属于我自己的树洞贴，一个人的倾诉（二）

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2952 有慈性，才有磁性

      好久之前看《寿命是自己一点一滴努力来的》，里面一个章节的题目就是：有慈性，才有磁性。
      有点儿明白了，人啊，都是哪儿有慈就奔哪儿去的，你如果有慈，当然有磁性啦，如果用这两天新学的词儿来解释慈：温暖的情感反馈。
      从《寿命是自己一点一滴努力来的》里摘一段——

      师父告诉我：一如经典上所说的，真能造就人的，应该是一个人的慈性，因为能有慈性，才会有磁性。我牢牢记住师父的教诲和庭训，觉得自己领受了这份好处，也应该把这能造就人的不二法门，分享这世间的每一个人，以免迷惑的众生，像无头苍蝇般，到处求神问卜。这社会，的确有很多的可怜人，没有财富、没有地位、没有名、没有利，甚至没有事业、家庭、和朋友。因为这些人没有慈性，所以没有磁性。他们没有能够吸引人的磁铁般力量，什么也吸引不住，什么也吸引不到自己的身边来。像成家立业，如果一个人没有足够的吸引力，当然吸引不住对方，他就不会有人嫁他或娶她，这样怎么成家?又如果一个人没有足够的吸引力，他就不会有职员，不会有朋友，也不会有客户，当然也不可能有钱，有生意，这样又如何谈立业?且放眼看看四周的人、事、物，举凡能成大功或立大业的人，都一定是个磁场的中心，是个能强力吸引人的灵魂人物，这种人必然一生应有尽有，不会有任何欠缺，只要他真想要，也必可因他的慈性而一一吸引到手。
      有一个朋友，结婚多年，仍然没有半个子女，找遍不孕症名医，仍然音讯渺茫，他来找我，一脸十分痛苦。我说：“有慈性才有磁性，而有了磁性，自然会产生磁力，吸引住您的子女来您家投胎，否则，用尽心机也枉然。”
      真的，他改了，他彻底变了一个人。第二年生了一个男的，隔了一年，又生了一个女的。男的后来读建中，女的后来读北一女，都非常优秀。   
      又有朋友，开了店，没有生意。我说：“您没有磁性，如何吸引客人上门呢?有慈性才会有磁性，才会有磁力。”
      近三十年，我救过不少垂危的大小企业，也救过不少 濒临破碎的家庭，我发觉症结点，都在于欠缺慈性，只要他们有了慈性，就必产生磁性，而具磁力，这正是能否起死回生的重要关键。
      师父千叼咛、万叮咛：要我悲悯地以慈眼慈心来等视六道一切众生。这里的等视是没有分别心，唯有如此，才能应有尽有，而不致缺东缺西。

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2953 问题与解决方法（摘自海灵格《心灵活泉》P200）

     问题总是解决方法的一个障碍，如果我现在来研究调查问题，毫无疑问，我也在寻找解决方法上造成障碍了。
     如果把目光完全集中在问题上，目光就会变得狭隘，只能观察到细节，而缺乏整体性。
     谁把目光投向解决方法，就能把整体收纳在视野范围内，也可以从这个广大相连的关系中找到一条出路。
     ……
     问题产生的地方，也是有爱的地方。因此，只有找到呈现爱的地方，我才可以了解求助者和他的问题。
     所以，寻找解决方法必须与制造问题的那个力量共同运作。
     问题的成因与解决方法的出现，都是因为爱，只是方向不同罢了。
     简单地说，我向求助者直说，他如何能够好好地爱：用解决的方法，把爱更灿烂地展现出来，这比执着于问题的爱，好得多。

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2954 震撼

      那天随意翻到，楼上海灵格的这段话，很震撼。

      之前列举的“传统心理学”和“积极心理学”的一个差别是——
      传统心理学关注的是：失败、问题、障碍。
      积极心理学关注的是：优势积极、品质、力量。

      孙瑞雪老师提到过：如果我们把注意力放在改变上，我们会觉得压力特别大，我们会觉得自己做的不够好。我们把注意力放在创造上，我们过去没有，我们和自己的父母就没有一个和谐的关系，现在我们要学着爱我们的孩子，去创造一种关系。

      《父母效能训练手册》里说：父母应该受到训练而非责备。

      我自己觉得，他们都是在说，不要把目光完全集中在问题上，把目光投向解决方法。

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2955 解决问题的第一步，离开对问题的习惯性描述（《心灵活泉》P201）

      人们面临问题或者疾病时，会对此进行某些描述，过了一段日子后，这个问题或疾病的描述会变成千篇一律的，使问题再也没有解决空间。重复冗长的描述只会巩固问题，解决问题的第一步应该是，离开对问题的习惯性描述。

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2956 继续受苦比解决问题容易

      不肯放弃问题，不愿意朝着解决问题的方向走。
      海灵格说：继续受苦比解决问题容易。
      真是如此。
      从这个角度上说，人真的只能自救。

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2957 无题

      看到这个朱元璋的故事（不知真假），觉得可以给Alain De Botton的观点做注解。

      朱元璋微服私访，到了寺庙门口的时候，口干舌燥到处找水时，一个农民把自己解渴的一碗水让给他。朱元璋当即表示：我是当今的天子，你可以不再种田了，我让你当县官。此时有一个读书的人，准备考秀才，人一碗水就当上了县长，他很不舒服，心生妒忌。他在寺庙墙上写上，“十年寒窗苦，不如一杯茶”。第二年朱元璋又来到这个寺庙，他发现了这两句话，随即又在后面加上了两句话：“他才不如你，你命不如他”。

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2958 尽心尽力，随缘随地

      关于努力与成功的关系，非常喜欢首愚师的开示——尽心尽力，随缘随地。

      摘自《将心向明月》：平常我们做人做事都能做到这八字，也就可以心安理得了。这八个字就是“尽心尽力，随缘随地”。在待人处事方面能够“尽心尽力”，全力以赴，则所发生的效果和反应以及客观环境，种种条件若是仍不协调，就只好“随缘随地”了。

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2959 释然

      每天在这里吭哧哼哧地更新，其实自己对想要的结果也有非常强烈的执着。
      嗯，尽心尽力，随缘随地。
      有些释然。

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2960 摘自微博

      许知远：我们经常会谴责这个社会怎么样，谴责这个时代怎么样，看着你熟悉的微博，不停的有那么多愤慨的事情，除了对外界释放情绪之后你提出哪些不足东西，你是否能够自我控制住一些东西，即使在外界这么多糟糕的想象，你仍然能够为这个时代做出卓绝的东西、不一样的东西，还是伴随整个情绪的狂欢？

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2961 摘自王人平的微博

      孩子更容易和接纳他感受的父母沟通，而不是逼着他做出解释的人。在孩子的情绪不佳时，如果我们总是逼问“为什么”、“怎么了”，会让孩子觉得人只能开心、高兴才是正确的，拥有负面情绪是错误的。同时，必须要有合适的理由才能表达自己的情绪。两种情况都会给孩子造成压力和负担，让他失去表达的意愿。

      做有做的理由，不做有不做的说辞。微博下常看到“没办法”“说的容易”“道理都懂”“站着说话不腰疼”等评论，让我想起看过的一段史料，1977年8月邓小平提出立即恢复高考，教育部领导以“来不及改变”为由，决定维持推荐上大学的办法。邓小平说：那就让来得及的人干吧。结果，当年12月就恢复了高考。

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2962 常规的八字反应，创造新的反应模式

      那会儿我们还要没孩子呢，去朋友家做客，孩子要用手抠墙上的插座，孩子他爸喊：别抠，别抠……劝说无效后，十分生气：你抠！你抠！
      昨天晚上，儿子要喝爷爷的白酒，老公开始说：别喝，别喝……劝说无效后，十分生气：你喝！你喝！

      当然，这两位大老爷们不止说了八个字，我只是提纲挈领地把他们的反应模式用八个字来总结一下。

      别抠，别抠……（劝说无效后）你抠！你抠！
      别喝，别喝……（劝说无效后）你喝！你喝！

      创造一种新的反应模式吧！很多选择——

      ACT？说事实、说感受、说希望？温柔地坚持说“不”？给孩子体验的机会？或者慢一点反应，观察一下孩子是否真的会喝？（后来我儿子把酒拿到嘴边，受不了那个味道，自己选择不喝）

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2963 老舍的育儿观

      老舍：我不主张太早教孩子们认字。我对于教养小孩，有个偏见，也许是“正”见：六岁以前，不交给他们任何东西；只劳累他们的身体，不劳累脑子。过六岁，该收缴娱乐，但仍不从严监促。他们聪明，爱读书呢，好；没聪明而不爱读书呢，也好。方正有好身体才能活着。

      老舍认为：儿童“宜多玩耍”，最害怕看见“小大人”、“小老头”和“少年老成”，一看见小孩穿上小马褂，一举一动全像大人，便想落泪。他有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成为一个好的作家了。”可见，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣！

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2964 睡觉规律

      朋友问我儿子的睡觉规律。
      现在的规律基本上是，啥时候我儿子放话：妈妈，睡觉！那我们就睡觉，没有固定时间规律。
      好像从烟台回来以后，他就会张罗睡觉了，看到他主动张罗自己的事，我感到很高兴。

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2965 混乱

      还继续说昨天儿子喝白酒的事，乱成一团——

      老公生气喊“你喝！你喝！”
      儿子哭着喊：“喝！喝！喝白酒！”
      婆婆劝儿子说“大宝子，白酒辣，白酒辣……”
      公公则不停地说：“别哭，别哭。”

      我在外圈，想插手，还是算了，混乱持续了一会儿，直到最后儿子喊：妈妈抱……我才有机会插上一脚 。

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2966 情绪——摘自《完整的成长》

      情绪说来就来，对孩子来说，情绪的离开也是说走就走。情绪的“大悲”（大哭）和情绪的“大喜”不断相互转换，以此发展到平静和安详。由于成人在情绪的成长上未走出儿童期，除了带有儿童期的情绪特点，还累加了许多东西。成人的情绪像儿童的情绪一样说来就来，可让它走就没那么容易了，这是因为我们在成长的道路上长期不照顾情绪、不倾听情绪甚至压抑情绪，使得各种情绪累积、固着的结果。