2013 的奎哥夏令营

petermin

去年有家长建议我早点把夏令营的消息发出去，所以今年春节还没有过完，就把消息告诉大家。
过去三年，我以上海文玺公司的名义开了三次夏令营（每次都在网站发公告，等几天正式方案出来后再发），每一次夏令营结束以后，我都觉得下一次，我会办得更好，一是基于对过去的经验总结，二是利用空挡提升自己的修养水平。由于离开上海到宁波接手了大唐儿童之家，所以上海的公司暂时歇业，我身份证上的名字叫闵步奎，所以今后的夏令营就叫奎哥夏令营，不过我还是喜欢孩子们叫我老闵（开年快46岁了），不是为了故弄玄虚的亲切感，而是要让孩子们消除内在对成人权威的芥蒂，敞开心扉校正内在的感受，直契礼乐教育的实质，为人格教育奠定真实的基础。

1、每次夏令营，我和我的团队都准备了一大缸“水”，但是每次都没有亮给孩子们看，原因是：人格教育不是博闻强记，得见机而动契机而行，孩子不渴，我们也不给“水”喝，孩子渴了，如果他能自己找“水”喝最好，往往是孩子自己找“水”喝的能力超好。只要老师看得懂，就会发现，所有的心理技术，孩子们都会。人之患在好为人师，教学相长，这两点，我们的团队是深有体会的。对多数的孩子，我们都能给予关注而不打扰，也可顺其势而为，但对有些孩子如果有必要，我们也可以手段霹雳，但凡与孩子斗智斗勇，都凭实力，绝不仗势欺人。夏令营的主旋律是尊重和真诚，长幼之间尤甚。
孩子喝下的都是活水，虽少，但是解渴，对孩子的人生有远期的润泽作用。

2、为了保证夏令营的质量，今年招生名额不超过三十个，今年的录取顺序是先满足老营员，然后是新营员预报名的时间顺序，参加过古国治老师和古峰老师亲子课的家长优先。

3、管理是避免事情的发生，教育则是开放地接纳事情的发生并于其中体会学习，夏令营是在保证孩子们的安全问题的前提下，坦然地给孩子们更多的允许，所以手机啊零食啊游戏机都可以带，但是自带设备的使用须与带队老师达成协议方可。夏令营虽然制定了活动内容，但有些内容和时间会根据营员会议讨论而改变。孩子们最终的自治，仍然是本次夏令营的管理目标。
今年的初步设想见http://blog.sina.com.cn/s/blog_58949cd201015aup.html
今年的具体方案还没有出来，大家可以参考下博文中去年的方案。

姜枣汤

初为人母，非常想请教一下闵老师，对于婴幼儿的教育如何来做？感谢

petermin

回复 2# 姜枣汤
这个题目涉及的内容比较多。我的经验，对新生儿还是多观察，少干扰。比如，他正在看天花板生的吊灯，就不要逗她笑；新生儿的问题，胃肠道为主，做些腹部的按摩；听到孩子哭，就要找原因，反应快点，敏捷而不慌乱；如果孩子不哭闹，做母亲的就比较轻松，如果孩子哭，做父母的不要烦，如果烦，1、是不是对孩子的哭泣有恐惧？2、用眼睛去看，用耳朵去听，用手去轻拍孩子的后背……3、不要给孩子说：“不哭不哭”，不到万不得已，不要用转移孩子注意力的方式来让孩子不哭……情绪处理好了，孩子安静，少生病。
婴幼儿教育？照顾好孩子就是最好的教育，只育不教最好。

临在

支持一下！！

petermin

每次夏令营孩子们都会因为剧烈释放而感冒发烧，现在处理起来比较熟练了，刚开始没有经验的时候有些担心。前两天去常州逢春养生堂找师承好老师给我岳父看病，恰逢他在广州中医学院读研究生的儿子在家，我和他谈到这些孩子的感冒问题，他说有时候中医也是，给一个病人调理，最后这个病生可能感冒一场，病就彻底好了。
本来声音沙哑的后来不沙哑了，本来结巴的不结巴了，本来脸上青筋暴露的消失了……这些都是发生在“感冒”之后。

王小胖

看了博客，感觉不错

姜枣汤

回复 3# petermin


    看君一席话，胜读十本书！用心记下了！明白了现阶段主要是“育”。再请教一下老师，您认为从多大开始“教”呢？貌似现在流行“早教”。感谢！

我为南迷

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1301890202_0_1.html
李雪有一篇文章《早教，让孩子输在起跑线上》

petermin

回复 7# 姜枣汤
我为南迷给你的回复有参考价值。
我有两个孩子。我觉得养孩子，是我们人生最后一次成长机会，自己成长了，带孩子就少犯错误，就不会太累心。你可以看看孙瑞雪的《爱和自由》、《捕捉孩子的敏感期》还有小巫的《和孩子划清界限》等书，一边了解自己的孩子，一边了解自己的成长经历，做一个梳理，我相信这会是一个很好的开始。
有以上的经历，你就会在正确的时间、正确的地点做正确的事情。

姜枣汤

衷心感谢闵老师和我为南迷！也感谢一下这个宝地！

禅音

赞老闵！

petermin

你有自己的立场吗？
以下摘自夏令营儿童成长导读书籍《活出你的小宇宙》，武志红著



你的立场是什么



许多人来到我的咨询室，都会说，请你帮我分析，那个谁谁是怎么回事。

这时候，我会把话题拉回来，帮助他们看看他们自己是怎么回事。

换句话说，他们关心的是某个人的立场是什么，而我则帮助他们去反思，他们自己的立场是什么？

最简单的时候，我会直接问，你想要什么？

一个历史故事可以最经典地解释这个道理。



日本战国时代，两个大诸侯羽柴秀吉和德川家康发生了冲突。

羽柴秀吉即丰田秀吉，他后来带兵入侵朝鲜，因而成为我们中学历史教科书上的知名人物。

德川家康是德川幕府的创始人，德川幕府线序了二百六十多年，一直维持到明治维新。

毫无疑问，这是两个超重量级人物。

当时，羽柴一方的势力远胜于德川方，兵力总共达十多万，羽柴秀吉调来五六万大军攻击德川方。德川一方的总兵力约三万人，但除了镇守各处的兵力外，他能调动的兵力只有八千人。

这种势力对比令德川方感到恐惧。一次会上，德川的重臣纷纷分析羽柴秀吉的想法与特点。也就是说，他们把注意力基本上放在了对手身上。



不知道你是否早已发现了这一道理：当你把注意力完全放到别人身上时，你的心势必是慌乱的。因为了解一个人太难了，你很难断定对方在想什么，而你又想根据对方的想法来调整自己的行为，那你当然会觉得找不到立脚点。



被讽刺为“超级忍者”的德川家康甚至这一道理，所以。他严厉训斥家臣说，你们不知道一个道理，当你们过于揣测别人的想法时，会不知不觉地被影响而失去自己的立场。



德川家康有自己的立场。他向来都有个自己的立场，这也是他在乱世中笑到最后的头号法宝。

这一次在战场上，他的立场是“不动如山”。任羽柴秀吉怎么挑衅，他的八千人都稳稳地守在一个山头上，决不出战。

终于，羽柴秀吉失去了耐心，他答应一员大将的请求，派出一万五千人去偷袭德川家康大本营。

得知消息后，德川家康前后夹击，将这一万五千人全歼。

随即，羽柴秀吉又亲帅三万人去攻击德川家康。其中，德川家康有一个机会，可以在攻击羽柴秀吉时占据优势，甚至可以杀死羽柴秀吉。

但是，德川家康竟然撤军了。

为什么这么做？德川家康的一些武将恼怒地斥责主公是“乌龟”，但德川家康不温不火地说。他有自己的立场。他的立场是希望羽柴秀吉明白，他德川家康绝对不会做羽柴秀吉的属下，但同时，德川家康也不希望与羽柴秀吉为敌。

明知处于绝对劣势但仍与羽柴秀吉对阵，甚至大败以前从未有败绩的羽柴秀吉，是告诉他，我德川家康不怕你，你要尊重我。明知处于优势，可能会将羽柴秀吉彻底击溃，但却退兵，是告诉羽柴秀吉，我也不希望与你为敌。



德川家康的两个目的都实现了，羽柴秀吉立即撤兵。后来，羽柴秀吉给了德川家康极其特殊的优待，表面看是将其收归帐下，但对他的尊重是其他诸侯所不能比拟的。

羽柴秀吉的梦想是统一日本，但同一日本后，他失去了自己的立场，派兵侵略朝鲜，被明朝派来的援军打败两次。羽柴秀吉最终郁郁而终。

羽柴秀吉死后，德川家康通过巧妙的政治手段，最终成了幕府大将军。



这个道理可以引申到生活中每个角落。



譬如交朋友，了解对方、对别人好是重要的，但永远不如自己的光彩重要。假若在一段友谊中，你的光彩无法绽放，那么你势必会发现，很难收到对方的尊重。

在恋爱中也一样。

或者说，在任何一个关系中，假如维持这个关系的代价是令自己的光彩暗淡下来，那么一定是你的做法出了问题，而且最常见的原因，很可能就是你如同德川家康的忠臣们一样，在过于揣测别人的想法的时候失去了你自己的立场。



读后：

孩子如果害怕家长，害怕老师，难免因为过度的揣测而失去自我。如果孩子不能自己决定，意味着他可以不负责。根据南师的《论语别裁》，我们可以把“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”翻译为：“如果一个人不自信，就会没有威望，学问就不会牢靠稳固，做人以诚实不虚伪为主，不要有朋友不如自己的想法，自己有错不要怕改正它。”这句话，从尊重自己到尊重他人，都讲完了。论语的“自重”，曾国藩的“持重”，就是自尊、自我价值感的总和，如果一个人没有定见，怎么会有自重怎么会在别人眼里有威信呢？如果一个人不敢有自己的想法，他怎么会有定见呢？如果一个小孩头脑里充满了成人给他的不允许，他怎么知道他自己真正想要什么呢？

家是自由自在的地方，允许自己的另一半和自己不一样，当孩子把物品损坏时，要想到人是最重要的，孩子的感受是最重要的……这些都是立场，通过不断地回到自己固守的立场然后回归内在的感觉，从而做真实的自己。健全的人格，就是能够做到健康的真实的自己，上行下效，不刻意教孩子，孩子就自然受益了。

不见他人非

如果一个小孩头脑里充满了成人给他的不允许，他怎么知道他自己真正想要什么呢？

家是自由自在的地方，允许自己的另一半和自己不一样，当孩子把物品损坏时，要想到人是最重要的，孩子的感受是最重要的……这些都是立场，通过不断地回到自己固守的立场然后回归内在的感觉，从而做真实的自己。健全的人格，就是能够做到健康的真实的自己，上行下效，不刻意教孩子，孩子就自然受益了。
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petermin 发表于 2013-2-27 18:56

   

爱乐

譬如交朋友，了解对方、对别人好是重要的，但永远不如自己的光彩重要。假若在一段友谊中，你的光彩无法绽放，那么你势必会发现，很难收到对方的尊重。

在恋爱中也一样。

或者说，在任何一个关系中，假如维持这个关系的代价是令自己的光彩暗淡下来，那么一定是你的做法出了问题，而且最常见的原因，很可能就是你如同德川家康的忠臣们一样，在过于揣测别人的想法的时候失去了你自己的立场。

读后：

孩子如果害怕家长，害怕老师，难免因为过度的揣测而失去自我。如果孩子不能自己决定，意味着他可以不负责。根据南师的《论语别裁》，我们可以把“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”翻译为：“如果一个人不自信，就会没有威望，学问就不会牢靠稳固，做人以诚实不虚伪为主，不要有朋友不如自己的想法，自己有错不要怕改正它。”这句话，从尊重自己到尊重他人，都讲完了。论语的“自重”，曾国藩的“持重”，就是自尊、自我价值感的总和，如果一个人没有定见，怎么会有自重怎么会在别人眼里有威信呢？如果一个人不敢有自己的想法，他怎么会有定见呢？如果一个小孩头脑里充满了成人给他的不允许，他怎么知道他自己真正想要什么呢？

家是自由自在的地方，允许自己的另一半和自己不一样，当孩子把物品损坏时，要想到人是最重要的，孩子的感受是最重要的……这些都是立场，通过不断地回到自己固守的立场然后回归内在的感觉，从而做真实的自己。健全的人格，就是能够做到健康的真实的自己，上行下效，不刻意教孩子，孩子就自然受益了。petermin 发表于 2013-2-27 18:56

受教

毛驴王子

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