《龙舒净土文》劝念佛

常乐居士

劝医者

医者当自念云，人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。或止求药，宜即发付。勿问贵贱，勿择贫富。专以救人为心，以结人缘，以积己福。冥冥中自有祐之者。乘人之急，切意求财。用心不仁，冥冥中自有祸之者。

吾乡有张彦明善医，僧道贫士军兵官员及凡贫求医，皆不受钱。或反以钱米与之。人若来召，虽至贫下亦去。富者以钱求药，不问钱多寡，必多与药。期于必愈。未尝萌再携钱来求药之心。病若危笃，知不可救，亦多与好药，以慰其心，终不肯受钱。予与处甚久，详知其人，为医而口终不言钱。可谓医人中第一等人矣。

一日城中火灾，周围爇尽。烟焰中独存其居。一岁，水灾尤甚，而其庄上独全。此神明祐助之明效也。其子读书后乃预魁荐。孙有二三，厖厚俊爽，亦天道福善之信然也。使其孜孜以钱物为心，失此数者，所得不足以偿所失矣。同门之人，可不鉴哉。若常如是存心，回向净土，必上品生。若因人疾苦，而告以净土，则易生信心，使复发大愿。以广其传，以赎宿谴，以期痊愈，必遂所愿。若天年或尽，亦可乘上愿力，径生净土。常如是以化人，非徒身后上品化生，现世则人必尊敬。而福亦无穷，流及子孙矣。


天上所谓未肯修者，以其纯乐也。人发信心，每在困苦之中。因其病而教导之，必易于听从。果能如是，是为大医王，超出和缓诸人矣。

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常乐居士

劝骨肉恩受者

骨肉恩爱者，当自念云。大慈菩萨有偈云，骨肉恩情相爱，难期白首团圆。几多强壮亡身，更有婴孩命尽，劝念阿弥陀佛，七宝池化生。聚会永无别离，万劫长生快乐。不能如是，徒为好衣以华其身，美食以悦其口。一旦分离，无著力处。故生前宜相劝以念佛。若又能转以化人，使更相劝化。是不徒使己之骨肉有无穷之恩爱，亦使他人骨肉有无穷之恩爱。其福报岂有穷尽，必中上品生。


大限到来，相爱者不能相代。焚得几张箔，流得几点泪，有甚益处。惟同修净业，同生净土，斯为善于用爱之人。