（树洞帖）回归之路

aliliya

我内在的小孩出来了，内在的父母不知跑到哪里去，这小孩又在和儿子对抗。
说到底，还是不允许他有情绪，孩 ...
枕书东篱 发表于 2012-7-9 15:56

亲爱的，难过就哭一会儿吧，陪伴你

圆满

回复 192# 枕书东篱


    亲爱的，我也来陪陪你

枕书东篱

谢谢乐妈，寻版，丽丽和圆满。我己经好了。
我知道了，原来昨天我最想的是抚慰，象个受伤的小孩，需要大人的安抚和陪伴。
当然还有理解和认同，似乎得到别人的理解和认同，我就不是错的。

从小到大，记忆中每次悲伤没有人安慰过我，甚至都不将悲伤表现出来。当我在这里终于找到能理解，能接纳我的悲伤的人时，就象捞着了一根救命稻草般。

嘿嘿，你们没回复前我还在想：一个个都好狠的心啊。
然后在心里骂自己，你学不会自爱，就痛苦吧，你活该痛，痛死拉倒。

枕书东篱

直觉是什么？
似乎直觉就知道炒菜时什么菜该放什么调料，该怎么配菜才好吃，
会在做之前先想象一下那味道。还有，有时凭直觉看人，挺准的。
直觉是什么？也属于根本智吗？

寻找中医

直觉是什么？
似乎直觉就知道炒菜时什么菜该放什么调料，该怎么配菜才好吃，
会在做之前先想象一下那味道。 ...
枕书东篱 发表于 2012-7-10 07:32

不是。
你只有懂得了真正的自己是什么，才知道什么是根本智。
你就看得懂《地藏菩萨本愿经》前面的《觉林菩萨偈》了。

枕书东篱

回复 200# 寻找中医

怪不得一直看觉林菩萨偈似懂非懂呢，根本就是不懂嘛。

枕书东篱

两分钟禅定  摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d906d5f010105go.html

六道并不存在于你的心之外，它们就是你的心理状态。生命之轮的外面有一个很大的怪兽抓住这个轮，表示不管你去哪里，不管是在天堂还是在地狱，或是在人道，你都受制于时间、改变及无常，这就是怪兽所代表的意义
问：.......
答：不管什么念头生起，只要看着它，其他的事都不做，不要观想，什么事都别做。不管心里生起什么念头，就只是看着，然后忽视。

问：第二个问题是，那些精神分裂的人，打坐适合他们吗？
答：噢，非常适合，他们需要做更多。

问：每当我打坐的时候，都会有所期待，期待坐久一点，期待疯狂的念头少一点。
答：不要，不要去想：“噢，我不该期待，不该有所期待。”因为期待一产生，如果你不忽视它，你就在注意它了。反之，当期待产生时，你就只需要看着它。只要看着，看着，很神奇的，念头就像蛇一样，它会盘卷起来，又会自己松解开。念头最棒的一件事，就是它无法持久。对我们来说，我们没有给予充分的时间让念头自己松解开，就在一个念头快要松解时，我们又卷入另一个念头。这就是我们所说的“生活”。

问：所以我就只要看著「期待”？
答：是的，就只要看着它。这听起来很简单，也确实很有力量。只是看着，这就是佛在二千五百年前所做的。

问：如果禅定不是专注于任何事，那么禅定时专注在某个东西上，我们就不是在禅定，这样说对吗？
答：不对。不管你专注在什么东西上，只要你不被它抓住，你就是在禅定。一不留神，你就会被抓住。

问：自我的问题很难解决，禅定时，谁在观察？谁在忽视？又是谁生起念头？
答：此刻，是自我看着自我；然后慢慢地，你去掉自我。这方式就好像磨刀。磨刀的时候，你有刀，有某种石头，然后磨刀。当你磨刀时，有三件事情发生：磨损石头，磨损金属，以及磨损金属所产生的新现象，第三种现象──锋利的刀子。锋利的刀子其实就是金属的磨损。到最后，石头被磨损，金属也被磨损。自我也是同样的，有一个自我，还有另一个自我看着，但并不是有两个自我，而是一个自我身兼主体和客体。在这修道上，当我们禅定时，它们〈译：自我的主体和客体〉互相耗损，就像石头和金属。当耗损殆尽，敏锐的智慧就会出现。这就是我们现在唯一可以做的方式。我们讨论自我的耗损以及智慧的产生，这是很吉祥的一件事，所以我们在此结束

枕书东篱

最近老怕自己不接纳不完美，似乎追求完美又变成不好的了，有什么呀，追求就追求呗，
附庸风雅总好过连附庸都不附庸吧，真是按下葫芦起了瓢，揭下这个标签又赶忙贴上那个。

无论哪种念头，只要看到就好了。

枕书东篱

婆婆玩失踪回来后，在我家住。她说怨恨公公不阻止她出走，看着她一把药吃下去也没反应，还说以后不会再对公公好了，彻底寒了心。而公公呢？可能己经麻木了，这几十年，婆婆玩过N次失踪，喝药等把戏。婆婆好可怜，她在讨爱，不惜牺牲尊严，用如此极端的方式来讨取关心，向丈夫讨，向儿女讨，但她讨不到，全家人反而因为这个厌烦她。
她还经常没病装病，小病装大病，躺在床上等人来喂饭喂药，家人都觉得她假，说话行动太假，不怎么在意她，于是她到处向人诉说，自己如何可怜，儿女如何不孝，老公如何自私......祥林嫂一般。

可悲啊，可悲又可怜，我不要成为那样的人，一定得对此有所觉察，一定要学会自爱，只有自己才能给自己最完整的爱。

枕书东篱

保持觉知
原来无论观呼吸，念佛，各种临在的练习，体验各种情绪，最核心最重要的是要有所觉察，保持觉知，有觉知的念佛，有觉知的吃饭穿衣，洗菜拖地，带着觉知去做一切事。起初以为禅定就是坐在那儿，万事不理，岂知禅定也是要专注力的，如如不动，内观各种念头来来去去，专注于观，有觉知的观。

李尔纳先生说，带给他人和自己的最好礼物，就是保持临在，原来最宝贵的东西可以如此简单，真好。

枕书东篱

在娘家住的时候，发现临在练习小时候就有过的。暮色里乡亲们在田野中烧禾杆，那升起的烟，还有烧禾杆的味道；雨打在手上凉凉的感觉；夜晚雨在瓦背上零敲碎打的声音；青草和禾苗丛中的闷热；脚踩在新翻泥土上凉而酥的感觉；清晨鸟儿的叫声；泥土和青草混杂在一起的清香......原来热爱自然，爱回老家是源于这种种真实的感受啊，那时我就存在着，感受着能感受到的一切。

喜欢听老牛唤子那悠长的哞声；喜欢一群麻雀忽地掠过眼前；还有寂静里，公鸡忽然喔喔的啼几声，划破那寂静，然后一切又恢复如前。对，是寂静，小时感受到的是寂静，而不是什么孤独，寂寞，冷清。只是寂静。

枕书东篱

几乎天天在父母面前唠叨，明年不能耕这么多了，不能耕这么多了。我和姐姐不厌其烦地说，明知是关爱强迫症，也在所不惜。
父亲的腰老痛，母亲的白发明显多了。有一次，越说越生气：又不差那一点，也不指那几分地发财，你们两个老家伙，是不是非得干到不能动的时候才肯歇手？父亲说在农村，谁不是这样，只要不生病，还能动就得干。父母知道骂是因为爱，没有生气，我也知道他们劳作是因为爱，可是真的宁愿他们不要这么勤快。如果我活到那个岁数，一定不要再为儿女这么操心下去，我只负我该负的责任，他们怎么就想不透呢？

枕书东篱

我很沮丧，很沮丧啊。身体又回到几乎灯尽油枯的状态中去了。去年下半年，好了很多，因为忙店里的事，被打回原形，今年初，店没了；休养一段时间，总算好了些，结果这次回老家又不行了。只是干了那么点活儿，很轻微的，沮丧，焦虑啊。虚弱的人真的不能劳心劳力，尤其是比较严重的，得好好休息一两年。

不只是身体，整个状态也在倒退，脾气又上来了，内在空间的清理做不好，还只处于发泄阶段，是不是我情绪堆积太多了，祝福不起来？每次做完都觉得心里没有彻底平静，想来是情绪还有残余。

枕书东篱

终于明白了一点，我不需要背负太多，自责太多，别人的问题都是自己的问题？现在我要说：未必！我承认，

孩子的问题大部分是我自己的问题，但老公的问题不全是我的，更多的是他的父母，我公公婆婆的，和他自己的。

这几年来，我作过太多努力，但夫妻关系不是靠单方面努力就能改善的，如果因一方的改变而带动了另一方转变，

那也需要另一方有转变的潜能，他有需要，有感受能力。如果没有一点潜能，谈何容易？佛菩萨百千万劫的度众生，而众生依然有那么多顽劣愚痴不开悟者，难道说这都是佛菩萨的问题？

过去一直暗暗化性，总是自责是自己不好，化不好性，现在走另一条路了，又说“所有的问题都是自己的问题”自己成长好了，

这些所谓的痛苦都没了。总之，千错万错都是我一个人的错，这些说法让我压力好大，压得人死死的，不敢有不同的声音，一开口人家就知道是你的问题。妈的，让这一切都见鬼去吧!我不觉得全是我的错，我就是比老公好，我愿意学习，愿意面对，乐于改变，勇于承担，我感觉比他敏锐，悟性比他好，就是比他高一个层次。我要为那些能从不幸福婚姻中走出来的人鼓掌。我清楚了维持现状是出于我自己的需要，是一种自我保护，身体的恢复还需要漫长的等待，我养活不了孩子和自己。

是的，一切不过是顺从自己。我需要婚姻，会继续努力改善夫妻关系，但能否改善不是我一个人说了算。改善不了也不是我的错，

这不是我一个人该做的的功课。

aliliya

亲爱的，回来啦，这样热的天气农忙，对心力体力真的是很考验