坎卦阴阳虚实论

tingyu7104

故补阳不可以纯阳，补阴不可以纯阴，一方偏盛必导致另一方偏衰，所以医中有“阴中求阳，阳中求阴”的治法。
     如此理解，不知当否？

cnliao

先生真大医也.
看来要好好学习,以报先生之教.

三七生

原帖由 tingyu7104 于 2009-1-23 09:53 发表
故补阳不可以纯阳，补阴不可以纯阴，一方偏盛必导致另一方偏衰，所以医中有“阴中求阳，阳中求阴”的治法。
     如此理解，不知当否？

虚实补泻方法不同：阴盛可纯阳泻之，如四逆辈。阳盛可纯阴泻之，如承气辈。阴虚当滋阴摄阳，阳虚当补阳固阴。阴阳俱小当调以甘药，不可饮以至剂。

归一

阴阳俱虚

    阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。

——《灵枢·终始篇》

    赏析  此语揭示了阴阳俱虚证的用药大法，给后人以启迪。阴阳两虚之证，治之两难措手。若单纯补阳，其药多温热之品，恐耗阴液，于阴虚之证不利；若单纯滋阴，其药多阴凉之品，易致虚阳外脱。因此提出用甘味药治疗，于阴阳俱虚之证均无伤碍。其药主要补脾，能培生化之源，资生气血，使阴阳归于平衡。清·叶天士归纳的“上下交损，当治其中”，“甘药培中”等理论均以此为渊源，代表方如小建中汤。

悠然子

辨势则脉活   而得灵通变化
辨形则脉死   难脱画地为牢

通俗来讲  就是辨证要看一个动态过程变化   而不只是当时当下的“形”   辩“势”者   就包含了前后过程   有来路  有去路   哪里来  哪里去  同样的形   就会有了不同的意义

公交车“到站”  “停了”   是当下辨证所得——但是  是来还是去？【是渐愈还是渐差？】病有来路  就有去路  来去的风景都一样【形同】  但是势是不一样的  甚至是相反的  一个是来    一个是去   如何辨识？就需要看来路【开始是怎么样】 再看去路【现在怎么样】  就知道方向了   方向就是“势”   

同样的脉象【病证】  在不同的“势”下     辨证意义截然相反！

加入辨势论治   所有死的理论    就会全部活跃于纸上   

三七先生上文论脉   就活了   活灵活现   我辈福气啊！

狗剩

陈寅恪先生讲“预流”，和三七先生、悠然先生的“辩势”殊图同理。

orchid

先生，我读了好几遍明白了些，但最后那两句只说了坎阳不足和坎阴有余，若坎阴不足呢？该如何治疗？服哪丸？

见贤思齐

“阳不足则生发不及，阴亦不足则脉弱”，此当为“（坎阳）不足者（为虚寒）补之（以温润）”，肾气丸之属；"阴若有余则收敛太过，脉现紧象",此当为“（坎阴）有余者（为实寒）泻之（以热燥）”，四逆汤之属。
然后两者，如“阴不足则收敛不及，阳亦不足则脉微”，“阳若有余则发散太过，脉现大象。”是否前者仍以肾气丸主之，后者以六味地黄丸、知柏地黄丸之属呢？请老师赐教。

三七生

“阳不足则生发不及，阴亦不足则脉弱”，此当为“（坎阳）不足者（为虚寒）补之（以温润）”，肾气丸之属； ...
见贤思齐 发表于 2010-10-22 10:04

    可以。

cty1223

多谢先生，受益无穷。

爱宝妈咪

阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。
如何辨别？

姜与炙甘草

坎阳不足者为虚寒，补之以温润。阴非有余，补阳不可伤阴，宜肾气丸之属。------补阳用丸药来缓之乃菩萨心肠。
坎阴有余者为实寒，泻之以热燥。阳非不足，泻阴即是扶阳，宜四逆汤之属。------扶阳用汤药而荡之乃霹雳手段。

姜与炙甘草

坎阳不足者为虚寒，补之以温润。阴非有余，补阳不可伤阴，宜肾气丸之属。
坎阴有余者为实寒，泻之以热燥。阳非不足，泻阴即是扶阳，宜四逆汤之属。
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赞！

那么比葫芦画瓢说说离卦：

离阴不足者为虚热，补之以寒润。阳非有余，补阴不可伤阳，宜黄连阿胶汤之属。
离阳有余者为实热，泻之以凉燥。阴非不足，泻阳即是滋阴，宜大小承气汤之属。

盂蓝

多看几遍，联系看看后来的讨论，更有助于理解先生之高论。