关于文明与压抑,兼谈弗洛姆的再流行

bay

先生这段时间连续发表关于教育方面的文章,阐述了诸多可谓千年不易的重要原则,在下读后深受启发,谈些感想.

bay

关于文明与压抑,兼谈弗洛姆的再流行

1.
用现代术语准确地说,生而为人,在人类社会里,没有什么真正顺其自然的事情的.自然,只是相对而言.

以纯自然方式长大的小孩倒也是有案例的.全球不同国家有多个孩子被狼叼走,人们发现,这类小孩都是四肢着地不会直立行走,他们七八岁时回到人类社会,经过数年,也无法学会人类的语言,他们一般就会嚎叫,也很难教会他们走立行走.当然,从现代反人智的角度来看,有的人会说为什么非得直立行走,四肢爬行有何不可,或是说为什么非得象人一样说话,为何不能以嚎叫的方式来表达--非得那样说的话,四肢着地可能对减轻心脏负荷还有帮助呢.

我们要感谢我们的父母,我们能直立行走都是父母教导的,他们不管教我们,我们从生物学上都无法成其为人--当然,这并不意味着为人就一切快乐,人也有人的苦恼.记得前几年有个北欧的少年上法院控告他们父母末经他允许就生下他.

2.
现在我们中国,尤其是城里人喜欢学异族或是国外的人吃烧烤,以为时尚,其实烧烤barbecue与barbarian(蛮族,末开化之人)同一词源,意为野蛮人之食.世界上哪个国家,哪个民族的饮食有我们华夏族精细讲究呢,烧烤除了让本来已经够坏的大气污染更严重之外,其实没有别的益处.

3.
又有一些自然主义者,现在崇尚欧美的"天体营"之类的,说是让人性完全释放.在公众场合所有人不穿衣服赤身裸体当然会有一种异于传统衣冠社会的感觉,但是否必须通过这种方式来"释放",我想是无法成为定规的.黄帝制衣冠而垂治天下,这点使我们的种族以衣冠自居,一直到1644年蛮族,强行要求我们脱去五千年来一以贯之的衣冠--为了强迫中国人脱去衣冠,蛮族为此而杀死1.5亿人,这也是人类历史以来从来没有过的事,只是为了强迫另一个民族脱掉自己祖先五千年来的衣服.

4.
现代的学者,喜欢把文明等同于压抑,尤其是弗洛姆,弗洛伊德等犹太学者,以及法兰克福学派的一些学者,他们的学说在国内80年代风行一时,那会儿,我几乎把所有零花钱都买了他们的书,受毒非浅,整天都念念爱,自由这几个字.这几年,我看到国内又开始风行这些人的学说,而且与80年代的流行方式又有所不同,现在几乎是全民都谈弗洛姆.

犹太人的学说能信吗?这是个问题.

就弗洛姆,弗洛伊德这些人的学说而言,他们将犹太族的母亲社会结构及其民族心理套用在全人类身上,这显然是不合适的.这几个学派的研究前提是一切人类都是病人,你读多了,你没病也会觉得自己有病,至少会觉得他人有病.父系宗族是人类真正文明的开始,亲疏远近自此而造,所以汉文明中对"爱"字极其慎用,这是文明的标志,大量使用"爱"字,恰恰是非文明与蛮族的表现,有如超发的货币.

关于文明与压抑这个主题,已经有数以千计的人因此而获得哲学博士学位,还有数以百计的人以此创立了形形色色的宗教与教派(最具代表性的是奥修,目前在中国大陆有不少教派与"灵性"/"灵修"导师/领袖就是取奥修的花言巧语之一二而自立门户).

5.
华夏文明的实质不是压抑,而是解放,是大自由,大解放,这是我们敬祖法天的原由,故曰神州,为飘逸逍遥之国土.于教育而言,是因材施教;于修身立命而言,是"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教.道也者，不可须臾离也；可离，非道也";于天下与治世观而言,是"辟如天地之无不持载,无不覆帱.辟如四时之错行,如日月之代明.万物并育而不相害.道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也"(礼记).

犹太人有病,我们全民替他们服药.这就有些东施效颦了.当然,在个案的实践上也不排除会有参考价值.

只是一些个人的思考与见解,不足之处,敬请原谅.

燕果

犹太文明是挺压抑的, 周末看到一身黑的去教堂的一家家的犹太人, 就觉得沉重. 但东方人也活得压抑, 包括看上去非常认命的印度人, 内心其实非常不安, 从海外印度人那显现得特别明显, 中国人也是如此. 压抑未必就是坏事情, 很多领悟都是在压抑中学到的.

犹太人有一点, 我是很欣赏的, 就是他们不逃避痛苦. 他们的宗教仪式, 他们的文化, 时刻在回忆他们的痛苦. 弗洛伊德等犹太学者, 则是用分析的方法来理解痛苦. 我觉得东方人, 包括中国人, 都喜欢回避痛苦. 或是用麻木, 或是用"超然", 或是用"大度", 或是用英雄主义来逃避痛苦. 那天在天涯看那个中国工业化的贴子, 讲到民国时期中国被日本人的践踏, 那尸横遍野的照片, 一张一张, 太令人痛苦了, 什么时候后代中国人认真体会过? 一部象样的电影都没有. 看犹太人的电影, 他们真是把伤疤撕开了进去体会他们的痛苦, 敢于回到痛苦是需要力量也能产生力量的. 从五胡乱华以来中国人一代一代地被异族侵略, 杀戮, 只有史书的中规中矩的记载, 没有回忆, 没有纪念, 没有文学, 没有音乐, 只有后代的"超脱"式的原谅或者是英雄主义式样的愤怒和自欺欺人的威武.

所以说到华夏文明, 我觉得只有秦以前的华夏文明, 才算有人味, 有感情的文明.

ttxxhh

回复 3# 燕果


    小国和大国是没法比的；

    小国痛苦多有可能来自外部，不管内部治理有多好。
    大国则主要来自内部；像中国这样的国度，外患通常是由内忧引发的。

三七生

bay兄一发言，就上升到了民族大义的层面。是的，个人是离不开群体的，就像莫言离不开山东高密写作一样。作为个人是无法逃离本民族历史的宿命的，可以说每个人都肩负着本民族的使命，如果民族危亡了，文化衰落了，那这个民族的个体就会像游魂一样飘荡，找不到自己的根系。即便灵魂上认人做父，也终是寄人篱下，难得平等的待遇。当今中国人的精神问题，或者叫心理问题，本质上都是与祖先链接中断的问题，与父母辈的隔阂对抗不过是表象而已。与祖先的精神交往来自本民族的文化与历史的薰习，在近百年的新文化运动洗礼之下，华夏子孙已经视本民族文化为落伍，认为是迷信的象征，甚至弃之如糟粕，民族精神接近荡然无存，众多国人已沦为彻底的民族虚无主义者。而对一切外来的东西都顶礼膜拜，视为至宝，甚至西方早已弃之如糟粕的东西，都依然恋恋不舍地奉为圭臬，就像目前仍在坚持不懈的滥用抗生素，引进垃圾食品等等，其荒谬程度匪夷所思，已非理智所能解释。祖先已归于天地，与祖先失去了联系，也就是脱离了天地的庇护，又怎能获得生气呢？蒙蒙昧昧，蠢若游魂，愚昧无知，不可理喻，飘荡于天地之间无所寄托，与生存的故土都不能相依，真可悲者也！

ttxxhh

"用现代术语准确地说,生而为人,在人类社会里,没有什么真正顺其自然的事情的.自然,只是相对而言";
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不然；
必须认为人是自然的一部分，所以人的作为毫无疑问都是自然的。

但主观觉得不自然了怎么办呢？重新选择。

ttxxhh

"华夏文明的实质不是压抑,而是解放,是大自由,大解放"。
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严重认同。

aliliya

我觉得东方人, 包括中国人, 都喜欢回避痛苦. 或是用麻木, 或是用"超然", 或是用"大度", 或是用英雄主义来逃避痛苦.  ...
燕果 发表于 2013-2-3 09:52

“我从不想别人坏的地方。很多人持有这样的人生哲学。看上去，这是美德，很多时候也的确是。但仔细品味，这种人生哲学的背后，常常是无力面对别人的恶行与自己的愤怒。”——武志红昨天的微博

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做了近300年的满清奴隶也是极大的打击。

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