教育与文化文明复兴

ttxxhh

教育与文化文明复兴

为何要复兴一个文化？这个文化给使用者带来过什么样的好处？
文化文明复兴的标准是什么？

我们的文化文明高端真的非常优秀，于俗世中却鲜见。

一提到文化复兴民族复兴，立马就能想到汉唐盛世，。。。
其实，我们要复兴的要追求的是，类似强汉盛唐时与周边的相对态势。
我们多数时候一骑绝尘，余者难以望其项背。
数百年来这种态势不复存在，我们很多领域不再自信。
有人将现在叫做盛世，也就只能一听而过当真不得。

现在何以获得这种态势？

我们还得看看文化文明对其载体'人'的影响或者塑造：
1 人与自己关系(内心)
2 人与人的关系(社会)　
3 人对外物的掌控能力
4 人对自身生命的掌控与提升能力。
  这一切，最终都直接决定人最核心的利益--生命与生存；舍此别无其他。

第1条，儒家佛家有足够论述可以完美解决；自尊自爱自省自我完善。自强不息厚德载物。
第2条，儒家最核心一条：己所不欲勿施与人。
第3条，西方科技已很厉害；但传闻道家在这方面的能力让人匪夷所思，远非现在西方科技所能比拟。
第4条，佛道两家的长项，能将整个人类文明提升一个层次。

前两条是后者的基础，可以通过言传身教来实现（身教重于言传，读经仅仅是身教言传的一小部分)

我们若想有所突破的，就在第3,4两条。
否则纵使饱读诗书也无大用。
这两条，应该是我们教育的重点。

从娃娃抓起，培育良好性情，调理好身体，打好武术基础，接触道家打坐调息吐纳方法，为生命的升华奠定扎实根基。
若身体能量充足，智慧将不期而至，学习西方科技掌握东方经典，认识掌控外物都将是分分钟的事。

真的需要"我教你"，谁能担此重任？

姜与炙甘草

师傅, 找师傅呀.

磁盘

TT兄，【我教你】的内在过程究竟怎样？

【我】教不了【你】，因为你【不相应】，教也教不明白的。你必须先有【相应隐存】，否则如何相应？并且，【内隐之应】必须已发展到相当程度。这都是你自己的事。所谓【明师指点】，只是明师看得清楚你的根基，你内在的发展程度。明师看清楚了，到了恰当时候，指点【你内在的真相】惊醒你——【指明】，【他指你明】，指，指的还是你自己。

没有明师，如果你自己不明白。
有明师，那是你自己先有内明。
无怪乎三千大千，一沙一佛，一人一世界。

我教你，在知识上的传授，可以说【我教你】。
我教你，强调【传授】的重要性，强调教师的必要性，但没有强调【教师的责任】。

随手应对，行文仓促，未来得及严谨论证。

磁盘

真的需要"我教你"，谁能担此重任？

我！
每一个人【自己】。
所以，我强调诚实，写文章也是做人，写自己，不要抄别人。写现实，不要写梦想。
不要担心水平低，世界上哪里有什么水平高低？

仔细看一下就明白了，【水平】不外乎【知识、条理、见地】。
关于【见地】，有见地的人就知道，这是不能比的——为什么？我懒得解释
关于【知识和条理】，不外乎学习与训练。难道一个小学生站在博士面前，就觉得【做不起人】么？

ttxxhh

回复 2# 姜与炙甘草


姜姐，师傅有那么容易找?
看来，父母们都得变成"名师"才行。

ttxxhh

回复 4# 磁盘


磁盘兄，我按自己的理解，描述了文化文明的复兴目标；
要实现这个目标需要从教育下手；孩子还小时就开始的教育。

小孩的绝大多数知识技能都是需要教的。有的是手把手地教。

若是学习控制外物的技巧情况会好一些；
比方剪纸，试错试对多次后总能像模像样。
比方用筷子，不熟练一般也不会造成严重后果。

但，像是身体调理，武术基础，道家的基本功，若没有名师掌控那是难以想象的。
没有基础得打基础，然后像盖楼一样，逐渐提高；正反馈过程。
当然，事先得探测到先天地质情况，才知到盖楼的极限以及如何打这个基础--每个小孩不一样。

磁盘兄描述的角度应是针对成人的部分情况。"一字师"所说的就是这种情况，"指点"。

姜与炙甘草

术, 白话成如今的技术或技能, 是批量化生产的.

道, 是心传的, 非人无传.

ttxxhh

回复 7# 姜与炙甘草


是啊。
所以我们的高端文明几近失传， 连毛主席都不得不借助原子弹以"说话算数"。

卯田妈妈

回复 3# 磁盘

我被闲话的，摘录一句来相应一下：

点化，只是师父的烛光靠近你，点燃你。如果你还没有成为另一根蜡烛，就不会被点燃。思考和研究师父的光是没有用的。

磁盘

回复 6# ttxxhh

我在一个帖子里说【无可争辩】，不是说【TT兄所说的无可争辩】，而是说【人有尝试的自由】，我们随时都可以转换视角去观察世界，认识世界。对于这种自由的活泼的心态，我们怎能去争辩（或者去否定，去指责）？

比如，你将佛学视为【科学假说】，其他佛教徒可能出于门户之见，而不赞成你的说法。这种争辩是没有意义的，因为实际上，那些持反对意见的佛教徒，在他们眼里，【佛学】到底是什么玩意呢？ 大抵只是安慰剂而已。 佛学是安慰剂吗？不是。那么，他们能以【安慰剂式的佛学】来反对【科学假说式的佛学】吗？ 不能。

那么，难道就没有什么值得争辩的吗？有，每个人的观点都有来龙去脉，我们可以追问这个来龙去脉，搞清楚自己的思想是如何形成的。这个过程，可以逼显思维的漏洞。比如你上面所说的1234条，每一条都可以争辩。你说【儒家最核心一条：己所不欲勿施与人】，我就可以追问：你这个判断有什么依据？我想，在我的逼问下，你最终只怕是无法自圆其说的。 一个无法自圆其说的自己的观点，你会怎样面对？

不要忙着说【我教你】是必须的，谁都知道说这句话，你并没有说出什么新鲜内容。我们要说点儿新鲜的。我认为，最新鲜的内容在于：你怎样检视自己内在的形成过程。这是最新鲜的，因为只有这里时时刻刻可以得到充实和改善——即所谓【君子自强不息】。试问，哪一位伟大的教师（圣人、佛陀、真人），不是这样成长起来的呢？




回复 9# 卯田妈妈



你摘录的文字，也是对教育过程的一种暗喻。

磁盘

很多人认为，知识太多，思考太多，辩论太多，都是不好的，不利于悟道。 有人甚至还一本正经地举出【六祖惠能】的例子来说事儿。 但是，他们研究过惠能吗？ 他们了解惠能的思想吗？惠能认不认字儿，跟你是否能悟道，有什么关系吗？

了解自己吧，少说胡话了。胡话说多了，你的孩子都鄙视你。

洞庭烟雨

磁盘，磁盘，呵呵

磁盘

洞庭，洞庭，嗯嗯？

ttxxhh

回复 11# 磁盘


磁盘兄花不少时间与我交流，我感到很受重视。俺就长篇大论了。

应该不会有人认为"TT兄所说的无可争辩"，磁盘兄单独把它列出来，我觉得很意外；
不会认为ttxxhh会狂到这个份上吧？
对这个话题磁盘兄是浓墨重彩，可见认真负责，执着中也显露出可爱，我喜欢。

网上发表观点都是用来交流的，有谁能说自己的观点判断就自圆其说了？ 树立稻草人？
不论哪个理论观点，最终都"不可至诘"；比如平面几何体系以不可再追问的几条"公理"为基础，无法一直问为什么。

我没有说，儒家所有主张中最核心一条是"己所不欲勿施与人";
而是对于人与人之间关系的主张，儒家核心一条，"己所不欲勿施与人"，这是我自己的感受。
做到"己所不欲勿施与人"，人与人之间的关系问题解决多半。

磁盘兄对"人与人之间的关系"有何看法？不一定要完美无缺的论述。

磁盘兄对"我教你"比较敏感，重视"自己内在的形成过程"；
我不要求看到网友观点的形成过程，包括内在形成过程，但如果其说法层次不同角度是新的，对我而言就有可取之处。
内在过程千差万别，对他人倒是够新的；传闻那门捷列夫在睡梦中形成元素周期表，传闻交流电发明者尼古拉特斯拉很多奇思妙想来自外太空...,
如此种种追之何益？
如果我的观点对于读者乏善可陈，我暂时还真没办法，只好表示不好意思了。

其实即便是相同的话，过去说和现在说，说话者的感觉可能已经不一样了，应该也包含着新的感悟。
过去我认为，小孩肯定要人教，后来认为有很多的确教不了但还得勉力而为，还要"我教你",
对于传统文化的高端部分我认为铁定需要"我教你"，文化文明的传承以及真正复兴有赖于此；
这个"我"就不一定是父母了。
生而知之者太少我等无法探讨不在交流范围内。

交流少不了胡话，所有发言者自己也未必能意识到。
如果有人说自己胡话很少几近于无，我们也可以问问他自己的判断依据是什么？道理何在？别人是否也这么认为？估计没几人能自圆其说。
为什么与人交流呢?听君一席话，胜读十年书。

至于小孩鄙视等，呵呵，不知磁盘兄为何如此挂碍？
近朱者赤近墨者黑；若小孩能准确识别父母之言哪是胡话哪些不是，还能出淤泥而不染鄙视之，能干如斯，也并不完全是坏事啊。

ttxxhh

很多教育者都谈到教育与文化文明复兴，究竟是什么？我还是很关注。
教育有很多目标，暂时不去区分高下；
没有搞教育的说说也就罢了，但教育者把两者联系起来，总不能徒有其表吧？
嗯，要求不一样。