《黄帝内经》学习心得

没事没事呀

《陰陽應像大論篇第五》
大意：
由題目就可知，本篇講陰陽與世間萬物的對應關係。
陰陽是世間萬物的根本，治療疾病必須從根本上探求。
人體疾病與自然界的聯繫。
陰陽之間的轉化。
氣味的陰陽屬性。
陰陽偏勝，以及寒熱風燥等天氣偏勝所產生的問題。
按照天人相應法則人之喜怒憂悲恐對人體的傷害。
五方五行五味五臟五竅等等之間的聯繫——我稱之為宇宙經絡穴位圖。
再次強調陰陽為萬物之始。
陰陽在醫學上的應用，以及要根據陰陽法則來調理好身體。
以天紀地理來喻人，指出治病需法之。
疾病傳變的次序。
治病的整體觀，以相探知根本。
治病需因勢利導。

體會一：
對於“春夏養陽，秋冬養陰”又有新的理解。文中前面有“陽生陰長，陽殺陰藏”，兩句配合看，忽然明白春夏養陽，是為了更好地秀形于外，秋冬陽陰，是為了藏陽于內。根本的前提是陰陽一體，夫唱婦隨。衍生一下，夫妻相處應該經常互相補臺而不是拆臺，無論是否男主外女主內的格局，沒有誰的功勞更大，只是陰陽不同的屬性和緣分。

體會二：
文中按照天人相應的法則，列舉了五方、五色、五臟、五竅、五味、情志等等自然界與人體相對應的關係。這就是一張宇宙的經絡穴位圖。互相之間有通道聯繫著，所以一方有變化，通道的不同處都會有感應，就像自然界江河湖海水量的自動調節。當然，人有變化，自然界也有感應。所以天災也是人禍很容易理解了。但這種感應不是每個人都能接受，這只能是人不夠敏感，而不是沒有感應。人不夠敏感是因為心不夠靜，因為心每時每刻都被種種烏雲覆蓋了。

問題：
文章前面有“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，後面則有“陽病治陰，陰病治陽”，有一天突然想是不是可以等量替代為：“陰勝則治陰，陽勝則治陽”。想想又覺得不靠譜。再把句子放到文章里仔細看看理解為：
“陰勝則陽病，陽勝則陰病”中的陰勝或者陽勝，可能指外界的陰邪或陽邪太勝，會使身體的陽或者陰病。是指實症吧。
而後面的“陽病治陰，陰病治陽”是指人體互相是有聯繫的，上病可以治下，左病可以治右，某處病了可以治療相對應的另一部分。這裡的陰陽指對待之意。
請三七先生看看這樣的理解是否到位了？謝謝。另若我的讀書筆記中有方向性錯誤還請先生及時指出。

自然和谐

回复 16# 没事没事呀

能否用简化字，看着太费力。

没事没事呀

回复 17# 自然和谐

我还恨我不会写繁体字呢。慢慢习惯吧。要学好中医必须得会看会写繁体字我觉得。下回我把字体放大点。其实也就看起来速度慢点。共勉。

三七生

想学传统文化，能读繁体字是必须的。看多了习惯了就都认识了，不认识的字前后联系起来很快就都认识了。

三七生

“陰勝則陽病，陽勝則陰病”：有胜便有败，败者即病。
“陽病治陰，陰病治陽”：这个治有制约之意，也即损有余，用泻法的意思。

“陰勝則治陰，陽勝則治陽”：这样说也可以，也即“实则泻之”的意思。

理解可以是多方位多角度的，不一定是唯一的。
无论正邪，《灵枢》终始篇中有一个总的治病原则可以借鉴：阴盛而阳虛，先补其阳，后泻其阴而和之；阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。

没事没事呀

回复 20# 三七生
谢谢先生。所以归根到底还是要正气充足。

wmk2003

回复 18# 没事没事呀

繁体字倒是能让我很认真的看下来，意外的收获，简体字因为太好认，囫囵吞枣的就看完了，反而容易不知所云。

没事没事呀

《陰陽離合論篇第六》
大意：
陰陽之“大無外，小無內”，并以身體經絡之三陰三陽來說明。

體會：
其實從頭到現在基本上都可以說看不懂，所謂大意也就結合參考書，自己瞎捉摸而已。不過沒關係，整本書剛開頭，並且缺少古文化的根基，看不懂很正常。繼續往下。不過看的同學不要被我的“大意”忽悠了，這只是一個讓自己堅持下去的方便法而已。

没事没事呀

《陰陽別論篇第七》
大意：
本篇講脈之陰陽。
人之四經與四時，十二從與十二月和十二脈之相應。
（四經是四藏，即肝心肺腎，十二從指十二辰，春建寅卯辰，夏建巳午未，秋建申酉戍，冬建亥子丑；十二月應十二經，手太陰應一月，手陽明應二月，足陽明應三月，足太陰應四月，手少陰應五月，手太陽應六月，足太陽應七月，足少陰應八月，手厥陰應四月，手少陽應十月，足少陽應十一月，足厥陰應十二月。）
知道陽脈就知道陰脈，陰脈就是沒有胃氣的脈，知道陰脈陽脈就能推測病的忌時以及死生之期。
脈之陰陽之舉例以及真臟脈之死期。
一陽為少陽經，二陽為陽明經，三陽為太陽經；一陰為厥陰，二陰為少陰，三陰為太陰。論述了陽明、太陽、少陽、陽明和厥陰、少陰和少陽、太陽和太陰發病時人體的症狀。
幾種脈象。
死陰生陽。
邪結在不同的陰陽經所表現的症狀。
以脈象診斷人之死期。

體會：
一直不明白什麼叫脈有“胃氣”，看到這句話的第一反應就是一個實體的胃，所以很難理解。某天突然反應過來，胃屬土，五行中之中和，能生化，說有“胃氣”是取土之不偏，生化之意。所以真臟脈現，一定是指下感覺很極端的，鉤就是一味地鉤，弦就是一味地弦。不過沒實戰經驗。

没事没事呀

《靈蘭秘典論篇第八》
大意：十二藏之功能關係

古人所說的臟腑均有神與形的層面。心主神明，明顯不是指肉團心。主明則下安，一定也不是說這個肉團心沒事剩下的11官就沒事。
《形色外診簡摩。卷下》：“神明者，性情之有知覺者也，如耳能知五音也，目能知色也，鼻能知臭也，口能知味也，舌能出音也，此皆有五臟知覺以主之，而非外竅所能為也，故曰神明所發也。”
聯想到佛家有七處征心的典故，這個心神真是難以捉摸啊。

三七生

三阴三阳为六气，非经。一二三阳，一二三阴，正是自厥阴至太阳六气客气运行顺序。而伤寒病正是外感寒邪从太阳到厥阴的层层深入逆传过程。

《三指禅》中以缓字形容胃气脉，无缓字则真脏显，可决死期。

明为火象，火气为热。君火以明，相火以位。一热散于外以推动气血，一热藏于内以凝聚精髓。无热则火灭人死矣，以清热灭火为终极治病手段之医学可见其本质为何。

3阿哥

大家都会对看经典是一种很好的学习方法。但是我并不这样认同。：
没有一定的基础，没有一定的经历和案例，看内经，有点难度。
难度可以克服。
但是对错的问题，容易影响到自己的原本白纸一般的思路。
比金匮真言论4的笔记。所获取的营养不超过5%
而一个错误的观点就导致了-10%
最终得出-5%的观念。
而这个负数就烙入白纸上了。
再以后的经历中不断的干扰着人。
要修正，就需要15%的力度才能祛除-5%错误。
。。。。。。

真武汤

回复 27# 3阿哥

就是不知道你所说的经历和案例是不是也是障碍呢？基础是什么基础？中医学还是古汉语基础？古代许多大医先学儒学，后入医门，并无甚么案例。

3阿哥

回复 28# 真武汤


    古代许多大医先学儒学
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这已经是现代人的一个最大的门槛了。

过年时候无聊，刚好家里有个白板，随便写了几板，这是其中一板。感觉也就得了个40%左右的营养


再来一板：

没事没事呀

回复 27# 3阿哥


    　　　謝謝提醒，我只是想先通讀一下，吸收率確實極低，但如果不讀，永遠無緣。也許這不是個好方法，但我又怎麼知道什麼是最適合我的呢？這也是摸著石頭過河中。