東拉西扯 說老人、說老師、說老話（二十九儒和佛）

禅音

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儒和佛

由於前些日子說到準提法的事，今天有朋友從美國打電話來，也談到這件事。這使我想到南老師去年所說的一番話。
去年有一天，在整理老師《瑜伽師地論》的講稿時，我發覺一個修法的問題，老師當時講解簡單，令人不能清楚明瞭，於是就問老師。
老師解釋完之後，又很慎重的說，其實不學佛照樣可以悟道，只要能認真學通並實踐儒家的學說即可。老師說，他從小讀四書，當時的理解是我們文化的傳統理解；直到抗戰時在四川學禪宗悟道後，回頭再看四書五經，才發現與佛法並沒有差別。只不過，中華傳統文化的經典，比較簡單扼要，佛法禪宗等，方法較多較詳細罷了。
老師這一番話，是在辦公室講的，大家都聽到了；其實這話在很多場合，老師也提到過，只是大家都當耳邊風。因為我們個個都想成仙成佛，所以喜歡學佛學道，希望快速成功，超人一等，神通全能……
所以老師常說，學佛的人，有些人的那種熱切的心態，就是貪瞋癡的充分表現，恨不得點石成金，不肯腳踏實地去用功，聽到法門就要學。雖然學了許多法門，卻沒有專心修任何一個，連作人的基本都還沒有完備。
記得有位活佛到台灣弘法時，參加灌頂的人有十萬之眾，都是重覆參加的，只要有灌頂就去參加。雖然那位活佛再三說，灌頂一次就行了，不必再參加，可是信眾每次都還是要來，要再接受灌頂。反正灌頂越多越好，好像只要灌頂多了，就可以成佛似的。
老師曾多次講過，如果一個國家的人都去學佛修道，這個國家必定滅亡。不過老師也講過，沒有幾個人是真正學佛修道的，多數都是鬧著玩的，否則，為什麼學佛的人眾之中，那麼多不信因果，貪得無厭，因利忘義的人呢！
真巧，剛寫到這裡，聽見李宗盛在電視上正唱《凡人歌》中那句：「道義放兩旁，把利字擺中間」。搞了半天，我們仍是凡人啊。
記得前幾年有一位女士，因丈夫的行為不良，寫信質問老師說：「我先生跟您學佛多年，怎麼會做出這種事呢？」老師的回答也很妙，老師說：「誰跟我學佛啊？都是來吃飯照像的」。
沒見過老師的人，看了這句話應該心安了吧！至少你不是來吃飯照像的，你還可能是個真正的佛弟子呢。
所以，在老師的著作中，《論語別裁》這本書，是老師第一重視的，因為內容是講作人修養的根本。如果全體國民都中規中矩，既正派又有德，也就不會有人做有害健康的食品了，連豬啊，雞啊，也都不會吃抗生素，被打激素的針了。
再說修法吧！佛說了八萬四千法門，只是針對根性不同的眾生；老師說，在釋迦佛教導的法門中，有兩個最為重要，一個是安般呼吸法門，一個是白骨觀。但是，現在修這兩個法門的人似乎不多，反而以準提法最為熱門。大概以為可以快速成就。反正現在一切流行快速，速食麵、麥當勞、速食雞……這一句話是我的感想，不是老師說的。
再說，不管什麼法門，自己選好去修就是了，誰對誰錯以自己修行成果為實，因為只有上師才能判斷對錯。況且，佛有佛眷，魔有魔眷，每人都有自己有緣的同伴隨眾，所以因果各自承擔。
一個真正有修有證的大師，是有資格評論的，評論是否為正法，教導的是否正確。連大唐國內都無師，現在有沒有就不知道了。
不過，作為一個修行人，選擇自認為正的路就好了，自己努力吧，何必浪費時間在人我是非之中呢？老師不是常常這樣告誡我們嗎！

peaceshi

所以，在老師的著作中，《論語別裁》這本書，是老師第一重視的，因為內容是講作人修養的根本。

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再說，不管什麼法門，自己選好去修就是了，誰對誰錯以自己修行成果為實，因為只有上師才能判斷對錯。況且，佛有佛眷，魔有魔眷，每人都有自己有緣的同伴隨眾，所以因果各自承擔。
一個真正有修有證的大師，是有資格評論的，評論是否為正法，教導的是否正確。連大唐國內都無師，現在有沒有就不知道了。

peaceshi

連大唐國內都無師，現在有沒有就不知道了。