关于《王凤仪嘉言录》《化性谈》中的两段话

觉明

《王凤仪嘉言录》“第十九节 三界”中是这样写的——“性存天理要柔和，心存道理要平和，身尽情理要矮和。”《化性谈》“三界”则这样写——“性存天理要柔和，心存道理要平和，身尽情理要蔼和。”
《王凤仪嘉言录》“第九节 五行性”中是这样写的——“常人的性子都有所偏，偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。要能化除这一偏之性，自然得道。”《化性谈》“五行性”则这样写——“常人的性子都有所偏。偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性，自然得道。”
两段中带横线的字，到底应该以哪个为准，或都可以。
另外，王元wu老师的“wu”到底是“五”，还是“午”，请版主明确，并在论坛内统一起来。

若棉

本人有幸与《王凤仪性命哲学浅述》及《来自山沟的大智慧》的作者以志老先生有过一面之缘，就觉明兄所提的问题我在电话中请教了以志老先生。以志先生认为第一个问题当取“身尽情理要蔼和”这句话，因为“矮”与“和”搭配，语意上不通顺。但是王善人曾说过“志要高，意要大，心要平，身要矮”，“身尽情理要蔼和”这句话也包含着“身要矮”的意思。第二个问题当取“偏于水的淹人”，“淹人”用俗话来说就是“听不懂好赖话”，你向他说好话，他也以为是说他不好。

觉明

多谢若棉兄！还有就是“偏于土的欺人”，是“欺骗人”还是“欺侮人”、“欺压人”呢？从“信属土”来讲，似应为“欺骗人”。