王凤仪思想网

姜与炙甘草

http://www.wangfengyi.com/

姜与炙甘草

病之原因。种类不一。要可分为生理病。心理病。精神病。性理病。因果病。天然病。运数病。等病。要之由感动而生。由激触而来。以致动性。生气上火。耍癖气。心思生火。气动勾寒。寒火相加。病根生焉。恨、怨、恼、怒、烦、谓之五毒。恨人伤心。怨人伤脾。怒人伤肝。恼人伤肺。烦人伤肾。是病者。实由人性心中之生毒而种根。由性理而转于生理耳。药则治其标。而讲性疗病者。乃治其本也。药能治病。道能化病。药能医人好病。而道能劝人无病。是道先于药也。至心理病。有医药罔效时。如孔明治周瑜的病。只用一风字。此三国志赤壁鏖兵之古事也。是谓心理疗病之例也。药能治风寒湿燥等等形外之病。而病多由五伦失调。或由因果气运而来者不少。故欲拔本清源。非自行忏悔。找回病因。立志、迁喜、道过、问性、不为功。此以先天补后天。以性理疗生理之道。义真理切。百发百中。心诚则灵。存乎其真也。头痛针头。脚痛治脚。医家不得已而为之。亦另有生克制化等等之原理也。至形运相克逆。五伦相违背。社会风俗等病。尤非以道讲之疗之不可也。讲道疗病之理。实亦至微至要。非可一言道破。要之不外五行运化之真理。有志之同人。盖注意焉。

讲病之理。可详参五行图说。此略举其例。以语其余焉。

1、心腹疼痛。多原有拂意之人事。恨怨之甚而得来。这是真无智慧。想不开了。以致水火土不相调和。而相克逆。必问性。明理。或问信实。柔和。以化之。

2、肺病。多因恼人得来。老人忧想儿女过甚。或子女不孝双亲。皆是伤土克金。克逆伦常之病也。故孝能养肺。悌能养心云云。此伦常疗病之例也。

3、头部病。多因犯上不明理。腰腿病。多因烦闷无智慧。男左女右。因触犯家五行之部位不同。而病之上下内外形状亦异。能认得清道得破。其病必愈。

4、有奇形怪状。精神惊变。久病反复。医药罔效者。多第因果病。或关父母。或由己身。作出种种失德之事。非于神祖佛前。道过痛志悔改莫治。以上所举。挂一漏万。总之病由己生。好时还由己好。病是外添的。‘性质好、病魔跑。三分药。七分养。’详加研究。请常试之。昔扁鹊。华陀号日神医。即洞明性理治疗之真法。惜书焚失传耳。王善人。道得性天。但愿医家。请注意乎。

五毒与克逆失伦为病之总因解
  恼、怒、恨、怨、烦、日五毒丸。恼人伤肺。怒人伤肝。恨人伤心。怨人伤脾。烦人伤肾。病不离五脏。病根不离五毒。有毒才长病。去毒就好病。
  木克土胃发杜。土克水必后悔。火克金必操心。水克火无外躲。此言自己或处人性形相克生病之例。子媳如忤逆父母。在家庭五行。谓之火不生土。而水克土。父母或竟无病。然土不生金。其小孩子返犯咳嗽等病。此谓逆病。总之五伦宜顺生则旺。否则必按所逆之伦常。而归其身上下左右。而生病灾。如头病犯上。腿病伤下。兄弟如手足。男左女右。历历不差分毫也。
        甲丙戊庚壬为阳。乙丁己辛癸为阴。以此十天干。配于金木水火土五行。而分五行。为阴阳两部。如东方甲乙木。甲木为阳。乙木为阴。南方丙西火。中央戊己土。西方庚辛金。北方壬癸水。均分为阴阳两面了。故人之形性。不出五行之外。亦正有阴阳之别。如乙木阴木。生性执拗。直憨好怒。最易患四肢疼痛麻木不仁。胸肋疼瘫等病。到四十岁走金运后。病尤易生而加重。平生最怕金克。这谓金克阴木之灾。必以问主义、行仁德、学柔和、变阴木为阳木。而以水生乃旺也。再如阴金性人。好争多辩。必假寡恩。好恼以伤肺。多病咳嗽痰喘。冬季尤重。必以找他人好处。行大义之事。问响亮、学信实、变辛金为庚金。其病可愈。再火性人。好恨人好高爱好。不随心则动心。于是夜不成寐。心忙心跳。心热吐血。精神错乱。其病最险。必问明礼、达天时、重仁德、以救之。癸水之人性愚鲁。好气烦闷。必亏肾腰痛。膀肿痴呆。当以认己不是、学响亮、以治之。土性人的阴面己土。固执不通。遇事好怨人而伤脾。故犯膨闷胀饱。上吐下泻。转食等病。必知因果。问信实、明礼、达天时、以治之也。此五行性之不同。其病亦异。见形知病。见病参形。五行阴阳生克之理学熟。而看病疗病之法得矣。男子道顺行。如日。一日一周天。女子道逆行。女月。一月一周天。故男子犯五毒立刻有病。然好的也快。女子病缓。好的也慢。可不慎哉。

姜与炙甘草

人与人之间的信息是相通的。祖先父母与子孙后代的信息也是相通的。所谓‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’正是体现了无形的信息在起作用。这好像一棵大树似的，树根、树干与权枝叶之间完全相通，有‘光合作用’在上下不停地运动着。祖先父母是根，子孙后代是丫杈枝叶，根深叶茂，本固枝荣，信息总在不断地运作着。如果子孙和老人之间的信息隔绝了，上下不通了，对晚辈人大为不利，子孙便容易生病。

千百年来，病人请医生治病，多为被动的，医生开什么药方，病人便服什么药；医生扎针和手术，病人便接受扎针和手术，这是完全被动的，病人本身是使不上劲的。性理疗病是完全发挥病人的主动能力的，转被动为主动，通过自我调节，使心理与生理重新得到平衡，从而愈病。有的顿愈，有的渐愈，这不能不说在人类医疗手段上是一种高超的疗法，是人类未来的最理想的医学的一项重要内容。但性理疗病，虽然治愈了一些沉疴痼疾，然而不是万能的，传染病、外伤、外感等病和各种急症以及根本不相信精神治疗的人，还必须到医院及时治疗。当然，作为一位性理疗病的医者，不是人人都能做到的，他必须有高尚的医德，在病人的心目中，有一定的威信，如病人根本就不俱备信心，乃是不可能奏效的。

性理疗病法是依靠信息的作用而确定治疗方案的。

阴气阳气之说，是性理疗病中的枢纽。恨怨恼怒烦多了，则阴气必盛，阴气盛则身体必病。拨阴取阳，疾病自愈。阳气足了，身体自能健康。俗话说：‘一正降百邪’，确有道理。这里所说的气，非呼吸之气。中土医学认为‘气’是流通在体内的维持生命活动的精微物质，它受情绪和心理的影响。恶劣情绪对阳气的破坏作用是致病的主要原因。‘心中的郁闷，精神上的痛苦，埋藏在心底的恨怨，一触即发的愤怒，让它发泄出来，比自我封闭要好得多。’这种说法，不一定全对，须要具体地分析。属于土水性人，不好讲话，痛苦藏于内心不表露，常常使内外相交的精神通道被封闭。这恰似一个急需氧气的病人，被切断了供氧系统一样，是很危险的。这样性格的人，急需将埋在心底的苦闷发泄出来，接受他人的开导与劝说，是非常有益的。但脾气暴躁的木火性人，气火发泄出来，虽然自己的心里痛快了，可是必要伤及别人，特别是对领导人和长辈，发脾气之后，必要后悔，反易加重了精神负担。因此，凤仪先生提出了‘化性’之说，突出一个‘化’字，不仅能包容，而且能溶化，在心灵里不残留烦恼恨怨的余痕。这样，不仅能防治疾病，而且能保持人我关系的和善。当然想做到这一点，必须豁达、宽宏、不斤斤计较小事，不苛求于人。这样，就可以使自己的上下左右，以至家庭，都会有一种比较和谐亲密的气氛。这种高尚的修养，来自高尚的情操；宏伟的抱负和超人的毅力，来自明确而远大的生活目的。所以在锻炼身体的同时，必须学会锻炼自己的心灵，化除阴浊气质。否则，服用再好的药物，病体恢复的再好，经一场暴怒便毁于一旦。因此要锻炼到不论周围发生任何剧烈的变化，个人也能保持其内在情绪的稳定，就像外界温度可以有很大的差别，但人的体温却总保持37℃左右。因而能适应各种坎坷，顺利地度过逆境，这乃是做到健康长寿的关键。

性理疗病的方法是王凤仪老善人通过的实践而得出来的。具体的有悔过、笑、哭、转移注意力、“化性”、“挖根”等。

姜与炙甘草

‘哭’是人在日常生活中不可缺少的一种感情。人在心里非常苦闷和憋屈的时候，都要大哭一场。这时有人会劝阻，也有人会说，让他（她）痛痛快快的哭一场吧，哭完心里就敞亮了。通过哭也可将郁结的阴气发泄出去。现在国外医学界已研究证明，人在紧张和受压抑时，体内会产生一些不利于健康的某些化学物质，这些物质也可以通过眼泪排放到体外，心情痛苦时的泪水，和高兴时的泪水，所含化学物质是不同的。所以有的个别疾病，哭一场会痊愈。

姜与炙甘草

‘笑’是人们心理和生理健康的标志，它不仅对人的肺部有明显的益处，而且能够消除对健康有害的神经紧张与压迫感，使肌肉放松，有助于血液循环。长期不笑的人，表现了心理和生理的不正常状态。著名英国化学家法拉第因用脑过度，年老时常头痛，有一位医生并不给他开药方，只是对他说了一句英国谚语：‘一个丑角进城，胜过一打医生。’法拉第得到启发，经常去看喜剧。结果，他的头痛病不药而愈，活到七十六岁。凤仪先生说：“有病固然是苦的，你要故意的乐，乐久了，真乐就出来了，阴气像一股烟似的飞出去了，疾病立消。俗语说：‘神出鬼没’，乐就是神，阴气是鬼，神出鬼自然就逃走了。”有的医学家说，笑是人们健康的‘保险阀’，确有道理。

内经养生居馒头

顶贴学习！

源泉

姜姐姐太可爱了!

姜与炙甘草

姜姐姐要认认真真老老实实地习和实践王老善人的性理疗病的理论，让自己和家人以及亲人再不受那疾病的苦！！！

锐东

谢谢

从简

顶贴学习！

恋家之人

学习再学习！

zhongyibisheng

讲的深刻。

华香儿2008

姜姐姐要认认真真老老实实地习和实践王老善人的性理疗病的理论，让自己和家人以及亲人再不受那疾病的苦！！！
说的太好了！
俺也加入化性大军！

小轩窗

的确如此啊.

姜与炙甘草

笑比哭好，我要笑，要孝！