李易成的中医表里概念思考

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表里解：表，阴升化阳，阴升入阳，谓之表。里，阳降化阴，阳降入阴，谓之里。表即是离，里即是坎。
胆是使离阳下降而成坎阳，所以胆是使气由表入里的。
使坎阴上升而成离阴的藏器是什么呢？难道是肝？
表为阳位，里为阴位。解表在于阳位出问题，即左升受阻而发生的病，此谓表病。
救里在于阴位出问题，即右降受阻或坎出问题而发生的病，此谓里病
某病当救其里，四逆汤主之。此为坎出了问题，坎阴实之证
离阳实，葛根黄芩黄连汤
解表宜桂枝汤，救里宜四逆汤。那么表又像是阳位的阴化阳，阴入阳，阳降入阴。简单说就是发生在阳位的阴阳运动就是表。那么发生在阴位的阴阳运动就是里。由此推出柴胡汤实际是表病之方，解表而使入里的路通畅。
那么救里而使入表的路通畅，是什么方？建中，？四逆，？
一个树来说，树冠树枝叶为表，树根部底部为里。树干部分为表里间的通道。
于是桂枝作用在表，肉桂作用在里
发汗过多，其人手叉自冒心，心下悸欲得按者，桂枝甘草汤主之。伤寒64条，似乎表示桂枝是作用于阳位阶段的，阴入离即阴入心。
那么黄连黄芩是作用于阳位阶段的，阳入坎，即阳入肾。那么黄连黄芩应是作用在表。
因此有葛根黄芩黄连汤是在太阳篇，那么白虎汤，大小柴胡也都在太阳篇出现，道理就在此，即他们不管阴阳作用是什么但都是作用在阳位，所以太阳篇都有他们的影子。
由此论之说小柴胡是少阳专方，不属于太阳，是错误的
承气汤作用在胃，胃为中洲，好比树干，是连接表里的通道，因此承气汤即可是表，又可是里。
四逆汤是干姜甘草汤加附子。干姜甘草作用在脾，也是中洲树干，那么和承气汤一样即可在表也可在里，但因有附子所以作用更偏在里些。

可遇99

呵呵，最喜歡這樣的思考，把這些參透了，傷寒論的密鈅就找到了。
晚上好好再研究一下。這個李易成是何方神聖？樓主介紹一下。與我的學習思路甚為投契。

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http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1683534942_0_1.html这是他的新浪博客

三七生

此君于医易见解甚高。

医者意也。下篇尤见思维缜密：

天虚子述医道天理
(2010-02-03 22:20:52)转载▼

标签： 文化

分类： 天虚子古传中医

营者居下，为水为液为阴。
气者居上，为清明为亮丽为阳。
营受温而成荣，荣受温而成雾，雾受温而化气。此左升之阴化阳也。
气受寒而成湿，湿受寒而成雨，雨受寒而降为营。此右降之阳化阴也。
上者人之常也。
若人受寒，凝气而为雾，此则金匮所言雾中于上也。当用辛温之芳香化湿药，霍香，草果仁之类治之。所谓芳香化湿实乃化雾为气也。
呜呼，若乃雨受温而成湿，此则湿之为病也。当用甘寒辛寒之药以降温也。
若人受寒，凝雾以退为荣，此则卫与荣不相携也。此当用桂枝之辛温以行荣化雾也。荣地受寒而荣退而与营和，此当自汗出。五十三条云：病常自汗出，此为荣气和营，气和者，外不谐。以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。此之谓也。
若湿地受温而燥为气，此则阳明不降，胃家实也。胃家实者胃阴无湿之润而反受燥气之损也。此则用甘寒养胃阴再用辛寒苦寒咸寒以降阳明。使温度降低而使燥为气之湿复归于湿，再凝为雨而骤下之。承气之类即是使雨骤下之也。

可遇99

这是他的新浪博客
供需相应 发表于 2012-4-25 16:01

    謝謝樓主分享。

可遇99

此君于医易见解甚高。

医者意也。下篇尤见思维缜密：
天虚子述医道天理
(2010-02-03 22:20:52)转载▼


营 ...
三七生 发表于 2012-4-25 19:52

有先生肯定，頓時肅然起敬了。當好好學習一番。

三七生

这样阐述似更明了一些：

营受温而成荣，荣受温而成雾，雾受热而化为气。此左升之阴化阳也。
气受凉而成湿，湿受凉而成雨，雨受寒而降为营。此右降之阳化阴也。

iamgold

营和荣能具体解释一下吗，阴阳升降解释的很明白，就是对营和荣还不是很理解。