请教：慈悲二字之意

心心好

净空大师说，慈悲就是爱的意思，只是爱好像带有点感情的意思，而慈悲是大爱，就是无分别的大爱。
就如基督教里的：神爱世人的意思

寻找中医

做人、做事、學佛、修行，有四個方向、四個要點——四無量心。無量無邊沒有範圍，由小擴大的。四無量心是什麼？四個字，“慈悲喜捨”。<BR>先學慈悲心，慈悲是很難做的，嘴裏講講的，真做到慈悲心很難。真的慈悲心就是普通我們一句俗話：“作蠟燭”。我常常用這句話比方，要自己變成蠟燭，“燃燒自己，照亮他人”，真是很難做到。<BR>你們都念過李商隱兩句詩，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，對不對？若是菩薩道的慈悲，還要再改幾個字：“春蠶到死絲‘不’盡，蠟炬成灰淚‘不’幹”，那才是菩薩的慈悲！談何容易？<BR>學佛先學四無量心，學了慈悲心之後，最重要的是下面兩個字，“喜捨”。你看看這許多學佛的居士啊、出家人，幾乎沒有幾個人做到“喜捨”，沒有幾個人能在臉上帶個喜容。臉上沒有喜容，個個幾乎都是討債的面孔，好像我們欠他多還他少。有些學佛的人，只要一學佛，喝！看起來滿臉的“佛相”啊！很莊嚴，一身的“佛氣”，看起來很嚴肅，一點喜容都沒有。<BR>所以打坐教人要先把神經拉開，微笑，學菩薩嘛。一笑，腦子都鬆開了，身體病都沒有了，笑有這樣的作用哦。肌肉一笑，腦神經整個拉開了，眉毛舒展開來，你看菩薩塑的像，也是坐在那兒微笑，慈眉善目，這要學的。<BR>我也常常告訴人，你們學學唐太宗嘛！唐太宗有次問魏徴：“我跟人家講話時，大家看我開口就都不講了，好像很嚴肅、還發抖，這是什麼道理？”面對著皇帝，別人絕不敢說真話，但魏徵就說了：“陛下，你不知道，你的相貌天生就很威嚴，再加上你嚴格地一問‘這個事怎麼辦？’大家當然嚇死了，不敢開口。”聽魏徵這麼一說，唐太宗回到宮裏就弄個鏡子，對著鏡子拼命學笑，練習笑著問話：“你好啊！這個事情怎麼辦啊？”這是歷史上有名的故事。<BR>修菩薩道先修喜相；喜，慈悲喜；<STRONG><FONT color=red>捨，一切放下</FONT></STRONG>。四無量心是基本要學的

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-4-19 13:45 编辑 ]

寻找中医

<P>对照上面，我不知道大家怎么想，我是惭愧无地。<BR>连家里面老婆孩子都搞不定，自己的杂念烦恼都做不了主，还生气打人，如何慈悲？<BR>连自己的心念都观察不到，做不了主，如何慈悲？<BR>慈悲，说说而已，不要当真，哪天发起火来，早丢到爪哇国去了。<BR>激动一下，咱们又慈悲理论一下——这个是容易的。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>——不过有激动总比没激动好。至少说明还有救。</P>

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-4-19 13:44 编辑 ]

爱乐

[quote]原帖由 田福 于 2009-6-2 19:22 发表
真正的“大悲心”是对众生苦难的“同体”般的感受，即“感同身受”地把别人的痛苦当成自己的痛苦

寻找中医

不用说得那么神秘，高远啦。
能够多站在别人的角度考虑问题，多理解别人，而不是老是我要如何如何；多看看别人的需要在哪里，而不是一味按自己的好坏给人东西。那就已经很慈悲了。很了不起了。
至少我还没看到多少人这样去做。
我们以为自己是在做善事啦，很多时候是在压迫别人而不自知。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-9 06:09 编辑 ]

寻找中医

慈悲本来就是用来粉碎我们的那个“我”的，结果我们学了慈悲之后，那个“我”更明显了，“我”要慈悲你啊！你要吃素啊，你要学佛啊，你要……学了传统文化，看这个世界更是不顺眼了，矛盾是非峰起，不学还好一点。
在家呢，咱们几乎没想过，孩子爱人老人也需要理解，我们总是我要如何如何，批评指责抱怨。很少仔细去体会，别人的需要在哪里，总是我要给你什么。给坏的还好办，别人还好逃避一点，还有理由逃避，要给那些所谓的“高尚”的，温柔的控制，让人逃都没法逃，逃了心里还要背上良心的不安。我们很容易拿尺子量别人。
很多时候，我们只是自以为在慈悲而已啦。
地震了，旱灾了，激动起来，捐点款，那个容易啦。感觉情绪来了嘛。当然也是好事了。但真慈悲还不仅如此而已了。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-5-9 07:46 编辑 ]

qinglian

原帖由 寻找中医 于 2010-4-19 13:41 发表
喜，慈悲喜；捨，一切放下

学习了，发现最近有点放不下

禅音

原帖由 寻找中医 于 2010-5-9 06:07 发表
不用说得那么神秘，高远啦。
能够多站在别人的角度考虑问题，多理解别人，而不是老是我要如何如何；多看看别人的需要在哪里，而不是一味按自己的好坏给人东西。那就已经很慈悲了。很了不起了。
至少我还没看到 ...

呵呵，能放过自己，放过家人，放过孩子就已经很慈悲了。

我们喜欢绕开这些，对距离稍远的人表现自己的慈悲，已经值得推敲了。

田福

也许第一步先要学会怎样对自己慈悲——爱自己；然后，才可以做到慈悲对待别人。

当自己心情郁闷沉重，痛苦，烦恼时，告诉自己：这一切都会过去的，没关系。静静感受一下岁月如歌，往事如烟，人生如戏，生命如梦幻泡影，镜花水月，此谓观空以遣累，能去除烦恼，心得清凉，就是对自己的“悲”；

当自己的心如荒漠，孤寂，空虚，迷茫时，多观察世间万事万物的丰盛和美妙，常常告诉自己：我无时无刻不在宇宙神圣的爱包围之下、被它精心护佑着，我是绝对安全的。体会自己的心与这个世界连接得越来越密切，自己能够从中得到无穷无尽的力量，此谓达有以兴慈，这是对自己的“慈”。

《宗镜录》云：“应观空以遣累，莫着空以废善。应达有以兴慈，莫取有以起罪。”


永远不要把自己的心丢了，在每一次心动时，与它同甘共苦，同甘是慈，共苦是悲。
学会欣赏自己的心，学会安慰自己的心，
欣赏自己的心，就是慈；安慰自己的心，就是悲。

田福叹曰：

慈为悲心，悲为慈心，兹心非心，爱心关心，
欣赏爱惜，体贴关怀，非兹慈心，兹非悲心？

田福

回复 26# 禅音

能放过自己，放过家人，放过孩子就已经很慈悲了。

噼里啪啦

也许第一步先要学会怎样对自己慈悲——爱自己；然后，才可以做到慈悲对待别人。

当自己心情郁闷沉重，痛苦 ...
田福 发表于 2011-5-14 15:55

也许第一步先要学会怎样对自己慈悲——爱自己；然后，才可以做到慈悲对待别人。

我也觉得是先好好的爱自己，会爱自己。懂得自己。
最近想起来，年轻时喜欢的张爱玲的那句因为懂得而慈悲。现在在想，懂得自己理解自己，慈悲自己，然后才能懂得理解身边的人。在慢慢扩展吧，暂时只能去体会这些。