[转]和睦生活

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白志刚    北京社会科学院

我们生活在世上，都希望幸福快乐地生活。幸福快乐的生活由很多因素构成，其中一个很重要的方面就是家庭和睦的生活。

说到和睦生活，首先得说说家庭。

什么是家庭？这个问题似乎很简单，家庭是以婚姻和血缘关系为基础的社会单位，包括父母、子女和其他共同生活的亲属。然而，要问家庭的内在含义，则不一定人人都晓得，而且看法也会各不相同。从表面上看，家庭只是共同生活的成员，共同生活的住所，而从深层次来理解，家庭??尤其是美满幸福的家庭，应该是一种特别的环境，安宁而舒适，应该是一种特有的氛围，温馨而甜蜜，应该是一种特殊的情感，自然而真切。有了这样一种特别的环境、特有的氛围，特殊的情感，一家人才能和睦地生活，而一家人只有和睦地生活，才会建立起一种特别的环境、特有的氛围，特殊的情感。

家庭有什么作用？“家庭是文明的核心”（ 威尔?杜兰）。由于文明的发展，人类才组建了家庭，由于家庭的组建，文明才更加发展。家庭是人类繁衍的基地，是道德培养的摇篮，是文化传承的载体，是社会稳定的基础。

和睦的家庭，可以使道德获得沃土。毕达哥拉斯说：“美德就是和谐。”教育学家马卡连柯认为：“家庭是社会的一个天然的基层细胞，人类美好的生活在这里实现，人类胜利的力量在这里滋长，儿童在这里生活着，成长着，??这是人生的主要快乐。”家庭中的友爱，有温暖心灵的功能，也有感化回应的作用。在一个和睦的家庭里，家庭成员如果彼此相爱，互相关心，互相帮助，不仅本人可以得到被别人关爱的幸福，反过来自己也会因为感动而去主动地关爱别人，关爱社会，因而会自然形成助人为乐的好品质。

和睦的家庭，可以使事业长出翅膀。汤普登论述了家庭、善良生活、美好思想，以及崇高意愿之间的顺序关系：“一个温暖甜蜜的家，可以带来善良的生活。一个人如果没有善良的生活，便不会有美好的思想，也不会涌发崇高的意愿，因为人的心灵必须寄托在健全的基础上。”马克思有一个非常和睦的家庭：他的夫人燕妮勤劳节俭，温柔贤慧，使他完全不必为家务事操心。他的女儿们娴静淑雅，端庄稳重，使他得到很多的天伦之乐。正是这种和睦的家庭生活，使马克思在精神上得到巨大的支持，得到极大的鼓舞，得到宝贵的时间，得到无限的力量，从而能够使他充满热情地全身心地投入到他的科学研究之中，并且为人类社会的发展作出了伟大贡献。

和睦的家庭，可以使社会增加宁静。兰尼说：“一个美满的家庭，犹如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情乐性。”和睦的家庭，能够使夫妇相亲相爱，相依为命，保持心理的健康和良好的操行，因而使他们的家庭成为社会稳定的细胞，成为社会发展的小型发电机。列夫?托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”仔细观察，幸福家庭的相似之处就在于和睦。和睦家庭中的孩子，沐浴着爱的阳光雨露，心地里生长出纯洁善良的幼苗，长大后为社会投下一片片和平博爱的绿荫。不幸家庭的不幸各不相同，归纳起来可以看到，其不幸的恶果也有相似之处，这就是：一个生活在残破凄冷家庭的孩子，他或她原本纯真可爱的心灵，会被可怕的阴影笼罩，性格会扭曲畸变，学习可能会失去热情，操守可能会越格出轨，甚至会滑向犯罪的泥潭。据调查统计，在失足青少年中，多一半都受到了家庭分裂之不幸的影响。

要想和睦生活，还要有好的方法。维斯冠说：“世界上最幸福的事情，就是拥有一个美满的家庭。家庭的每一分子都应该和睦相处，而且彼此属于对方。” 和睦生活的主要方法是，以中青年夫妻为核心，处理好两个方向的关系。

要享有和睦生活，首先要处理好横向关系。在一个家庭中，起最关键作用的就是中青年夫妻。如果他们两个人的修养很好，关系融洽，与老人和子女的关系就容易搞好，家庭自然也就会保持和睦的状态。那么，怎样才能使夫妻之间保持比较稳定的恩爱和谐的关系呢？一个很重要的方法就是相互欣赏、赞扬、关爱、信任、理解、谅解和忍让。

一些名人是这样论述夫妻关系的：

俄国作家列夫?托尔斯泰说：“夫妻必须互相尊重，而不是互相拴上链子。”他的意思是说，夫妻也是独立的个体，也有自己的个性和交往联系，而不能把配偶当成自己的私有财产，甚至限制配偶的正常交际活动。

法国罗曼?罗兰说：“无论如何女人绝不应该把整个生命都沉浸在对孩子的爱中。”爱孩子是理所当然的，但是千万不要过于冷落了有时也象是大男孩的丈夫。

法国巴尔扎克认为：“夫妇间是应由相互认识而了解，进而由彼此容忍而敬爱，这样才能维持一个美满的婚姻。”夫妻的性格不可能完全一样，爱好不可能完全一致，观点不可能完全相同，因此就不可能不产生矛盾。有矛盾很正常，而不能化解矛盾就不正常了。要化解矛盾其实也很又简单，只要有“敬爱”，有“容忍”就足够了。

美国教育家卡耐基说：“世界上没有比家庭更需要赞美的地方，也没有比家庭更容易被忽视应该称赞的地方。当你和我学到这赞美他人的原则后，首先就得应用在家庭中。每一个做妻子的都有她的优点，至少他的丈夫承认他具有某些优点，才与他携手共度这漫长的人生旅程。可是结婚几年后，夫妻的关系越来越淡，做丈夫的似乎已忘了应该常常给予妻子一点小小的赞美。”

周恩来总理和邓颖超同志是模范夫妻，周总理将自己处理夫妻关系的体会概括为：“互敬、互信、互学、互助、互爱、互让、互勉、互谅。”

要享有和睦生活，还要处理好纵向关系。尊老爱幼是中华民族的传统美德。《论语》中“孝悌也者，其为仁之本与！”的意思是，孝敬父母，敬爱兄长是仁义慈爱的基础，一个连亲生父母都不孝敬的人是不会热爱社会，关心他人的。孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”则进一步阐发孔子的孝悌仁本的思想。子女对长辈的关怀照顾，是应尽的义务，也是一种高尚的品德。关心培养下一代是做家长的一项主要职责，而对子女思想品德的教育则更为重要。

在南斯拉夫大使馆遇难牺牲的《光明日报》记者许杏虎，生前写了一封家书，我们可以从他的信中感受到他对家庭的挚爱情感和尊老爱幼的高贵品德。他在信中这样写到：“妈妈的肩膀现在怎么样了，下次一定要来信告知。看到吴昊（外甥）出息的样子，我感到很高兴，应该给他鼓励。我这个做舅舅的回去后一定会有所表示……爸爸妈妈年纪一年大于一年了，他们的要求不管合理不合理，都要给予尊重与满足，希望姐姐能理解我的想法……”

是的，对于长者，最重要的是尊重，是关怀。而对于子女，最重要的则是平等相待，把他们当成社会上独立的人，当成自己的朋友。维斯冠说：“有些父母不将子女当作一个独立的个人，他们认为子女就是子女，子女必须按照父母的意志行事，这种父母最难相处。是不是子女不按照父母的意思发展便要受到责备？是不是子女没有权利按照自己的理想发展？这都是不对的。最可怕的是，父母将子女和自己比较，这种比较对子女来说，是很难接受的，而且子女也很难同意父母的见解，使子女怀疑父母对自己的诚意。”应该承认，父母与子女之间存在着一条由年龄、时代、阅历、思维等差异所形成的代沟。作为强势一方的父母，对于子女的不同意见，甚至子女严重氮缺点错误，也不应该采取专横压制的态度，更不应该使用打骂的手段。填平代沟的最好方法就是理解和沟通，和风细雨地情真意切地说明道理就可以了，子女一时想不通也不要紧，只要不是大的原则问题，他们都会慢慢解决好的。回想一下，我们做父母的原来不也是象他们一样，有过一段青春期时盲目进行反抗的特殊经历吗？因此说，一般情况下，代沟不填可自平。正像比切尔所说：“直到我们自己成了父母才明白父母之爱。”而我们的子女，长大以后也会明白的。

家庭的和睦，是个人幸福的一个重要条件，也是社会祥和的重要根基。俗话说，家和万事兴，和睦乃利德之气，和睦乃齐家之本，和睦乃安国之基。

原帖：http://bass.gov.cn/per/p2_content.jsp?id=744&name=baizhigang