我也要化性

helendai

增强行动力：

我不需要得到H1的支持和鼓励也可以行动，做好我该做的事。

好像我做事会有个前提条件，这个前提就是别人的支持和鼓励、赞扬等。
妈妈说我是“顺毛驴的”（脾气倔？）；二舅说我“整天洋死不拉活的”（懒惰？）
H1一批评我，我就说没用的，这只会起反作用，再说我还干脆不干了。说到做到，我就把工作扔下了。当然他现在也不管了，可是我进入恶性循环，找不回行动力了。我经常想，如果他能精神上支持我，我可能就会有动力了。

我知道我一直都在可怜巴巴地向外求呀求。。。

其实他没有支持我吗？不是。是他没有按照我的意思来支持我，没有合我的意。。。

或者这个根本就不是原因。。。

成功大师说行动力的来源是信心、目标、痛苦和快乐等。

不管怎么样，第一步，我已知道内在什么都有。我不需要向别人求，小时候别人对我的限制性话语也可以不再起副作用。

[ 本帖最后由 helendai 于 2010-5-10 19:40 编辑 ]

qinglian

原帖由 helendai 于 2010-5-10 10:27 发表
有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快，都是不善的人。

我就是有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快。我是个不善的人。接纳自己的不善。

[ 本帖最后由 qinglian 于 2010-5-10 17:45 编辑 ]

禅音

我也是个不善的人。

helendai

礼物？

刚才儿子说梦话。指着空中说礼物，我问他谁的礼物，他说是妈妈的。我好开心呀，赶紧告诉他，宝宝就是老天送给妈妈的礼物。不过我心里是感觉生命中的礼物来了。让我先直觉感谢一下：感恩六主慧能大师，感恩南怀瑾老师，感恩古国治老师，感恩寻找中医版主及他的朋友 感恩佛菩萨慈悲加持，感恩所有的因缘～

[ 本帖最后由 helendai 于 2010-5-10 22:20 编辑 ]

helendai

原帖由 helendai 于 2010-5-9 21:17 发表
《坛经》无相颂
。。。
韦公又问：“在家如何修行？愿为教授！”
师言：“吾与大众说《无相颂》，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？”颂曰：
“心来何劳持戒，行直何用修禅。
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，天堂只在目前。”
师复曰：“善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”
时，刺史官僚、在会善男信女，各得开悟，信受奉行。

昨晚读到“众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问”，心中悲想，六主啊，可惜我现在今夕，没和您同时代啊。
早晨看帅真夫子的博客“赐我一滴曹溪水——广州求道经历”http://blog.sina.com.cn/s/blog_58949cd20100i9ku.html，标题，立刻恍然大悟。 我就是可以去曹溪问嘛～～

helendai

原帖由 禅音 于 2010-5-10 18:15 发表
我也是个不善的人。

我接受，那我也接受我是个不善的人

helendai

原帖由 helendai 于 2010-5-10 21:18 发表

我接受，那我也接受我是个不善的人

我一定要和禅音、姜姐姐学会轻松和幽默～我太喜欢了

helendai

原帖由 helendai 于 2010-5-10 17:39 发表
增强行动力：

我不需要得到H1的支持和鼓励也可以行动，做好我该做的事。

好像我做事会有个前提条件，这个前提就是别人的支持和鼓励、赞扬等。
妈妈说我是“顺毛驴的”（脾气倔？）；二舅说我“整天洋死不 ...

其实他没有支持我吗？不是。是他没有按照我的意思来支持我，没有合我的意。。。

上周四晚上宝宝睡得很晚，我情绪不好，电话H1诉苦。周五中午H1电话过来说：“你今天别去上班了”。我强调说：“我在家里了！”潜台词说：别指手画脚的，先问我愿不愿意在家。H1又说“你今天别去上班了”。我再次回答：“我在家里了”。心想，当然啦，在家里下午其实也可以去上班的，不能就代表不去上班了。H1生气地说：“我是可怜你，想让你在家休息一天，你真没法沟通了”！电话挂掉。我心说：呸呸呸，你才没法沟通呢。

其实彼此都明白了，沟通还是能沟通了。只不过对方的反应都没合自己的意。也知道他是关心我的、呵护我的，只是没达到沟通的效果---愉快。

很多时候我都在婆婆妈妈、鸡毛蒜皮里纠缠，可能能量都浪费在这里了，行动力也就消弱了。什么时候我从鸡毛蒜皮里解脱，估计人生格局就大大不同了。正在解脱的途中～～～

[ 本帖最后由 helendai 于 2010-5-10 22:04 编辑 ]

qinglian

接纳这样的自己呀

helendai

原帖由 qinglian 于 2010-5-10 21:49 发表
接纳这样的自己呀

好，接纳自己鸡毛蒜皮。也算有滋有味嘛
那接不接纳自己向外求啊？

[ 本帖最后由 helendai 于 2010-5-10 22:02 编辑 ]

helendai

原帖由 helendai 于 2010-5-10 10:13 发表
2010年5月10日

昨晚梦到好像从古国治老师那里得到一句话：豪言壮语说千遍不如小事（或实事）干一件。大致是这个意思。这句话的确是为我说的啊，我实在是太需要行动力了。

昨晚还梦到给很多人讲课，是语文 ...

等我明心见性了也许就可以当老师啦～
我比较喜欢老师

qinglian

原帖由 helendai 于 2010-5-10 21:57 发表

好，接纳自己鸡毛蒜皮。也算有滋有味嘛
那接不接纳自己向外求啊？

想怎样就怎样啊，听从自己内心的指引

向外求就向外求，碰壁了自然就回头了

[ 本帖最后由 qinglian 于 2010-5-10 23:13 编辑 ]

helendai

我想先解决问题，求支持、鼓励和爱。想求行动力。
支持就是动力？鼓励就是自信？爱就是爱？

以前是想从父母那里、H1那里、周围的人那里、甚至是不相干的人那里得到支持、鼓励和爱。
现在向自己内心求。
内和外是一体的，外在是显化。

智慧，觉悟

也不是求一个什么，就是认识、知道？

我都觉得自己好笑，好像比较弱智的思路

如何意识到内在的源？如何感受到内在的源？如何连接到内在的源？
如何得到内在的支持？如何得到内在的和谐？
如何解决内在的冲突？


希望、失望，热情、冷漠，自信、不自信，坚强、软弱，勇气、懦弱，友好、不友好，信仰、怀疑。。。。是什么？

内在是什么呀？

内在是看不见的？

念头、思想、信念、八识、情绪
规律、法则

网上摘一段：
如果非要往心理学上的名词套，这种潜意识应该归到“念头”里面去，是在第七识末那识中生成。是由于业力推动，前事的因和今世的助缘而产生的果（境界）。如果你打坐修行对这个理解会非常的深入。念头不是我想出来的，而是自己因缘产生的。这个可能比较接近你的潜意识。

佛法的识有八个是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
  1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
  2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
  3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
  4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
  5、身识：身体具有触觉的功能。
  前五识是感识，认识具体对象。
  6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。
  此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
  7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
  这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、嗔（chen)、痴、疑、慢和爱恋与憎恶等种种烦恼。
  末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。
  末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
  8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。
  阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。
  一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。

再查南老讲的：

附：

八 识 规 矩 颂

前五识

性境现量通三性

眼耳身三二地居

遍行别境善十一

中二大八贪瞋痴

五识同依净色根

九缘八七好相邻

合三离二观尘世

愚者难分识与根

变相观空唯后得

果中犹自不诠真

圆明初发成无漏

三类分身息苦轮

第六识

三性三量通三境

三界轮时易可知

相应心所五十一

善恶临时别配之

性界受三恒转易

根随信等总相连

动身发语独为最

引满能招业力牵

发起初心欢喜地

俱生犹自现缠眠

远行地后纯无漏

观察圆明照大千

第七识

带质有覆通情本

随缘执我量为非

八大遍行别境慧

贪痴我见慢相随

恒审思量我相随

有情日夜镇昏迷

四惑八大相应起

六转呼为染净依

极喜初心平等性

无功用行我恒摧

如来现起他受用

十地菩萨所被机

第八识

性惟无覆五遍行

界地随他业力生

二乘不了因迷执

由此能兴论主诤

浩浩三藏不可穷

渊深七浪境为风

受熏持种根身器

去后来先作主公

不动地前才舍藏

金刚道后异熟空

大圆无垢同时发

普照十方尘刹中

[ 本帖最后由 helendai 于 2010-5-13 22:23 编辑 ]

helendai

2010年5月11日

惭愧背后

今天中午参加一个饭局，是G老师请我们的H老师，我和师兄弟陪着。这让我们感到很惭愧，H老师来京两个月了，快走了，我们通过这样的方式和他一聚。而且G老师并不是H老师的弟子，但G老师对H老师那种尊敬和感恩之情，让我汗颜。我后来验证得知G老师是信教的。

想想两年前我说要看H老师的书，到现在一页都没翻，惭愧。也很惭愧一直没做好，没把H老师的东西继承发扬。

如果可以，我想经常联系他（平时想起联系，但觉得惭愧啊就没联系），我想我要请他来这边工作，我要助他进一步的成功，我想给他出钱让他随意游山玩水或者自由地搞他喜欢的经济或物理。

原来在这惭愧背后，在这我不够好的背后，是感恩图报，是深深的感恩！难怪我对所有教过我的老师都有惭愧之情。我喜欢老师，也想做个老师，我喜欢老子、孔子，喜欢佛陀。我知道论坛有很多老师，我也很开心。原来是我内心有着感恩之情，只是我以复杂的情绪曲折地示现。

感恩，感恩，感恩G老师的饭局，感恩H老师，感恩我生生世世的老师，感恩所有的老师～～

我接受我的惭愧之情，我想以后可能不会因惭愧而不联系我牵挂的那些老师了，至于报答老师也不会因为做不到而心中有太多失落，我只要尽可能地去报答、心存感恩就好了

[ 本帖最后由 helendai 于 2010-5-11 23:18 编辑 ]

helendai

原帖由 qinglian 于 2010-5-10 22:59 发表

想怎样就怎样啊，听从自己内心的指引

向外求就向外求，碰壁了自然就回头了

同意～