佛的智慧

龙隐云水

举个例子：好像释迦牟尼佛的‘空拳度子’，他抓著一个空拳头，去救度一个小孩子，起因为有一个小孩子往井边爬去，差不多要掉到井里去了，如果掉进井里去就会淹死，叫他回头，他是不会听从的，因此，释迦佛便抓著他的拳头说：‘我这手里有糖，你快点回来吧！我把糖给你。’小孩子听说有糖吃，于是便爬回来了。这是不是佛在打妄语呢？不是的！佛陀对众生施教，常用这种权巧的方便法门。

好奇

随喜师兄，佛法是没有定法，就如金刚经中的说的那样，佛法是渡人过河的船，过完就应该弃掉，呵呵，不要上了船不肯下来，就好玩了。

好奇

身空、性空、心空、法空。呵呵，依法又不持于法，目的只要一个，妙觉明心

龙隐云水

还在学习呀！师兄。

愚然可化

人身难得
中国难生
佛法难闻
善知识难遇

首要明白学佛是为了什么。再考虑如何实现自己学佛的目的。

[ 本帖最后由 愚然可化 于 2007-6-26 17:53 编辑 ]

龙隐云水

又看了一些楞严经，我觉得是在学心理学！不知对否？

龙隐云水

学佛，是为修身。
修者，坏也！
我们俗人为红尘所伤，犹如房屋为风雨所破，需修缮也！
学佛，即学伤寒论，治病养生也！
神而不可知之，入大道也！

[ 本帖最后由 龙隐云水 于 2007-6-30 13:58 编辑 ]

龙隐云水

阴病阳微之人，不得浩然之气、正大光明。
小人不解君子！
凡人不解圣贤。
修身之别也！
酒色财气，贪痴嗔怒，又焉解佛祖心事？

龙隐云水

第一次学佛经，愿诸师兄指正之！

苦空

曾国藩日记一则：
“心得语，一经说破，胸中便无余味。所谓德之弃也。况无心得，而作掠影之谈乎。”

苦空

浮心浅意妄解佛法，自误之道也。似南辕，实北辙。

洞庭烟雨

南无阿弥陀佛

怀西行者

原帖由 龙隐云水 于 2007-6-30 13:46 发表
又看了一些楞严经，我觉得是在学心理学！不知对否？

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龙隐云水

谢谢各位指点！虚心而受之！

好奇

如上楼的师兄所言，学佛最重要的是为何学佛，有的人学佛为了。能生西天，所以念求生。有的为了证菩提，放下即为菩提，有的人想修福积善。得来生好报，学因果，种善因，佛为世留多种佛法，满足不同的人愿望。
我个人理解，学习愣严，首先要看发心，如果不是证菩提。得佛果为目标，反而越看越糊涂。小乘中说的。因果轮回。愣严经中说都是虚幻的。都说无明所发，以妄为真了。净宗的念佛，愿生西方极乐，愣严也认为要不得的，那时攀缘心。外求。求不得。

另外我个人粗浅的认为，供各位师兄参考。我们现在对佛法的研究有些本末倒置了，佛法仅为工具，佛信手捻来即佛法，学佛的本质很简单，就福慧双修，修福要众善奉行，众恶莫作，心要慈悲，不住色布施，修慧信、戒、定、慧，没有它法
可叹世人不去修行，有的毕生精力在研究佛法。研究礼仪。真是本末倒置了，古代高僧都闭关修行几十年，终得开悟，如当代印光大法师，也要闭关修行30年，才开悟。何况我等凡人。
如我前面所据例子，乘船过河，不用力往对岸开，而坐在船上研究船是什么结构，在船上怎么坐比较好。或以船为岸。
佛涅槃时候说，他一生没有说法，如果有人说他说法即为谤佛，他的意思不外是说，佛法没有固定的法门。法由心生，万法归心。如愣严经上说，槃特迦尊者学佛
周利槃特迦。即从座起。顶礼佛足。而白佛言，我阙诵持。无多闻性。最初值佛。闻法出家。忆持如来一句伽陀。于一百日。得前遗后。得后遗前。佛愍我愚。教我安居调出入息。我时观息。微细穷尽。生住异灭。诸行刹那。其心豁然。得大无碍。乃至漏尽成阿罗汉。住佛座下。印成无学。佛问圆通。如我所证。反息循空。斯为第一。
由于槃特迦尊者上世吝法。得愚蠢报。连四句伽陀也记不住，佛叫他数息。终得正果。数息也为佛法。