辞职在家陪伴孩子读经的日子

查儿

坤卦，地势坤，君子以厚德载物。

师父说坤卦有四德：“广而能容，厚而能受，含而不露，贞而不变。”

师父对坤道小解：“阴虽有美，作为妻道，坤道，地道，或许有非常美的品质，或才能，但必须学会含蓄，收藏，而去协助乾道，上级，丈夫，去达到既定的事业，工作目标，这是家庭，工作，企业中，必须要学会的合作精神，在一个单位中，尤其如此，故曰，阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也，地道无成，而代有终也，等待的，只是一个结果，作为妻道，为功不居。”

从坤道的品德里，我看到了妻子应有的厚度和广度，作为一个妻子应该具有的品德，包容，忍耐，内敛含蓄，无成有终。生活是阴阳相伴的，也是乾坤有序的，我们要居其位而谋其政，在坤道而不知坤德，必然会龙战于野。妻子顺从丈夫，这是与生俱来的先天之德，“顺”不是说妻子没有地位，顺天而行，顺阳而行，夫唱妇随，家庭才会和谐万事兴。如圣经里所说：妻子要顺从你的丈夫，丈夫要爱你的妻子，这是相互的。

从这里我也开始重新审视自己，深深反省自己一直以来固有的一些思想，我内心曾一度纠结于这个“顺”，所以一直不想太顺，事事要求平等，也就难免有不欢而散的局面。对于家庭付出的少，却处处要求收获；缺少包容心，耐心，不够体贴，但是任性。在坤道面前，我是一个问题多多的妻子和母亲。

与育心经典的结缘，让我懂得生活的感恩。当随之与育心经典的缘份越来越深时，我也越来越感恩于爱人的支持和理解，从请全套教材到离职，再到参加培训，接着拜师，最后是每天早起听课，我基本不是先崭后奏就是软磨硬泡来达到自己的想法，虽然开始爱人也总是投来质疑的目光，特别是拜师和早起听课，一般的人听来不可思议，而又是因培训而来的。我深深明白偶尔的针锋相对都是饱含了爱人无尽的关怀之情，生活中时时包容着我，现在才体会到全全包容一个人是多少不容易！现在爱人也逐渐释然并转化为默默的关心和有声的支持。如今因工作关系仍很少自发主导孩子一起读经，（回来早的话，每天晚上会讲故事）但是也从孩子自发的：“妈妈，我要听（读）易经。”稚嫩的言语中和我的坚持里看到了信心和美好。我们身处这个浮躁的社会，爱人作为家里顶梁柱，每天不辞劳苦的奔波，饱尝外面的人情冷暖，家是温馨的港湾，需要的是括囊的挚诚关怀，而不是喋喋不休的抱怨。其实爱人要的并不多，而是我想太多了，劳累一天回到家，端上热饭热菜，递一双拖鞋，莞而一个微笑足矣。若不是遇上坤卦，我不知道何时会“吾日三省吾身，行有不得，反求诸已”。 其实并不是人有多不完美，而是内心不懂得知足矣。浮躁的现实难免浮躁的心情，我目前的能量还没有感化爱人来一起学习易经，我会继续努力。坤道无成有终，积极配合乾道，这也需要坤道有自强不息，终日乾乾的精神，去做真正意义上的相夫教子，安定后院。家庭是社会的细胞，把我们的小家庭经营好了，社会也就和谐了！

查儿

王凤仪说：姑娘是社会的源头，人类的发源地。家庭是孩子的第一任学校，而在家庭教育的角色中，从来都是母亲演主角，父亲演配角。《黄帝内经》——素问上古天真论篇第一开篇就说：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而绚齐，长而敦敏，成而登天。我们的孩子都是有样学样的神灵，母亲的言传身教，是润物细无声的最高境界教育。曾记得有师姐这样生动而恰当的描述：如果说国家的政权掌握在执政者的手里，不如说掌握在母亲的手里，母亲担当着民族的未来。

蒙卦，山下出泉，蒙。君子以果行育德。

《易经》中的教育思想一直是我们中华民族教育的源头，其中蒙卦指出教育的重要性，童蒙养正，指出孩子的最佳教育时机是在小时候，教育是从小养正的过程，正就是止于一也。“匪我求童蒙，童蒙求我”这样的学习状态，将我们的教育生活化，深藏着父母引导的责任。

师父说蒙卦有四义：“童蒙之教，养正之育，再三不问，渎蒙不答，此教育之大义也。”童蒙之教，养正之育，智慧的家长明白正确的教育方向，在孩子的早期教育阶段进行合理的启蒙和引导，完善的人格培养和道德修养。“君子以果行育德，”这其实也是父母不断完善自我再教育的过程，孩子要优秀，父母要改革，改变他人从改变自己开始。

此时想起师父以一已之力推广经典之路从最初的艰辛种种，走到今天百万家庭的受益和追随，我渐渐明白师父身上的能量有千万种，自强不息，君子有终的大爱精神后面，还有那一脉相承的——师父家庭的幸福和谐，把佳佳培养得超凡脱俗，大学云：“其家不可教，而能教人者，无之。”师父以身践行，以身践德的读经教育之路，为数以百万的家庭竖立了信心和榜样，每天再忙也要抽出时间与家长朋友们零距离的交流并指导，更是以不是专家却胜似专家的灵魂感动了无数的家庭！

最初带孩子遇到困惑时，在爱和自由的理念中找到了自己的欣喜，更在《发现母亲》中明白了自身的责任和真正的教育对象：教育的起点和终点都是父母自我教育的过程，而育心经典则更坚定的明确了我努力的方向。

我曾经一度浅薄的认为教育的最高境界是相通的，不管是西方的《爱和自由》还是中国的《易经》思维教育，都是要掌握孩子成长的心理特点，再灌溉爱和自由，蒙以养正，只是看我们如何把握度的问题。于是我幻想着一手握着爱和自由的育儿理念，以此为日常准则来面对皮皮的成长，一边身先力行实施读经教育树立榜样的力量，同时提升自己，这样的育儿之路就不会再迷茫了。

   师父曾经在育心大群里就【经典教育与西方教育】谈自己的看法：“我们中国的教育，早就指明了方向，最早的易经，强调的就是中庸，无过，无不及，是一个度的问题，中国的礼记，学记，禁于未发之谓豫，当其可，之谓时，很多孩子，因此而自由散漫，更重要的，是只有父母爱孩子，而孩子并不懂得爱父母，违反天性，孩子成上帝，父母是奴隶，最近陆续过来一些有这样问题的孩子，胆子非常大，见什么别人东西，随便拿，随便玩，胆子非常大，所以，我们切不可盲目听信专家，特别是西方教育流派的内容。

读经典，读易经，既有自强，也有包容，安身立命，端赖乎兹，强者抑之，弱者强之，是天之道也，西方文化，只懂强者愈强，不知终有一天，弱也胜强的道理，所以必为其所害，害人者，终害己，父母不能有效的掌控自己的孩子，就是教育的失败。”

师父一席话，胜读十年书，再一次深深的震撼了我。经过这一阵子的熏习，我浅薄的教育观又在悄悄转化：一方水土养一方人，中国人的肠胃是适合豆浆包子，非要喝牛奶吃面包，必定会消化不良，近几年的牛奶事件，更是让我们诚惶诚恐。文化的滋养亦是如此，中西方文化的巨大差异，让我们对于爱和自由只能是补充，而不是主流。站在易经的角度去看教育，爱和自由不过是从这里衍生出去的细枝末叶，爱和自由是一种浅显的心理及生理的行为依据，而易经是天人合一，道的思想。人生不就是一个寻找道的过程吗？世界是一个大宇宙，而我们每一个人是一个小宇宙，我们要效法自然，崇效天，卑法地，找到自己在这个人世间的位置，小宇宙才能在大宇宙中生生不息，和谐社会。

查儿

四，育心生活，经典人生，感恩有你

上周六育心沙龙分享课上，邹师兄的心得分享记忆犹新：求道不分先后，我们在读《易经》的路上，经常感慨于自己悟性不够高，特别是面对功底深厚的师兄师姐，自形惭愧。其实我们不必于执着于自己真的能悟到多少，我们在学习的过程中，就是在求道的路上，内心虔诚才是最重要的。我想这是对我目前的学习状态最好的安慰和鼓励吧。我愿意追随师父，追随真理，追随大道，永不放弃。

走进育心，让我浮躁的心情，找到栖息的港湾，流浪的心从此不再居无定所，每天在经典中涤荡着心灵，才发现生活需要感恩，才懂得感恩的美好，感恩好友，感恩孩子，感恩爱人，感恩师父，感恩经典，感恩生活，感恩生命的一切。。。书不尽言，言不尽意，然圣 |
“、人之意，就是让我们在师父搭建的这个平台上，持之以恒的走下去，幸福自己，幸福他人，和谐社会，世界大同。

在育心这个相亲相爱的大家庭里，每天享受着家的温暖，心灵找到一片净土；师父年如一日的早起，给了我无尽的榜样力量，让我早起没有理由，渐渐这已成了我的生活习惯，每日不辞辛苦的劳民劝相，让我在尘埃落定的现实，有自己清醒的认识；师兄师姐们的日新自强，让我不敢懈惰，做只蜗牛也要紧跟其后，做好自己，影响他人，分享快乐，推广幸福，这已经成了我生命的主旋律。读经十年，相约十年，让我们携手并进来兑现这十年之约的承诺吧。我想我经典的人生绝不止于这十年，源于十年，而开启整个人生。

aliliya

谢谢查儿倾心分享，我也买了几本经书，准备读读看~
关于西式的蒙氏教育，我觉得根本上说，应该没什么大问题，只是要把握好“爱和自由”与“放纵溺爱”的区别，另外很多蒙氏妈妈都很推荐《正面管教》，我买了，但是还没有机会看，大概翻了一下，不错的~
嗯，我个人很喜欢“中学为体，西学为用”这个观点（最早是在寻版的帖子里看到这个观点的）

查儿

感谢aliliya的用心关注，希望读经典的路上，可以共同学习。
真正的蒙氏也是不错的，现在中国的蒙氏幼儿园都渗了很多水份，失去原来的核心部份，断章取义的学了一些些回来。我的愚见。
关于育儿，还望多多交流。

查儿

精彩的早课：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。“我们一起加油，坚持早起，跟着赖老师，将读经进行到底，将早起坚持到底，将这里的学习进行到底……”

查儿

春节忙碌了一段时间，读经日记会持续更新中~~~
期待与更多的同道之人相互交流学习哈~~~

查儿

2011年2月18日 星期五 晴  皮皮两岁七个月零九天

对“孩子们喜欢玩沙和水”的思考

小序

一， “道”是什么？道是本源。

二，从“大道无形”联想到“孩子天性喜欢玩沙和水”，是婴儿的心态

三，“道法自然”，“崇效天，卑法地”，人类对自然的赖以生存

四，“复归于婴儿”心态在读经典中的运用

五，将“复归于婴儿”融入到更广大的生活世界去，好好读经，幸福生活



小序

盼望着，盼望着，赖老师的《道德经》终于如约而至在早起演经群新鲜出炉了，元宵刚过，就送来这么丰盛的大餐，如这春风细雨润无声。春天是一个生机盎然，生发的季节，一天之计在于晨，一年之计在于春，这良好的开端给了我们与育心携手同行的2011年注入了一股强劲的生命力。当愚钝的我还沉醉在老师《易经》64卦深入浅出的表面易理里，接着又深深的触动在育心家长们才华横溢，努力精进的精神中，这接踵而来的《道德经》让我欢喜让我忧。这如大炮一样的轮番轰炸，对于我这样没有多少文化底蕴的人而言，是一种压力，当然也是一种动力，“一阴一阳之谓道”嘛。

赖老师多年坚持陪女儿佳佳读经，不仅成就了全面发展优秀的佳佳，也奠定了自己扎实的国学基础，小篇讲话亦或是大篇演讲，对于经典的熟练运用是信手拈来，完全融入于生活，达到了知行合一的境界！正如老师所说：“学经典的最高目标是什么，知类通达，透过纷繁复杂的乱象，清楚的掌握我们的生活原则，懂得我们的需求。”在老师身上，我们可以完全感觉到这寥寥几句背后深远的涵义。老师的以经解经，让我们听得如痴如醉，其实不单是解经，就是平时的即兴讲话，都具有独特的魅力，“经典”二字在老师行云流水的思绪里，已不再是那么生硬的文字，已经焕发出生命的气息，让我们感觉到了春天的生机勃勃，夏天的泌入心脾，秋天的硕果喜悦，冬天的圣洁美丽~~~“书不尽言，言不尽意。”对于老师学问的高度和广度，我们是仰之弥高，钻之弥坚啊！

查儿

一，“道”是什么？道是本源。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”《道德经》开篇第一章，将我们带入了一个老子与道的，与自然的世界，老子的精神与智慧在我们眼前慢慢浮现。从观檄到观妙，从有形的物质世界，飘摇而上到达无形的精神世界。老子的道是什么？千百年来，一直困扰着人们。用我们有限的文字来描述，道是宇宙万物的客观世界，是天地万物的根源，其实可以说得出来的都不是道了，但为了让世人更好的理解，又必须用种种语言来勾勒出她的样子来，而且从古至今争议不停，莫衷一是。道本无形，可以意会而不可以言传，需要靠心灵去领悟，那种冥冥之中窥得天机，豁然开朗的感觉，真的是不可说不可说。还有待于我们不断的学习，体悟，践行，随着老师的指点一步步的接近。我们学习经典，要悟道，更要践行道，这才是道的真谛。“道也者，不可须臾离也。”道一直在我们的生活中，将经典回归生活，用经典指导生活，这其实就是践道的过程。



二，从“大道无形”联想到“孩子天性喜欢玩沙和水”，是婴儿的心态

带过孩子的爸爸妈妈们多少有点体会，就是孩子们非常喜欢玩沙和水，这似乎是一种天性，与生俱来与大自然的一种亲近。有儿童心理专家这样说：沙发展了孩子的数学心智，孙瑞雪说：“回想我几十年的教育生涯，很难找到一个不爱沙子的孩子，曾有一个非常好动的孩子，但只要进入沙地里，就马上变得安静起来，半年以后，孩子专注的品质形成了。

沙到底给了孩子什么？在我看来，沙介于生命与物质之间，如水一般，即是固体的，又是流体的，它变化无常又易于掌握，它无穷尽的形态和用之不尽的玩法，从本质上满足了人创造和想像的本性。没有任何一种玩具能比得上沙的奇妙，除了水之外也没有任何一种玩具能如此地满足孩子的成长需要。而最后，无一例外的，孩子们总是将水和沙溶为一体，新的玩法又在沙水之间产生，是大自然赐予孩子最好的礼物，任何一种人为的玩具都无法与大自然的赐予相媲美。”

而我们今天站在经典的角度来思考这种孩子们喜欢玩沙和水的天性与奇妙，我想这不过是孩子与“道”与“自然”“同声相应，同气相求”的一种外在表现方式吧。佛说：最明智的人有两种，一是圣人，圣人无所不知；一是刚出生的婴儿，婴儿一无所知，一无所知其实就是大知，混沌与天地连为一体。无知便是大知的孩子们如那“山下出泉”，心灵明净如水，纯真，质朴，柔和，是最接近道的，最接近于自然的，因此最容易看到生命的本源。“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。” “复归于婴儿”被老子视为最高的人格理想，最合于“道”的人生境界。

道无形无象，存在于任何地方，而又总能随遇而安，而沙和水在我们的生活中，有形的物质世界里，可以说是看得见摸得着，但却是无形态的物质，随着盛装的容器而不断变化着自己的形态。

《道德经》第八章里，“上善若水”，更是指出水的品质接近于道，水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。而道更高一筹，“止于至善”。“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。”我们若在形而下的物质世界学会了水的品质，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”并做到知行合一，离形而上的道也相差不远了。

而实际生活中，我们成人也很乐意玩沙玩水，在海边，赤脚踩在软绵绵的沙滩上，在海水里嬉戏打水仗，用这样的方式接近自然，满足人类那原始而永不会放弃的、也不能放弃的心理需要。这是不是说明我们的内心深处也有一种本能的对于道的追求呢。

查儿

三，“道法自然”，“崇效天，卑法地”，人类对自然的赖以生存

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。我们在生活中，不仅要遵循自然原则的规律来做事，循序渐进。“积小以高大。”“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”无为而无不为。

更要关心自然，善待自然，回归自然，与自然和谐相处，在自然之中寻求心灵的洗涤，释放灵魂。崇效天的自强不息，卑法地的厚德载物，我们自身的小宇宙才能在自然的大宇宙中生生不息。“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。”今天的我们越来越远离了自然，每天的工作生活穿梭于钢筋水泥筑成的房子，在灯红酒绿的交替之中渲泄着自己的情绪，偶尔的长假也麻木的宅在家里睡懒觉，上网，玩游戏，可以一天不出门。我们的孩子也没有了与鸡、鸭、狗、蛙、羊等等为伴的机会，有的甚至连鸡和羊都未见过，一切都变成了生硬的卡片和书。生命与生命之间奇妙的互动关系消失了，也失去了与自然为一体的健康心理和人格状态，最终失去了与自然的亲和感，变得“无根可溯”。

没有多少育儿经验的我，原来一直害怕孩子玩沙子，玩水，搞得全身脏兮兮的不说，有时候还将沙子揉进眼睛里，和小伙伴一起玩时，一不小心就在沙堆里扭打在一起，担心占据了绝大部份的心理。水会弄湿衣服，若不及时更换就会着凉，而且对于水资源也是一种浪费，总是有那种多一事不如少一事的心态，总是想办法引导去玩别的东西。

当看到儿童心理专家们如此解释孩子与沙和水之间的奇妙关系之后，我的观念开始由排斥转变为鼓励，先前玩沙子过程中的担心，只是换成我更小心的在一边旁观，随时注意着意外的发生。而玩水一般是限定区域，限定多少水，事前协商好玩到没有水，就不可以玩了，即刻换衣服。虽然孩子也会留恋于水的奇妙无穷，不会兑现承诺，但是自由是有限制的，是一定原则下的自由，原则一定要坚守，才会有无数个下次的自由。

周末也会尽量安排外出活动，全家出行，走进自然，在自然中感受自己，感受生活，感受生命的真谛与美好~~

查儿

四， “复归于婴儿”心态在读经典中的运用

古往今来，对于“复归于婴儿”心态的哲学思想指引人们“修身养性”，中国历史上可不止老子一人，明代的思想家、文论家李贽也有一个著名的“童心说”，他提出“童心说”作为独立人格和价值法则，洞察童心才是文学的真正本源。赖老师曾在早起群里分享：“如何做学问，如何解经，我没有任何保留，在这半年多的演经过程中，每天都在示范，这个无，也有太极的无，还有无极的无，复归于婴儿，是无极之无，也是做学问最高级的状态。”

累积式教育法是赖老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法，应用在读经上又被称为“137学习法”，相信育心用户的家长们都烂熟于心了，也实施得非常好，对于“137学习法”的具体内容及操作，此处不做介绍。这种学习方法的精髓其实就是融入了“复归于婴儿”无为而为的思想，不要求背诵，不要求理解，但是大家都有体会，虽然孩子们只需要每天半小时的跟读，但是读多了，背诵就成了自然而然的事情，而一起读经的我们也慢慢开始有所理解了，让大家都真切体会到了累积教育，大道至简！孩子们玩中学，学中玩，真正做到了读经快乐，快乐读经的最佳状态。

赖老师2月份上海之行的重要收获，就是正式确立了累积式教育法的价值和定位：累积法是划时代的，史无前例的必然成功教育法！

在学习内容上，我们继承了孔子的思想，而且进行了完善，发展；在学习方法上，我们进行了归纳，提出了大道至简的137；在学习手段上，我们准备了科学方便的教材，大字注音，童音跟读，童音领读。。。

     赖老师首次倡导儿童读《易经》，也是与“道”与“自然”的遥相呼应。《易经》是人更三世，事历三古的大成之作，《易经》全篇向我们展现的是天地之道，阴阳之变，是自然科学，体现的是物态的变化、能量守恒，育心教材的家长用户们，早已对此了然于心。在“童蒙养正”的最佳教育时机，孩子们读《易经》，是教育中的纯阳，是最好的养正育心的启蒙教育。事实上孩子们按累积法来读经典后，我们看到一个非常欣喜的景象，孩子们已用自己的生命，思想和智慧，显现出对于《易经》的喜爱明显高于其它经典，这与“道”与“自然”的和谐无处不在啊。

赖老师的境界之高，格局之大，无我身，心怀天下的大情怀！常常令家长们叹为观止，可以说《易经》给了老师无限的能量！而赖老师在指导我们学习《易经》这样一部博大精深，浩如烟海的源头经典时，在高级心法中很重要的一项原则仍是本着“复归于婴儿”的心态，不求甚解的去读，只读经典原文不要急着去弄懂意思恰恰可以让文化底蕴不深的我们将浮躁的心情回归平静，无欲无望去读，静定才能生慧，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这样的读经法则，让对经典至诚至信的师兄师姐们将《易经》，《道德经》，《孝经》，《大学》等多部经典通读达到百遍，甚至背诵，量变导致质变的结果就是，在短短的一年的学易之后，育心的很多家长朋友们对《易经》的体悟独树一帜，对其它经典的感悟分享，也展现了旁征博引、活学活用的高度。育心大易超级群，育心大易网络国学院及早起弟子演经群，三群齐现百花争艳的局面，特别是育心大易超级群的讲课分享，每次转播百群，受益的家长无数，真正体现了育心人用心至极的服务，为全家读经，家长与孩子一起成长搭建了互动学习的平台。从“知所先（读原文）后（看注解），则近道矣。”中也体现了赖老师知行合一的高度智慧。



五，将“复归于婴儿”的心态融入到更广大的生活世界去，指导生活，幸福生活

我想我们不仅是要“复归于婴儿”的状态去读经，更要以这样的心态去工作，生活。如何做到这种自然、天真、恬淡、充实，离“天道”、“本性”更近，离婴儿、赤子那种生命状态更近呢？这样一个内心修养的要求，生命的高境界的精神状态，五千年的中国传统文化经典早已告诉了我们这样的智慧，我们只要心怀感恩，至诚如神的态度去学习，去感悟，去践行，相信将“能尽其性，尽人之性，尽物之性，可以赞天地之化育，可以与天地参矣。”
人生的因缘际会有很多种，“只因为在人群里多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜。”

我常常感怀我和孩子是如此的幸运，在迷茫的育儿路上遇到育心，遇到赖老师，遇到累积法，佛说前世五百次的回眸才换来今天的擦肩而过，也许只能用我们有累世的缘份才能解释。如果没有曾经的相遇，相知，我和孩子现在是否是挣扎在大量读经之中，还是徘徊在《弟子规》门内，亦或是游离于西方的《爱和自由》？我不得而知。面对一切的善因缘，唯有感恩~~~更重要的是付诸行动，将这份感恩传播出去，让更多的人来了解育心，走进育心，分享快乐，推广幸福，因为“大家好才是真的好”!

查儿

2011年3月11日   星期五  晴   皮皮两岁八个月零2天
“双喜临门”的日子
今天是个特别的日子，我终于正式代理了育心教材。与育心相遇相知两年多，因为种种的因缘际会，而在今天牵手相濡以沫未来的日子，其实是有一段心路历程的。不过对于目前状态的我，生活的大部分时间还是以孩子为主，对于孩子而言，我是他的全部，当然爸爸也是。大学云：知所先后，则近道矣。
在最初08年刚接触育心时，我就觉得这是我想要做的事情，可能由于整个环境的安逸，我还没有放弃稳定的勇气，对于经典教育也没有深刻的认识，那会对于育儿也是懵懂的，跟随大流，完全没有自己的想法和主见。这一霎那的想法如萌动的种子，深埋在我春天的心里，等待着秋天的到来。直到我离职在家为育儿迷茫时，育心如灯塔一样明确了我努力行动的方向！与育心剪不断，理还乱的缘份又随着那经典越拉越长，越来越近，一直进到心坎里。

查儿

热爱我们的传统文化，热爱老祖宗留下的这六经，四书，十五典，似乎没有理由，亦如我是爸妈生的，爸妈养的，我爱爸妈，没有选择，没有思考，与生俱来的一种与亲人的亲密。若真要给理由，那就是在生活中，工作上，育儿时，经典总是彰显它的智慧，给人们以启示。心情烦躁时，读读经典，可以静心养心，对于整个社会都浮躁的现状，尤其重要。
上天在造人的时候，把女人的生理特点，造成了适合行坤道，而不是行乾道。坤道无成有终，积极配合乾道，要发扬乾道自强不息，终日乾乾的精神，但终究要回归坤道的位置，安定后院，实现真正意义上的相夫教子，《易经—坤卦》早就告诉我们了这样的智慧——女人在家庭中的定位。而经典的推广是一个能与孩子一起学习、成长、进步，成为朋友的同时，兼顾家庭，自己又非常喜欢的事情。又何乐而不为呢？
自接触读经以来，家人深受其益，且亲友中不少小朋友也在读经，更是看到了来自天南地北读经宝贝们的点滴进步，和爸爸妈妈们的幸福成长。我动容了，读经不是哪一个人的事，也不是哪一个家庭的事，是我们大家的事，社会和谐需要大家的努力！家庭是社会的细胞，家庭经营好了，社会也就自然和谐了！而我能做的只是：做好自己，带好孩子，影响他人！让更多的孩子，更多的家庭认识经典教育，受益于经典教育！发扬我们的传统文化！
一个人的力量是有限的，不奢求有多大的成就，只希望有缘接触的人，能认真全面了解读经的必须，善始善终去做每一件事！

查儿

弟媳也在今天剖腹生下一女儿，母女平安，可谓是“双喜临门”啊。在我们兄妹三人，已有两个男孩子的现状，第三胎如愿以偿生个女儿也是让全家人喜出望外！弟弟早早打招呼让我帮忙取名字，本着对我的这份信任，晚上翻开《诗词启蒙》第一页，一眼被跳入眼前的的文字深深吸引：“静女其姝，俟我于城隅。”出自《诗经—静女篇》。当即心里已决定给侄女取名：静姝。最近听老师说名字里面也包含有象，不由得更慎重了，毕竟名字还是会跟着一个人的一生。于是征求大家的意见，皮皮爸说可以，朋友们也说意境很优美，寓意也很好，个别说会不会有点拗口，会不会读成“jing zhu”啊，呵呵，也许是我太喜欢这份《诗经》的感觉，实在是抵挡不了那一见如故的喜爱，在没有想到更好的名字前就是它了。在等着要名字给孩子上户口的时候，“静姝”这个名字也随着侄女尘埃落定了。事后读经妈妈还帮我用“梅花易数”算了一卦，只当好玩啊，嘿嘿~~只希望这名字能伴着孩子一生健康，快乐！
我原本想在3月8日这天正式办理好代理手续，加入育心代理的行列，好日子好气象！好事多磨，因为种种原因没有兑现。这一拖延就从“泰卦”走到了“大有卦”，嘿嘿~~
3月8日，是传统的妇女节，是天下所有妈妈的节日，妈妈们辛苦了！也是育心经典大易国学社网站正式开通上线的日子，3和8，在易经里都是生数，属木，两数相加，也是“泰卦”哦，相信这良好的开始，大易社一定会生生不息，欣欣向荣！
3月11日，在生活中的象是《易经--大有卦》：火天大有，大有的富有，不独是指钱财，是一切的富有，衣食住行，通通富有。而这富有，需要日积月累的努力，冰冻尺，非一日之寒！内健而外文明，内在的能量不断强大，才可能对外布泽文明，只有自己努力学习，才可以更好的感召他人。遏恶扬善，顺天行事，自然会“吉无不利，自天佑之。”分开来看，3是生数，属木，主生发。“11”在《易经》里是泰卦，天地泰，天地相交而万物通也，上下交而其志同也。顺应天时，生活中处处畅通。希望这生活中的好现象给我们带来一个“否极泰来”的转化，展现“三阳（羊）开泰”的局面！实现你有，我有，全部大有！

查儿

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2010年3月12日
星期六
晴
皮皮两岁八个月零四天

春三月，育心第五届培训会开幕了！

“春三月，是一个生机盎然的季节，一个情志生发的季节，无论是生活，工作，养生，教育都是一个很好的生发时机~~”邹老师曾经在早起群里分享《黄帝内经》关于春三月如此的阐述，一年之计在于春，3月10日，育心经典又迎来了第五届指导培训会，在此预祝培训会圆满成功！

今天是培训会的第三天，今晚将是一个欢聚一堂，振奋人心的夜晚！我们这些深圳的家长们，是特别有福气的，不仅可以每周六去中心参加沙龙活动，在中心举办任何活动时，我们也总是“近水楼台先得月”，赖老师总是会时时想着我们，羡慕死外地的家长朋友们了吧，嘿嘿~~~

下午在QQ上问中心的老师们，我们要几点过去，怎样坐车去酒店，黄老师告诉我先来中心吧，已经给我们留了一桌饭菜，顿时有一种特别的感动，温馨的暖流遍布全身。

我前一天晚上就和皮皮爸打好招呼，今天中心会有活动，请他安排好时间，照顾皮皮一一个晚上。下午3点多钟，皮皮爸风尘仆仆的从外面赶回来了，我想着今天这样特别重要的日子，一定要早点去，不能迟到了。嘱咐一下，交待一下，结果还是折腾到二十分才出门，计划是五点整的。我等车到坐车停站花了二十分钟，以为已经迟到了，下车后走得飞快，天桥上照例有摆地摊的，不小心把一位蹲在路边挑东西的女孩子的手提包给碰到了，赶忙回头递了句：“不好意思！”对方仇视的瞟了我一眼，来不及多想，心里只有快点到中心的念头。到中心的楼下时，没有看到一个熟悉的身影，我想是不是晚了呀？就问保安，有没有看到18C育心经典的很多人下来啊，他说没有看到呢，心里稍微松了一口气。在电梯间又打了一个电话给黄老师，她说分享还没有结束，要不要上来，人太多，要不就在楼下等吧。此时真后悔没有带口袋书，以为今晚不会有机会读的呢。前后等了将近一个钟，幸好中途遇到辰妈，我们又正好聊了一会，排遣了焦急的心情。

看着电梯里的下班人员一波又一波的涌现出来，望穿秋水之间，终于看到了赖老师那熟悉的脸庞，迫不及待的就上去叫：“老师！”老师侧脸看到我，拍了一下肩膀，玩笑的说：“吃饭才来啊？”我有点羞涩的说：“不是啊，都等了快一个钟了。”“那怎么不上去啊，今天很多人，都要没有位置站了。。。”哈~~霎那间，为没有看到那刻的精彩而有点暗暗遗憾呢~~