究竟什么是爱孩子

禅音

前日，有朋友得女，爱女之情，溢于言表。我等众人，围坐喝茶，独自一人，笑脸荡漾，观看孩子照片，旁若无人。与此友相识多年，马虎大气的一个男人，竟有如此细腻之感情，令我匪夷所思。终是其反常之举，引起众人关注，我等皆放下茶盏，话题转移。

他说：孩子现在是他源泉，他会很努力的奋斗，虽然很累而且并不喜欢这样的人生，但为了给孩子一个幸福快乐的明天，他不希望自己的孩子受一点点的苦。

相信爱子心切的人，也许会有这个天真的想法，但这样真的对吗？

这其实是个是非的问题，究竟什么样的教育是该给孩子的？是给孩子锦衣玉食，给孩子非常舒适的成长环境，不让孩子受到一点点的苦？任何事物都有阴阳两面的，人生下来，注定是幸福与苦难同在。教育孩子一颗美丽的心灵来面对，而不是父母呕心沥血的给孩子挡风遮雨。你把甜在前半生都给了孩子，那么孩子的后半生注定要多品尝苦涩了。物质上可以没有烦恼，精神上的苦头就逃不掉了。只有你知道了苦从何来，才明白什么才是孩子的财富。如果家长自己奔波名利，为了生活和孩子，心力交瘁。你只能培养出来，成年之后和你一样奔波劳累的孩子，当自己还没有寻觅到幸福与人生的真谛时，妄想给孩子真正的幸福是不现实的。

我现在对人生只是很肤浅的理解，人首先要乐知天命。不要对人生有太多的期待和妄想，上天太公平了，自己已经导演好了人生，该来的一样都不会少，该有的注定丢不掉。没有什么意外和不解，不如冷眼旁观自己的人生。随时的检点自己，改一点是一点，改一点乐一点。少了妄想和渴望，你会少了很多煎熬，就如同从来不考虑自己当总统的人，永远没有落选的痛苦一样。认真平淡的生活，做好三餐，睡个好觉，读片好文，给周围的人一个好脸色，改自己一个老毛病，即使日复一日，也可以简单认真的活着而日日都有新意，人生不是无味的。只是，看你品尝的心境了。所以，要接受自己遭遇到的全部，无论好与坏。

二来要安贫乐道。如果让人安于天命，首先遭到的质疑就是说人没有进取心。不思进取。其实，我们不要盯着安贫这两个字看，更要彺后看：乐道。追求人生的觉悟，才是根本，不是说你不追求名利，就是在家里等死了，其实，是有更重要的事情要做。英雄可以征服天下，未必能左右自己，真正能向里追求，思考生命的真谛的人，才是最有进取心的勇士。其中的滋味，又何尝不是乐呢？真正的快乐是从这里来的。没有迷茫，信心坚固，知道自己的终极目的，与志同道合的良友快乐同行。如此一生，何言虚度。

既然如此，究竟什么是爱孩子？现在我们需要教育孩子不失去孩子最宝贵的慈心与童真，爱护自然，懂的付出。孝敬尊长，节约简朴，吃苦耐老。而不是把孩子当长辈的放在家里供养，最好的东西永远是孩子的，这个事情本身就是颠倒的。这些所谓的好，可能恰恰害了孩子。一个懂的这些的孩子，一般不会做物欲的奴隶，不会做无良的小人。坦坦荡荡的人生，做了对社会他人都有益的人，你就给了孩子最好的人生。

weizhang555

禅音说得真好，学习中

二楞子

其所厚者薄,而其所薄者厚。恩里有害，害里有恩。安乐死，忧患生，恒也。
教孩子能做到敬，让，劳，是真爱孩子，孩子将来会真得幸福。

里仁

做父母的都爱自已的孩子，但是因爱生害的占了大多数。

愿望

是的，总认为把最好的给孩子才是爱孩子、对得起孩子，其实我们认为的最好也许不是最好，也不一定适合他，而传统美德的教导是恒古不变的对孩子终身有益的！

钰珊妈

受益

洞庭烟雨

尊重,才是真正的爱

白鞋子

原帖由 禅音 于 2007-10-30 08:49 发表
前日，有朋友得女，爱女之情，溢于言表。我等众人，围坐喝茶，独自一人，笑脸荡漾，观看孩子照片，旁若无人。与此友相识多年，马虎大气的一个男人，竟有如此细腻之感情，令我匪夷所思。终是其反常之举，引起众人 ...

文笔清丽，识见卓远！

赞！！

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火木子

人之常情，非常正常。楼主敏感了。

不过，在一个社会来说，每个人都可以爱父母或爱子女那样爱每一个人，是最理想的。

禅音

绝对的不正常，感觉正常就是个问题了。

不，这个不是小问题。

都这么不理性的爱孩子，是会害了孩子的。

火木子

要有一个度嘛。
新生孩子的父亲激动一点有什么错？不激动才不是正常的表现。过一段时间，孩子父亲就会冷静下来的。
现在，新生孩子父亲喜悦之情溢于言表，作为朋友应该恭喜他才对。
应该允许人们发自内心的喜悦！
人们发自内心的这种喜悦应可以给周围的人们分享！
周围的人们也应可以感受到这种喜悦！
周围的人们自然也包括新生的孩子在内。
这种喜悦和分享，就是人之常情。
这种爱可能不够崇高，但绝对是最基本的。连孩子都不爱，还能爱什么？
不说彻底无私的爱有没有，即便有，我想也不应该对已经这把年纪的父亲有这样的要求。

在什么时候说什么话，就是对度的一个掌握。否则，将可能适得其反。

当然，爱也有是一个度的。
我也不是赞同孩子父亲这种过激要一直表现下去。实际上，这种喜悦并不会太长久。
孩子只要大一点，你看看现在这个乐呵呵的父亲恐怕早都没有这种激动劲头了。再举个例子说，孩子要是成绩不好，那个时候孩子的父亲恐怕就没有这么喜悦了。

换个例子。如果孩子看到已故父亲的遗像，是不是也可以允许他潸然泪下呢？这个时候，你会理性的说他什么不是吗？

孩子父亲说了一段话，我也不赞同的。但是，他在激动的心情下说的话只是一种“理想”。我可以理解，一笑了之。
说句反话，难道人们希望自己的孩子受苦受累。即便认为孩子可以受一些苦受一些累，那也是为了以后的某一天不再受苦受累或少受苦受累吧。没有人会希望自己或孩子永远受苦受累的。

现在的一些年轻父母，确实存在很多问题。溺爱孩子后果很严重。
但是，这个问题的根本在于父母们不懂得如何正确的教育孩子。他们有很多错爱的地方。这个也不完全是他们的错。我们的社会缺乏对父母进行这样的教育，他们往往也意识不到或意识到却不知道从哪里去学。
这个问题很严重。

火木子

[ 本帖最后由 二楞子 于 2007-11-13 10:16 编辑 ]

火木子

“是的，总认为把最好的给孩子才是爱孩子、对得起孩子，其实我们认为的最好也许不是最好，也不一定适合他，而传统美德的教导是恒古不变的对孩子终身有益的！”

我觉得这句话也适用于楼主所提倡的道理。
每个人所总结的他在某个状态下的观点、看法，其实都是他在这个状态下认为最好的观点和看法。实际上，有些时候是错误的，更谈不上最好。在生活实践中，可以去做到更好。
因此，认为“传统美德的教导是恒古不变的对孩子终身有益的”是自相矛盾。你的这种认识，你认为是最好的？

白鞋子

原帖由 火木子 于 2007-11-11 13:44 发表
我觉得这句话也适用于楼主所提倡的道理。
每个人所总结的他在某个状态下的观点、看法，其实都是他在这个状态下认为最好的观点和看法。实际上，有些时候是错误的，更谈不上最好。在生活实践中，可以去做到更好。
因此，认为“传统美德的教导是恒古不变的对孩子终身有益的”是自相矛盾。你的这种认识，你认为是最好的？

抉择可以用“理智”（冷静理性智慧），也可以用“情智”（随性任意自是）

有人愿意喝高山清泉，有人一辈子喝惯了泥潭死水，感觉也不错

各人因得各人果，随其所愿，随愿所获

得报之时，或喜或悲，或安或怨，自作而必自受。

明了此理，自行抉择就好。

别忘了——抉择比奋斗重要！做好我们的抉择吧！

火木子

说实话，没有看明白你想要表达的意思和我所说的意思的关联。

就你所说的，我也要用理智的头脑来分析。我同意一些，也有一些不同意。

我们总是要做很多抉择。在这个时候，是理智好还是情智，可能要看你抉择的对象和内容。
你使用了“抉择”这个词，而不是“选择”，从词性来说，我觉得后者更中性一点，也许你也带有一点情感吧。

抉择比奋斗重要！这句话有道理，特别是对于不会抉择的人来说。
对善于抉择的人来说，奋斗更重要。
如果说奋斗的过程中也充满抉择的话，那么抉择和奋斗也可以看作和谐统一了。
没有什么是绝对的重要，某个方面的重要性都是有针对性的。脱离了某个状态或条件谈重要性是走到了另外一个极端。我觉得这也要作理性的分析吧。