辞职在家陪伴孩子读经的日子

查儿

感恩易泰大师姐的丰盛大餐，大师姐不仅用“137”学习法带宣宝贝读经典，使孩子受益其中，快乐成长。

而且实实在在的掌握了“137”学习法的精髓，贯穿于整个解经的思路过程。

在今天的《道德经》第十七章——知有章里面，师姐同样用“137”原则，即：一个中心，三个重点，七句话注解，向我们展现了“无为而治”的治世最高境界。

从上古时期的“以道治国”侃侃而谈到今天的“法制社会”，及对未来社会发展的担忧，让我们了解到中国文化五千年文明的发展历程，“君临天下”不知不觉经历了四个层次：不知有君、民称誉君、民畏惧君、民侮辱君，从治世的最高境界依次沦落到问题百出的现实社会，其根本原因在哪里？其实是有迹可寻的，那就是国君逐渐失去自己的诚信，而“得道者多助，失道者寡助”的根本在于国君与百姓之间诚信的建立。最后一语点破本章的思想主题：最上等的治世是自然无为。

查儿

老子在《道德经》第二十五章提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这不仅是做人做事的法则，也是修道证道的法则，这是太上千古不易的密语，更是老子思想精华之所在。无为是一种处世的境界，达到人与自然的一种和谐。无为而治是道家治国的一种方法，也是老子的基本思想，更是其修行的基本方法。在治世的过程中，要合乎自然规律，行不言之教，教化民众成就道功，让道在日常行为中体现，社会和谐；缩小到每个家庭细胞，教育子女，幸福家庭，同样要“道法自然”，夫妻之间的相互信任与宽容，父母对子女的言传与身教。在师父创始累积式教育法，提倡家长与孩子一起读经典的过程中，也是体现了老子的无为而为的思想，既遵从了儿童的心理及生理特点，体现了天道的规律性，又让家长学会保持“处无为之事，行不言之教”的平和心态，从而使原本比较枯燥，不容易坚持的读经，变得轻松容易，并且具有非常理想的效果。最终达到家长与孩子一起成长，共同进步，幸福小家，和谐大家的喜人局面！

开篇引用《易经》乾卦导入，并用《黄帝内经》、《墨子》等经典进行旁证，无不体现了师姐对经典的融会贯通，活学活用的高度！

查儿

老子在《道德经》第二十五章提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这不仅是做人做事的法则，也是修道证道的法则，这是太上千古不易的密语，更是老子思想精华之所在。无为是一种处世的境界，达到人与自然的一种和谐。无为而治是道家治国的一种方法，也是老子的基本思想，更是其修行的基本方法。在治世的过程中，要合乎自然规律，行不言之教，教化民众成就道功，让道在日常行为中体现，社会和谐；缩小到每个家庭细胞，教育子女，幸福家庭，同样要“道法自然”，夫妻之间的相互信任与宽容，父母对子女的言传与身教。在师父创始累积式教育法，提倡家长与孩子一起读经典的过程中，也是体现了老子的无为而为的思想，既遵从了儿童的心理及生理特点，体现了天道的规律性，又让家长学会保持“处无为之事，行不言之教”的平和心态，从而使原本比较枯燥，不容易坚持的读经，变得轻松容易，并且具有非常理想的效果。最终达到家长与孩子一起成长，共同进步，幸福小家，和谐大家的喜人局面！

开篇引用《易经》乾卦导入，并用《黄帝内经》、《墨子》等经典进行旁证，无不体现了师姐对经典的融会贯通，活学活用的高度！

查儿

第三场主持——黄帝内经（2011年5月22日 ）

随着社会问题层出不穷的涌现，如丧尽天良的毒奶粉事件，激素食物，转基因食品等屡见不鲜，食品安全极其令人担忧；另外饮食与运动不协调，生活无规律，导致“三高”现象的人越来越多，年龄层次越来越小；医院的看病难，看病贵，还有可怕的抗生素泛滥，这一切的一切，都让大家在慢慢觉醒：我们要做自己身体的主人！这也是师父提倡大家学习《黄帝内经》的真正意义，实现全民皆医的理想。当今社会，压在老百姓头上的新三座大山：教育，房地产，医疗。学好《黄帝内经》，可以掌握基本的养生原则，防微杜渐，可以达到“不治已病治未病。”
记录第三场主持的文字，是鼓励，也是鞭策：

查儿

原来一直以为，深圳的魅力于我而言，在于这个温暖如春的冬天，怕冷的我一直留恋于这份暖暖的感觉。而在接触了育心以后才慢慢体会到另外一种幸福，“近水楼台先得月。”无疑，生活在深圳的弟子和育心家长都是有福之人。

这份来自于每周六育心沙龙成长的幸福，亲近明师，亲近大道，师兄师姐们至真至情的讲课，总是让我们忘记时间的悄然流逝。而玉临师兄那镇定自若的王牌主持再到深入浅出的《黄帝内经》分享也当仁不让的抢尽无数的光芒。不需要课件，将内经的理与用烂熟于心，信手拈来，如春风轻拂大地，亦如冬日午后的阳光，从“珞珞如石”到“碌碌如玉”的随意，自然，没有一点牵强的痕迹。令我神往！

回顾上节早课《黄帝内经》开篇，师兄由象入理的引导，让我们参与到一起与黄帝探究人之生命的历程中，被黄帝的虔诚之心所感动，然在传统文化断层几百年后的今天，我们团结在以师父为主导的大易社，更要有一颗至诚如神的婴儿之心，学好经典，内化经典。

今天早课的内容：继续《黄帝内经》——上古天真论篇第一中的第一大段，让我们一同期待这份特别的精彩~~

查儿

感恩玉临师兄亲自烹饪的丰盛大餐，为这个初夏的清晨带来一缕清新的阳光。

如师兄所言：此次重演《黄帝内经》第一章，谨慎措辞，用心揣摩；尽量做到言尽其意，简洁明了。确实让大家受益良多，还需要好好消化，感谢玉临师兄的这份谦谦君子，卑以自牧的风范与用心！

如今社会，养生已俨然成为一种流行时尚，成了茶余饭后的一种消遣，形式重于内容。而师兄的分享，让我们明确了养生的本质涵义，养生就是养东方的生发之道，古人养生总是保养着生发功能，使其不衰退。最高的养生境界就是天人合一，遵从自然规律，顺应人体的天道规律。

世界是一个大宇宙，而我们的每个人是一个小宇宙，“内经就是这样通过人体的内在之道，映射出世间万物的规律，”天地人，三才之道，体现了人与自然的不可分离，“道法自然”才能生生不息。

从内经之道推及到读经典的利弊，实践证明老师创立的累积式教育法是一套真正符合大道的学习方法。《孙子兵法》云：故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。所以在读经典的过程中，我们要遵守“三大纲领”，“八大读经原则”。

查儿

感恩玉临师兄亲自烹饪的丰盛大餐，为这个初夏的清晨带来一缕清新的阳光。

如师兄所言：此次重演《黄帝内经》第一章，谨慎措辞，用心揣摩；尽量做到言尽其意，简洁明了。确实让大家受益良多，还需要好好消化，感谢玉临师兄的这份谦谦君子，卑以自牧的风范与用心！

如今社会，养生已俨然成为一种流行时尚，成了茶余饭后的一种消遣，形式重于内容。而师兄的分享，让我们明确了养生的本质涵义，养生就是养东方的生发之道，古人养生总是保养着生发功能，使其不衰退。最高的养生境界就是天人合一，遵从自然规律，顺应人体的天道规律。

世界是一个大宇宙，而我们的每个人是一个小宇宙，“内经就是这样通过人体的内在之道，映射出世间万物的规律，”天地人，三才之道，体现了人与自然的不可分离，“道法自然”才能生生不息。

从内经之道推及到读经典的利弊，实践证明老师创立的累积式教育法是一套真正符合大道的学习方法。《孙子兵法》云：故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。所以在读经典的过程中，我们要遵守“三大纲领”，“八大读经原则”。

查儿

真正的中医是简单的，纷繁变化的表象，只是反映了阴阳的此消彼长。中医的原理，即所有疾病的原理，就是元气虚之后的寒邪侵入，邪气总体为寒与热两种，如“阴阳应象大论篇第五中”所描述：“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。”

药王孙思邈说：不知易不可以言太医。《黄帝内经》这部以阴阳辩证思维为基础理论的医学经典，在此节的分享已初显端倪。深感《易经》这部源头经典的伟大及学习，内化的重要性和迫切性。

在浩如烟海的经典历史长河中，《黄帝内经》这朵奇葩，让华夏文明生生不息了五千年，璀璨于世界的东方。人身难得，中国难生，在老师传授给我们千古之传不秘的学习方法之后，吾等应当珍惜这艰辛不易的机会，将所学经典内化成壁，知行合一，达到人生的圆满。

愿望

想辞职，下不了决心的人留爪，赞叹!

查儿

第四场主持——孝经（2011年5月28日）

原来以为这第一轮的三场主持，终于折腾完了。当周四早上看到凤来师兄发出周末弟子群的排课表，自己的名字又赫然跃入眼前，是邹师兄的《黄帝内经》，霎那间有种眼花的感觉，还以为自己看错了，同时也看到紧跟其后是小琴师姐的《孝经》，从春宇师姐的《道德经初探》到易泰师姐的《道德经》知有章，再到邹师兄的《黄帝内经》上古天真论篇第一，这一路几经坎坷，但是风光无限，仔细品味，是浓郁香醇，主持的被动，多了一份比一般早起听课的过滤思考。此刻脑子里闪过这句话：纸上得来终绝浅，绝知此事要躬行！不知道这句话形容这份心情是否恰当？于是就有了换课的念头，只是想和每位心中的“大师”都有一个亲密接触！

在此感谢丽琼师姐的理解，成全了我这份心情！

记录第四场主持的文字，是鼓励，也是鞭策：

查儿

最早拜读的是小琴师姐在房地产信息网上的“我与儿子的读经笔记”，智慧的言语，睿智的回复，经典的融会贯通，都给我留下了极深刻的印象；而从大易社国学院开课后，又一直徜徉于小琴师姐悠远而沉静的古文思绪里，细腻的情感，清晰的文字梳理，时而诙谐的语调，是那夏日午后的一杯浓咖啡，散发着醇厚而经典的味道；从孔门四圣到《孝经》，从网络文字到中心的讲台，每前进一步，都是一个亮丽的闪光，让我俨然看到了一代大易社讲师的风采！



在我们学习中国传统文化的过程中，文化经典如一朵瑰丽的奇葩，慢慢褪去历史的斑澜，向我们展现它的圆润如玉，让我们重新审视自己的文化，自豪、骄傲之情也不禁溢于言表！中国对世界的影响，其实就是中国传统文化对世界的影响。而中华五千年的祖道文化能够延续到今日，正是基于一个“孝”字的推已及人。四大文明古国，经过历史的大浪淘沙，最终只留下中华文明，这亦不是偶然的，那是因为中华民族从来是以“孝”来启蒙，用“孝”传承文明的民族。自古以来，子承父志，祖祖相传，才使中华民族屡遭历史的重大灾难而仍能绵延不绝。

查儿

先一同回顾《开宗明义章第一》的要点，全篇通过孔子与曾子这一对师徒对话，采用问答的方式来陈说“孝”道，深入浅出的向我们阐述了“孝”是人的天性，是天道，人道，外在的本性自然流露即为“德”，是人与生俱来的基本道德，根本无须教。

从“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。到立身之道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这份“孝心”的延伸与扩展，是“孝”的知所先后，以不毁为先，以扬名为后。提醒大家从爱惜自己的身体做起，比如不晚睡，不吃垃圾食品，无疑为这个快餐文化的时代，敲响了一道警钟！将这份“孝心”推已及人，也会慢慢达到人生的圆满。

现在让我们继续搭上小琴师姐的“阿斯顿马丁”，不知道这是不是小琴师姐中意的一款，不过在我的欣赏眼光里，只有这款才能配得上哦，嘻嘻，开始今天的《孝经》旅程——即《孝经》天子章第二，翘首以盼今天的精彩吧~~

查儿

感恩小琴师姐精心烹饪的这道美味早餐，咀嚼中让大家唤起了儿时的回忆和此刻的共鸣，给这个美好如斯的清晨又带来了一份新的期待！期待我们相聚在中心的新家！

在小琴师姐一番道理与典故相结合的生动阐述中，我们了解到行“孝”不是某一个人的专利，古代天子用至纯的“孝心”来爱民如子，教化民众，至诚之心自然化育天下，最终达到国泰民安的盛世，这同样达到了治世的最高境界，这让我想起老子“道法自然”的无为治世原则，经典的最高境界总是相通的。

从《弟子规》，到《论语》，再到《孝经》，我们看到一脉相承的足迹：小孝治家，中孝治企，大孝治国。“孝”的境界不断在升华，最终回归人生的圆满。

大学云：自天子以至于庶人，皆以修身为本。儒家文化说的是诚意正心、齐家治国、平天下。 “百善孝为先”， 孝是一切德行的根本，从这里可以看出，行“孝”是上达天子，下至庶民诚意正心的奠基石。

查儿

反观现在的社会，是一个“缺德”的社会，教育也是一个“缺德”的教育，

放眼望去，从商家丧尽天良，一心为利的行为，比如三聚氰胺奶粉，动植物激素，转基因农作物，地沟油的频频曝光等等，食品安全处处亮红灯；

到青少年的各种表现令人痛心疾首：比如极端残暴行为的药家鑫，比如李颖的冷血极端言论；还有那一次次的交通事故，肆意斗殴，又如：2009年“杭州飙车案”发生时，“官二代”同伴围在死者身前嬉笑的场景；2010年广东河源数名中学生在校园外的一条小巷里将一名流浪汉活活打死；李启铭在校园内将两名女生撞成一死一伤后，嚣张冷漠地喊出“我爸是李刚”……我们不禁想问，这个社会到底是怎么了？难道现在的孩子都没有接受教育吗？

此时又不禁想起那震耳发聩的“钱学森之问”，

——2005年，温家宝总理看望著名物理学家钱学森，钱老问温总理：“为什么我们的学校，总是培养不出杰出人才？”对此，温家宝总理无言以答。这就是著名的“钱学森之问”。

这令钱老感叹的人才，我想不止是知识的广博，才能的卓著，更是一个有德之人！

查儿

孝道教育，是中华文明的根本。教之所由生也，教字本身就是由孝和文构成。而正是这近两百多年废除文言文以来，我们没有教“孝”的文化，失去了做人的根本！

而赖老师在《大易教育》里面明确说明了这点。

其实我们的老祖宗早就给了我们一套做人的标准，作为人的地基，那就是“八德——孝悌忠信，礼义廉耻。”古代八德孝在首位，一个人不会唱歌，谁也不会说他不是人，一个人不会跳舞，也没有人说他不是人，但是一个人不孝、不悌、不忠、不信，那么他就不是人！

现在我们有幸在赖老师的带领下，从自身做好榜样，带着孩子一起来读经典，正是在打着一场“如何做人，如何成人”的仗！这场仗任重而道远，“人一能之，己百之，人十能之，己千之。”路漫漫其修远兮，吾等将持之以恒，永不放弃！