六道生死轮回图（藏传佛教*唐卡）

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 13:04

[ 本帖最后由寻找中医于 2010-3-21 13:06 编辑 ]

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 13:05

一、简介 这幅特殊的六道轮回图，在西藏一直都被用来作为讲解佛教基本宇宙观的教学工具。 整个画面是由巨大的阎罗所咬的大圆轮，象征众生辗转所要投生之六道，无有出期。 （1）六道轮回图是释迦牟尼佛(图右上方)所教导的轮回理论的昭示图。 （2）六道众生透过佛法的修行，最後终得解脱轮回、登佛净土(图左上方)。 （3）在最内圈的是鸡、蛇、猪，代表贪、瞋、痴三毒。 （4）第二圈分成黑白两个半环，代表(黑)恶业与(白)善业。 （5）第三圈是上为三善道：天道、人道、阿修罗道；下为三恶道：地狱、饿鬼、畜生道。 （6）第四圈是十二因缘：由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死等。 （7）佛陀即是修行观察十二因缘而开悟成佛。此处则各以不同的图像来作为象徵。（注意，这是小乘佛教的说法，大乘佛法认为十二因缘的果只是缘觉果，还不是大乘，并不究竟） 二、含义 （一）以钟表时刻的相关位置来做说明，六道的位置分别是： 十一到一点钟的位置是天道， 一到三点钟的位置是人道， 三到五点钟的位置是饿鬼道， 五到七点钟的位置是地狱道， 七到九点钟的位置是畜生道， 九到十一点钟的位置是阿修罗道。 六道中绘有各种象征的人物、动物、亭台楼阁、日月祥云等，都是六道业报的显象。 （二）最外一圈有十二个画面，象征十二缘起。由十二点钟的位置开始，顺时钟方向旋转，它们的象征物是： （1）无明——育女， （2）行——陶人， （3）识——摘果猿猴， （4）名色——两人乘船， （5）六入——小屋六窗， （6）触——男女拥抱， （7）受——眼中箭， （8）爱——女陪男， （9）取——摘果人， （10）有——男女同处， （11）生——女人生子， （12）老死——背负死者。

[ 本帖最后由寻找中医于 2010-3-21 13:11 编辑 ]

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 13:07

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 13:13

再画一幅古国治老师讲《圆觉经略说》导读上面的简图。当然，古老师并没有讲这个轮回图，是我用来说明这个轮回图。 众生觉得有个我（因为无明而来），于是就有我的身心，由于有了身心，就有爱憎（贪和嗔），于是六道轮回。 贪嗔痴慢疑在佛法来说，叫事障（又叫思惑），全部清除干净了，才能证罗汉果位。但这还是小乘道。（按太虚法师的讲法为：”事障、亦名烦恼障。众生不了和合假法，执为有我，而成四倒。执我为痴，因痴有贪，违我有嗔，恃我有慢，起诸烦恼，故能为障“） 大乘道来说，必须连理障也清除了（理障又叫见惑），才能究竟（也就是所谓的成佛了）。 所以，我们没有证到罗汉果位之前，人人都在贪嗔痴慢疑之中轮转。六道轮回。能令生死相续。
 
用《圆觉经》的原话来说就是：
“
善男子！一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世间一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。
欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。
由于欲境，起诸违顺。境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱。饿鬼。
知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天、人。
又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果。
皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。（断了轮回之后，还不是终点，还要”勤求如来圆觉境界“，可见佛法之难。你问有没有好一点的方法，快一点的方法啊。有啊，看你智慧够不够了。自己参究《圆觉经》去）
“
 
”（这里的爱是广义的爱，不只是男女性爱，包括爱文学，爱美啦……）

[ 本帖最后由寻找中医于 2010-3-21 14:05 编辑 ]

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 13:58

贪和嗔是一对，爱不到就恨，得不到就怒，这是人之常情。或者嫉妒，嫉妒也算嗔心的一种。 慢和疑是一对，觉得自己了不起，就是慢，甚至觉得自己还不错，也是慢；疑正好相反，信不过自己，觉得自己很渺小，不行，做不来，不敢担当等等，都是疑。 在这个中间，都是痴。就是我们自己糊里糊涂。
都有个我在背后。 慢是放大了这个我，疑是缩小的我。
 
以上详细分析起来太多了，小乘《俱舍论》有九十八结使，五个是略说，概括说。
 
这些不是知识，当作知识就没有用了，最多对人的心理多一些了解而已。这是修行用的。越修行到深处，越发现自己心理的垃圾。常人都觉得自己还不错啦。察觉到有问题的还好，觉得没问题的最麻烦。定力不够看不清楚这些东西的。所以中国人自古以来说，人格的修养要以静定为基础，所谓“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”！现代这种身心压力的情况下，入地狱的速度连计算机都算不过来了。

[ 本帖最后由寻找中医于 2010-3-21 14:09 编辑 ]

姜与炙甘草 · 发表于 2010-3-21 14:23

很有意思哦.

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 14:28

三七网的朋友们可能都熟悉阴阳太极图。太极图阴阳鱼在不停地转动的。就是轮转，其实就是轮回了。 宇宙也是在轮回之中，你看月亮绕地球转，地球绕太阳转，太阳绕银河系转…… 电子绕原子转，原子里面还在转…… 这里面都有离心力和向心力。也就是所谓的阴阳了。 以五毒为例，贪和嗔是一对相反相成的力量，贪是向心力，想吸引过来成为自己的嘛（譬如很多父母对孩子的爱……），但是有阴必有阳，有贪必有嗔，因为你必然不能如愿的嘛，对不起，这是宇宙的法则（实际上是我们自己搞出来的啦），你必然嗔恨（有过爱孩子爱得要死的父母的经验可能就心有戚戚焉，或者男女恋爱很深刻的经验，也会深有感触。）。嗔恨就是离心力嘛，想推开，于是就像月亮与地球一样，正反两种力量就开始轮转。于是轮回就开始啦。 古国治老师打了一个很有意思的比方，人搞这种事情，就像狗咬自己的尾巴，在不停地转……搞得晕头转向。一片无明。 注意，那个太极图，也就是这么开始旋转起来的哦。阴阳上面看出来太极，背后有东西的哦。 这也可以用来将阴阳和太极联系起来，以及阴阳鱼怎么旋转的了。 于是道生一（一就是太极，太极后面还有东西哦，真的到最后，连太极也没有了，具体可参看《楞严经》观世音菩萨耳根圆通，“动静二相，了然不生”后面还有一大堆呢，离归家稳坐还远呢。老子也说，道还要法自然呢，圣人讲的都是一回事，真修行，远了。），一生二（二就是阴阳，贪嗔啊，慢疑啊之类。另外，这个二具体还可以参看《黄帝内经》的《阴阳应象大论》），有了二，马上三就出来了，二生三，中间有个后天的东西了嘛。最后三生万物了。开始轮回了。 所以，不仅心理状态是轮回，物质世界也在轮回。因为二者根本就是一致的。要达到轮回熄灭，必须证罗汉果。这个状态不是仅仅心理状态啦。连物质世界都会发生变化的。咱们不了解心物一元之理，大多数人都把佛法当唯心主义的东西了（包括学佛的朋友哦）。可叹…… 所谓的阴阳这些东西，这套符号标记，都是最初修证的人用来说明修证的事情用语了，也是智慧的东西，可惜现在被我们用来搞学问了。据我观察，有些朋友学中医，也在用阴阳术语开始游戏了。不能细心具体从天地，从人情，从自身上面去体察阴阳，口道阴阳，胡乱演绎推理，不是比量就是非量（非量是说好听啦，不好听就是心态不正常了）。 佛法最实际了，讲多了怕我们抓住很多理论，又在那里自己障碍自己，所以不讲这些啦。你照我说得去观察，去做嘛，冷暖自知。

[ 本帖最后由寻找中医于 2010-3-21 14:45 编辑 ]

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 14:33

大家还可以再比较十二因缘与中国的十二地支……
六道轮回与六根，六气……
都是很科学的东西啦。
不是胡乱演绎推理出来的。本来就是我们自己无明搞出来的。

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 14:34

六道与六爻……

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 14:35

为什么只有六道？
以及游魂为变……
周流六虚……
《楞严经》里面说的“六交报”，十八地狱……

[ 本帖最后由寻找中医于 2010-3-21 15:02 编辑 ]

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 14:40

说了轮回，大家听起来毛毛的，再贴一个南怀瑾先生《圆觉经略说》里面关于梦的一个好玩的故事，大家轻松轻松吧。 以下摘自南怀瑾先生《圆觉经略说》第十一章，圆觉菩萨章： 讲到作梦，有一个很有趣的故事。四、五十年前，我有一位一起学禅的朋友，他的太太也想一起来学，他这位太太很娇，也很折磨丈夫，很爱丈夫，拿感情折磨丈夫。有一天她来看我们的袁老师，袁老师对她很不客气，胡子一抹，问她：“妳来干嘛？”“我跟剑秋来，（他的丈夫名叫剑秋），想先生收我作徒弟。”袁老师眉毛一横，头一歪，说：“我这里不收女人的！”我们在旁边看到，担心死了，不要回去吃安眠药唷！赶紧跟在后面送她出去，“大嫂！不要难过啊！先生脾气就是这样。”“我不难过，我不难过。”她态度表现很好。 她回到家里，气了，这糟老头有什么了不起，摆臭架子，我就成佛给你看看！于是，自己弄个蒲团，打起坐来。拚命用功，饭也少吃，觉也少睡，想马上成佛，腿痛也强忍下来，搞了几天，病倒了，发高烧。刚好碰上家里没有钱，她先生急了，不晓得怎么办？只好守在太太旁边，求观世音菩萨帮忙。平时叫他念佛，打死也不干。现在太太病了，家里又没钱，只好念佛，他一口气念大慈大悲观世音菩萨圣号，念了五个钟头。 到了黎明，他太太突然坐起来，一把抓住先生的手说：“剑秋！我信了。”这下可把我那位朋友吓了一跳，以为她发高烧，烧过了头，发疯了。问她：“你信了什么？”她说：“你是菩萨，你的老师是佛。”这么一答，更加令人莫名其妙。“怎么了？妳怎么这样讲呢？”她说：“我病好了。”这样一说，他才放心。“那倒底怎么回事？”他太太说：“我病得好难过！好痛苦啊！我叫你拿水给我喝，看到你全身都是金光，金光照到我身上，就清凉了，痛苦全消，然后就睡着了。醒来以后，烧也退了，病也好了。所以说你是菩萨。”第二天，我这位朋友跑到维摩精舍来说给大家听，大家都笑，袁先生也笑，大家等着看她下一步会怎么样？ 她还是继续用功，天天打坐。有一天夜里作个梦，她自己也知道要作梦了，就让它作吧！她心里想：好，要作梦嘛！就作个大梦，到西方极乐世界去看看。她的念头这么一动，就看到一尊大佛，光芒四射，她就跪下来，向佛磕头。她说她一边磕头，一边心里还在想：袁老师！你这个糟老头！嗯！我现在看到佛了。她向佛说：“佛啊！你要度我，我要回去跟那位老头子比一下。”阿弥陀佛对她笑一笑，也不讲她什么，对她说：“妳饿了吧？”“对呀！我饿了。”地上就冒出一张桌子出来，什么好吃的东西都有。吃完之后，佛问她：“妳到这里来，还想看什么？”她说：“佛啊！你这里有没有跳舞的呀？”佛说：“有啊！”佛将手一比，马上出来一群美女，那些女的真漂亮呀！她说我根本就无法跟她们比。看完了跳舞，佛又对她笑，她问佛：“佛啊！你这里有没有电影？”佛说：“有啊！”马上电影银幕就出来了，反正，要想看什么就有什么。过了一段时间，她想一想，我在作梦，不要梦太久了，假如丈夫以为我死了，把我抬去埋了可不好。于是，她跪下来向佛说：“谢谢！我要回去。”佛说：“好，你回去吧！” 故事还没有完，她拜别了阿弥陀佛，就走回家。在回家的路上，看到一堆坟墓，从坟墓里走出一位女鬼，这女鬼很凶恶，要抓她。她赶紧打坐，把心定下来，向女鬼说：“妳不要抓我，有冤也好，有仇也好，有爱有恨也好，我刚从阿弥陀佛那里回来，等我成佛以后，我带妳到西方极乐世界去，而且，我喜欢漂亮，妳那么丑，我不怕你。”她这么一说，那女鬼羞答答钻回坟墓里去。 然后，她就继续往前走。走没有多久，出来一位男鬼，这位男鬼真漂亮，比以前所见过的男人都漂亮，向她百般挑逗，她心里知道这个男鬼就是那个女鬼变的，她告诉这个鬼：“你少来这一套，我刚从西方极乐世界回来，什么好看的都看过了，你这一套迷不住我。”这个时候，这个漂亮的男鬼突然变成青面撩牙的厉鬼，这下子把她吓住了，她拚命跑，拚命往家里跑，跑到家门前，踩到一块踏板，一滚，滚到床上，出了一身冷汗。 她就这样醒了，醒来之后，楞了半天，坐起来，看看丈夫还在睡觉，于是将丈夫摇起来。她丈夫问她：“妳干什么？”—，“我悟了！”她丈夫说：“妳不要发神经。”她说：“我真的悟了。”她丈夫看她说得那么正经，说：“怎么回事？你讲给我听听。”她说：“梦的也是我，阿弥陀佛也是我，西方境界也是我，那个女鬼也是我，男鬼也是我，那可怕的厉鬼也是我。我爱你爱得要死，其实，爱的是我自己。从此以后，我不再爱你了，以后我们是道友。我不再被自己骗了。” 她的丈夫听了很高兴，告诉她：“好了，妳真悟了，现在我也解脱了，老实说妳这样死爱我，我被你缠得也受不了。你现在悟了，我很高兴，我来皈依妳。”她的丈夫就在床上跟她磕头。第二天清晨，两人一齐去见袁老师，袁老师也怪，一进门就叫她跪下磕三个头，这下我收妳作徒弟了。她说：“袁老师，今天你不收我也没有用，我已经打好主意，一进门就要向您磕头了”。袁老师说：“好！好！我都知道了。”

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 15:05

所以，谈到对孩子严格，对不起啊，我们没这个本事，按照佛法的说法，十地菩萨才有资格用反面的教育方法，我们掌握不了那个时机，自己的心也把握不了，自误误人。里面都是贪嗔痴慢疑我见在作怪，智慧不够。只不过自己观察不到罢了。以为自己有所得，想要度人，想要教育人，不是妖魔，就是鬼怪！不要以为妖魔鬼怪都是青面獠牙的哦，很多都是很好看，很“慈悲”，很聪明的呢。我们自己，我们旁边，到处都是（看，我就是一个）…… 还是好好按照《普贤行愿品》的做，好好对众生吧（父母子女也是众生之一哦）。

[ 本帖最后由寻找中医于 2010-3-21 15:11 编辑 ]

冰冰然 · 发表于 2010-3-21 16:49

看到这个故事好高兴。
谢谢寻找中医，去年孕期时在枣子树看了您的贴子，后来又来到这里。万分感谢。

寻找中医 · 发表于 2010-3-21 19:44

原帖由 冰冰然 于 2010-3-21 16:49 发表 <A href="http://37ct.com/redirect.php?goto=findpost&pid=259557&ptid=26277" target=_blank><IMG onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://37ct.com/images/common/back.gif');}" border=0 alt="" src="http://37ct.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}"></A> 看到这个故事好高兴。 谢谢寻找中医，去年孕期时在枣子树看了您的贴子，后来又来到这里。万分感谢。

<IMG border=0 alt="" src="http://37ct.com/images/smilies/smile.gif" smilieid="1"> 
你客气啦，欢迎来三七养生。
我那些文章唬人的啦，现在自己看自己都脸红。

寻找中医 · 发表于 2010-3-22 18:29

原帖由 寻找中医 于 2010-3-21 14:28 发表 <A href="http://37ct.com/redirect.php?goto=findpost&pid=259486&ptid=26277" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://37ct.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://37ct.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 三七网的朋友们可能都熟悉阴阳太极图。太极图阴阳鱼在不停地转动的。就是轮转，其实就是轮回了。宇宙也是在轮回之中，你看月亮绕地球转，地球绕太阳转，太阳绕银河系转……电子绕原子转，原子里面还在转……这里 ...

再看一段《楞严经》讲物质世界四大（地水火风）的轮回：
“阿难。如汝所言四大和合，发明世间种种变化。阿难。若彼大性，体非和合，则不能与诸大杂和。犹如虚空，不和诸色。若和合者，同于变化。始终相成，生灭相续。生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息”
其中说的四大，即是地水火风四大，我们物质世界就是由这四大构成的（还包括空大）。地，就是固态的物质；水，就是液态的物质；火，就是现代物理所谓的等离子态；风，是气态。
“若彼大性”，这里的大性，就是四大之性。由于我们根本的无明，导致物质世界的虚妄和合。即产生运动（所谓的行阴，就是动力，譬如地球绕太阳转的力量……），“始终相成，生灭相续。生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息”。所以，物质世界始终在变动，轮回，佛陀在这里打了一个比方，就像我们点了一根香，很快地划圈子，由于眼睛的视觉暂留性，我们以为看到了一个火圈，实际火圈是没有的（如旋火轮），物质世界在不断的动，是我们自己无明出毛病了（鸠摩罗什法师的著名弟子之一，僧肇法师有《物不迁论》，可以参看），真的证悟到了，看到了生生灭灭之中，有一个不生不灭的，就得无生法忍，登八地菩萨。（《楞严经》二十五圆通里面，亦有用四大修行的法门。）
这里很有意思，“始终相成，生灭相续。生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息”。这又是一个圆圈，与太极图可以比照发明，就知道动力在哪里了。
佛法不太讲这些高深的理论，只是简单提一下，主要是给你修行用的。怕大家抓住理论在那里玩。所知障又来了。
我们中国道家修行，形成了一套符号系统来说明这些东西。
 
所以，了生死，谈何容易，悟道之后，还要修道。找到了我们真正的生命在哪里，了生死，不仅是这个肉体的生死，包括物质世界的“始终相成，生灭相续。生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息”。佛法了生死是这个样子的。咱们这个有思维的心，仅仅是真心的一点点浪花而已。可惜我们整天抓住一些理论不放，以为精巧高明。又或者搞成唯心主义的，也太可叹了。
 
说到这里，再来一个话头，有心者参一参，《楞严经》里说，我们的真心是极为广大的：“当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。“，又说，修行人到最后，”汝等一人发真归元。此十方空皆悉销殒。云何空中所有国土而不振裂”。请问，释迦牟尼佛成道了，为何我们的“十方空”怎么没有“皆悉销殒”啊？“国土”怎么没有“振裂”啊？
 
唯物？唯心？一个？多个？
 
参！
 
（上面说，我们的真心是极为广大的：“当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶“，这里说了一个无边无际的真心，如果我们抓住一个“无边无际的真心”，又完了，变成真常唯心论了。外道又来了。看看，佛法难吧。
请看庞居士一家人的说法；庞居士说佛法好难：“难！难！难！十担麻油树上摊。” 他的太太认为很容易：“易！易！易！百草头上祖师意。”他的女儿却说：「也不难！也不易！饥来吃饭困来眠。」）

[ 本帖最后由寻找中医于 2010-3-23 09:08 编辑 ]

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六道生死轮回图（藏传佛教*唐卡）

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