去，不离不弃，让它们在这石屎森林也有能感受温暖。
引用土猫网的口号：不要养宠物。确实如此，没公德心、没爱心的人养，对它们来说是灾难。

chhhwg

昨天我侄女儿来我家，说她养的仓鼠养了4个宝宝，问我女儿要不要。女儿说很想要，不过要等妈妈回来问过妈妈。看女儿那么想要，又这么懂事，我差点儿就同意了。其实已经同意了，后来我侄女儿给我看她拍的新生仓鼠宝宝的照片，皮肤红红的，没有毛，实在招不来我半点的怜爱。只好又跟女儿说，下次妈妈给你买小金鱼吧。女儿喜欢小金鱼，设想着买一个很大的鱼缸，把仓鼠给忘了！

是不是我的爱心不够多？

三彩风车

是不是我的爱心不够多？
---------------------------------------------------------------------------
养宠物不能只说爱心，还要有责任心，不能为其送终就别养了。

禅音

我小时养猫，现在养狗，虽然不是爱心泛滥人士，但也会不离不弃。小时候我家猫，曾被人扣留，跑了很久回家，爪子都破了，我们晚上一起睡觉，真的好感谢那只大猫，给我带来了很多的童年欢乐。而现在这只小狗，是捡来的，是主人遗弃的。可怜的小狗，至今坐车都很恐惧，也许主人开车扔过它，虽然小狗也经常遭到我的“不公正待遇”，呵呵，但是有个家还是蛮幸福的。如果养就好好对，如果不养了，就一定为小动物找个好的归宿，如果感觉爱心不够，呵呵能不养还是不养吧。省的制造一个小悲剧，伤害一个小猫或是小狗的心。它们和人是一样的。

淡淡云

我妈喜欢养猫狗，农村嘛，猫看食粮狗看家，很正常不过的事，而且猫狗都通人性招人喜欢。
我们小区里流浪猫挺多的，我上次看一大叔买好多死鱼，说一只猫怀宝宝了到他家去讨食吃（他做小生意的店面），怪可怜的。卖鱼的听到我们的谈话，哗哗啦啦一大堆小鱼全倒给他了。我就挺为那只猫高兴的。

沉香屑

曾经路过一公交车候车亭，目睹一时尚前卫美女，一手握冰淇淋，一手搂着她的小狗狗，她一口，狗一口地一起享用冰淇淋。
此景让我惊叹的直吐舌头。一直念念不忘，原来宠物是可以这样养的。