属于我自己的树洞贴，一个人的倾诉

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1425 无须自责

      今天在马宁老师的博客上看到这句话：真正的痛苦，并不是因为命运让我们痛了，而是来自无望，是绝望于一种伤痛后的无法自救！
      艾瑞老师在周六的课上也这样说，很多妈妈无需自责（自责只会耗掉更多能量），我们之所以不能放低，不能柔和，忍不住会悲伤、难过、愤怒、痛苦，也是因为我们在成长的道路上积累了很多未完成事件，未待解决的原生情绪，所以她本人很欣赏也很认可“完形心理疗法”。（大概是这样吧，不是原话）

       完形心理学的未完成事件——它指的是尚未获得圆满解决或彻底弥合的既往情境，尤其是创伤或艰难情境所引发且未表达出来的情感，包括：悔恨、愤怒、怨恨、痛苦、焦虑、悲伤、罪恶、遗弃感等。虽然这些情感并未表达出来，但却与鲜明的记忆及想象联接在一起。由于这些情感在知觉领域里并没有被充分体验，因此就在潜意识里徘徊，而在不知觉中被带入现实生活里，从而妨碍了自己与他人的有效接触。未完成事件会一直持续存在着，直至个人勇于面对并处理这些未表达的情感为止。（最后这句蓝字让我想到挤牙膏）
      http://216.24.199.190/viewthread.php?tid=48417&highlight=%E6%9C%AA%E5%AE%8C%E6%88%90

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1426 体验——摘自《罗杰斯的领悟》http://216.24.199.190/viewthread.php?tid=22744&highlight=%E7%BD%97%E6%9D%B0%E6%96%AF

      比之以上我说的这些内容，下面一个体会大概不会让你们感到惊奇。对我来说，体验就是最高的权威。我自身的体验就是确定性的试金石。别人的思想、我自己的思想，都不能和我的体验一样具有权威性。我必须一次又一次地返回到体验中，去发现一个接近真理的东西，因为它就存在于成为我自己的过程之中。居于优先地位的不是《圣经》，也不是先知；不是弗洛伊德，也不是科学研究；不是上帝的启示，也不是人类的教训，而是我自身的直接体验。

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1427 卡尔罗杰斯的五个关键思考之一：真实是建立良好人际关系的条件http://216.24.199.190/viewthread.php?tid=23011&highlight=%E7%BD%97%E6%9D%B0%E6%96%AF

      真实是建立良好人际关系的条件。罗杰斯认为，真实性极其重要。只有真实，咨询者和当事人才可能成为一对相伴到内心世界“探险”的朋友。“在与他人的交往关系中，我发现，带着面具掩藏真实的自我，从长远看，是不会带给自己任何益处的。”人际关系的好坏，取决于我们真实地自我表现的能力，以及是否能从伪装和面具中走出来。这就意味着，在处理人际关系时，我们要学会经常向自己提问：我真实吗？

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1428 周六的体验——关于真实、诚实

      周六下午，艾瑞老师的课上，体验的环节的内容大概是这样的：一个同学站在最前面，后面有十来个人代表他的各种正面和负面特质（我是代表他的内在父母的负面特质，指责，批判，控制）……老师问他，现在你出去交朋友，你愿意把它们全部带上吗？包括正面的和负面的。这位同学说：不，我只想带好的。我们几个代表负面特质的人，只好蜷缩在一个角落里，无法跟出去。还有另外一个同学站在这个同学对面，老师问她，现在，你面前的这个人，你看着他，他只有优点和光明的面向，你愿意和他交往做朋友吗？不要思考，根据感觉和感受来回答……中间很多环节和对话也无法一一记清……说说我自己的感受，我蜷缩在角落里，开始只是难过，然后哭了起来，被抛弃不被接纳被冷漠的感觉实在是太难过了……后来这位同学他自己站不住，向后退，再后来，他同意全部带上我们这些负面特质，可是我们五个代表负面特质的人，只有两个愿意跟着他走，剩下的，包括我的另外三个人都不愿意跟着他走……老师引导他蹲在到我们三个面前，说：对不起，谢谢，请原谅，我爱你。他说了好几遍，我终于感觉舒服一些了，我愿意跟他走，可是另外两个人还不是特别愿意……再后来，这个同学蹲在那里自己哭了起来……再后来，老师让他再次站在最前面，再一次问对面的同学：现在，这个人带着所有的正面和负面的特质站在你面前，你现在感觉如何，愿意和他做朋友吗？……对话省略，这个体验环节结束，老师说，这个体验里综合了好几个疗法：有完形心理学，家庭雕塑，系统排列……分享的时候很有意思，我和QQ妈都是代表负面特质，但是她的感受和我截然不同，她的感受是：不带我走？当然不行！所以当老师问你们几个负面特质谁愿意跟他走，QQ妈第一个迫不及待地冲出去，后来QQ妈跟老师分享她的感受，说即便有什么东西盖住我，我也想要掀开冲出去。老师说：对呀，当一个人想隐藏他的负面特质，能不能隐藏得了？藏不住的，一定会显露的……总之，每个人的体验和感受完全的不一样，很有意思。

      我想说的是，树洞1419，也是写于这个周六上午，那天上午我在内在空间看到Ellen的演讲，听到她说自己如何从一个背负已久的羞耻与恐惧中释放出来，如何对自己诚实。结果下午，就在艾瑞老师的课上体验了这个，刚才看到罗杰斯提到的“在与他人的交往关系中，我发现，带着面具掩藏真实的自我，从长远看，是不会带给自己任何益处的。”，又想到前段时间看到的拜伦凯蒂提到的YES、NO……总之，最近一股脑的关于真实关于诚实的资料冒出来，供我学习。

      周六晚上寻版在读书会里说，如果你真的需要和寻找，宇宙就会给你。我说：对于这一点，我的体会真是很深刻啊。

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1429 没有外在让你困难，都是内心的困难

      周日上课课间休息的时候上厕所，因为是在快上课的时候去的，其他同学都解决完毕了我才去，这时候，恰好艾瑞老师也要去，这样，我俩一前一后，她在前，我在后。我故意放慢脚步，跟在她后面几米远，并祈祷她千万别回头，等艾瑞老师打开独立小厕所的门，我几步冲到旁边的一个门里，以超快的速度解决后，立即冲出来，匆匆洗手后就跑了出来，当我跑到卫生间大门口的时候，我听到艾瑞老师打开她的独立小厕所的门……我长吁一口气，我终于成功避免了和艾瑞老师单独碰面打招呼的机会。

      对于打招呼，我的确是有强烈的畏难情绪和不情愿。从前面几个朋友关于打招呼的分享里，我也知道——我并不孤单。

      没有外在让你困难，都是内心的困难。这想这也就是孟子说的——行有不得者，反求诸己。

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1430 像一棵树

      冬天，会把叶落下，保持自己的水分与实力度过寒冬，到了春天，可以尽情地生发……

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1431 感同身受与同情的区别

      感受来访者的私人世界，就好像那是你自己的世界一样，但又绝未失去‘好像’这一品质——这就是共情。它对治疗是至关重要的。感受来访者的愤怒、害怕或烦乱，就像那是你的愤怒、害怕和烦乱一样，然而并无你自己的愤怒、 害怕或烦乱卷入其中。——罗杰斯

      看到这句话，想起好久以前探索的内容：同情与感同身受的区别。
      区别的确很大。

      感同身受是“无缘大慈，同体大悲。”，给人支持和力量。
      同情，“即削弱了受苦的人，也削弱了同情别人的人，对两者都不利”（引号中的话是海灵格说的），放下理论，用心体会，当我们被一个人同情的时候，会不会被对方的同情逼入一种受害者情结？会不会有低人一等的感觉？会不会有一种紧缩感和羞耻感？

      助人真是门高难度的艺术，搞不好就害人一把，呵呵。

寻找中医

1431 感同身受与同情的区别

      感受来访者的私人世界，就好像那是你自己的世界一样，但又绝未失去‘好 ...
aliliya 发表于 2012-3-6 00:16

这是一条少有人走的路。

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1432 摘自《轻松自在一点吧，无人叫你去打仗》http://216.24.199.190/thread-54035-1-1.html

问：当人的本心平和安乐、随心行事时，其行为也可能影响其他人呀！
答：这样一个人永远不会去影响别人。你可能不被接纳，或者不受尊重，但若你内心平和，你不会与人开战，也无事可战。在和谐平静的境界里，你会很实在、完整，感受到深层的自在平和，不只是安静，而是平和宁静。

问：这就是灵性？
答：要不是它太平凡，你可以这样叫。我们在追求灵性时，往往会因为它太平凡而看漏眼，因为这是最简单、最平凡的事。

问：最简单、最平凡的事会被各种包袱和无谓的包装掩盖。你所形容的事很像佛家或道家静坐修行所得的境界。
答：我要的是做些平常生活该做的事。要是有人为追求成就而进行灵修，并且认为进行灵修令他很与众不同，这是和本心相违背的。他虽然离目标很近，却因为太在意外在的不同而贬值了。
静坐也可以很有意义，这不必争驳，但不是用来突出自己，以示与别不同的。能与自己内心和谐共处的人有时需要集中精神，静坐反而会破坏这种和谐，引人走进另一条路。当你内心平和时，有时会想寻找一个抽离、收窄自我的空间，而静坐则是做些实际的行为。所以我认为，最直接通向自我和谐的方法，就是做平常该做的事。

问：你常常用和谐以及行为这两个名词，是有什么意思吗？
答：平常之事。最简单、最深入的行为就在家庭里，父亲、母亲、父母与子女的关系、子女与父母的关系，都是最伟大又最深层的，这些行为是人类的基础。一个人若能与父亲、母亲、伴侣、孩子、兄弟姐妹和谐共处，做该做的事，就是一个圆满的人。在这些简单的行动中，个人可以获得满足，可以感觉到与某种巨大力量和谐共处。所有口号、教条、规律、道德要求，在这个层面都是无意义的。

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1433 宣泄和补偿

      昨天看到这句话——“在完形心理治疗中，未完成情结一旦形成，纠正的办法一般是宣泄和补偿两种”，我仔细体会了一下。

     宣泄：古老师教的挤牙膏，应该就是宣泄，表达和释放真实的、一直被压抑着的、未曾离去的原生情绪或者是当下的情绪。（其实是一个东西）
     补偿：王平老师工作坊上的很多环节就是补偿，比如两人一组，一个做妈妈另一个做孩子，妈妈轻轻地给孩子按摩，孩子得到了很多在童年未曾得到但又却一直需要和渴望的东西，从而在一定程度上得到了补偿，又比如在另一个环节中，三人一组，一个人是宝宝，另外两人做父母，在两支摇篮曲中，宝宝舒服地躺在父母的怀里……我觉得这些都是补偿。

     区别：
     宣泄，是一个人就可以完成的，在掌握到方法以后。
     补偿呢，需要别人协作，也许是一些陌生人模仿一些情境……但我觉得如果能得到当时事件的当事人的补偿，那就更好了，比如，如果某个事件别人伤害了你，也许她的一句“对不起”就会有很好的疗愈，又或者，小的时候我们被父母放在亲戚家，如果父母说：我们很爱你，但是那个时候有很多无奈，没办法才把你放到亲戚家的，对不起……这样的补偿疗愈，效果估计也能很不错。我记得去年6月份，孙瑞雪老师的演讲里有一句话，大概是：知道“对不起”意味着什么吗？“对不起”在完形心理学中意味着……（最精华的一句我忘了），当时我还不知道啥是完形心理学，现在也只是业余爱好者，不专业。谢谢罗杰斯，他说体验是最重要的，所以，虽然我不专业，但是我的体验是居于优先地位的，这些貌似专业的东西，人人都可以讨论，并不是专业者的专利，因为，每个人都有属于自己的独一无二的体验呀！“我必须一次又一次地返回到体验中，去发现一个接近真理的东西，因为它就存在于成为我自己的过程之中”~

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1434 飞翔

      有一只鹰，惧怕天空的高度，紧紧抓住树枝，死也不肯放开。驯鹰人一筹莫展，一农夫建议：砍断树枝。驯鹰人一试，鹰腾空而起。很多时候，我们的心灵都有双隐形的翅膀，但为了安全和舒适，我们习惯于固守在自己的领域里，从而失去了探寻精彩世界的能力。当“枝条”被斩断时，我们才发现原来自己亦能飞翔。

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1435 负起责任

      入侵别人的界限，等于把别人背在自己身上。
      允许别人侵犯自己的界限，等于让别人背着你走。

      每个人，都对自己负起责任，思想，感受，情绪，期待……每个人都对它们负起责任，那真是天下太平了，哈哈。

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1436 内在小孩

      我们如何对待内在小孩，就会如何对待孩子和他人。
      武志红老师的《内在小孩与内在父母》http://www.37ct.com/thread-53124-1-1.html

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1437 甄别

     我问：某老师的家排工作坊如何？有意想让家人去。
     答：他的风格以快著称，海灵格说：心灵的移动是缓慢的。如果老师干预太多，那些东西可能就不是家庭系统排列，而是属于老师他自己的东西。

     如果见的不多了解的不多，有些课程，的确挺难甄别的。
     我自己也曾有“知非即舍”的经历，头脑里先入为主的东西，去质疑和清空，也挺不容易的，比较需要一个开放的心态。

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1438 愧疚

      愧疚的意思是：我没做好，我对不起你，都是我的错……好像自己是个加害者，而对方是受害者。
      和同情一样，同时削弱了双方的力量。