冷眼观中医之现状！

紫苏子

转载自jjy19761012的博客

昨日，忽见有人在网上谈及“所谓”的国医大师邱沛然对《黄帝内经》中的五运六气加以否定，不觉哑然失笑。《内经》之“五运六气”非古人之妄言也，实乃中医学院派邱沛然之流等未精中医之理也！学医之人只有熟读《内经》精通五运六气，方能顺天以查运，因变而求气。如杜预之言历：“治历者当顺天以求合，非为合以验天，知乎此而后可以言历”！试问中医吧“正人君子”之流，难道说《黄帝内经》中的五运六气之术不也是如此吗？今，中医学院所谓的教授权威之流不精医理，众说纷纭，信者与不信者多成对立之势，各执一词，更有半信半疑而保持中立之教授者，呜呼，今之中国中医院派仅就五运六气之说就已形成“三国鼎立”之局，实为中国古今之大观也！常读今世中医之著作，知其伪而口莫能辩，乃知世俗之力猛于虎也！今天，又碰到一位自称绝世医家之人，同本人切磋脉理，呵呵，不才恭而迎之，闻其言，皆在《内经》理外，犹如天外来客。私以为，非其脉学之论高深也，乃是标新立异，欺世盗名之徒！中医之源，源于伏羲，脉法之理，见于轩岐，何来根于该族之说？况且，脉学之理，《苹湖脉学》、《脉经》之中已经尽述其祥，即便其中脉象描述有所差异，乃是个人心得，脉之来去，万人万不同，岂可执一说而盖天下之病情？昔年中景之技的确精湛，难道说就因其精湛，他的学说就没有弊病了吗？今，中国中医学院派尽守张仲景之说，生搬硬套而不知变通，多使病轻者日重，病重者暴死，视《内经》五运六气为糟粕弃之而不用，每每挂吊针而弃针草，中医之宗尽废！虽名为中医院，却挂羊头卖狗肉，临病西医，唯洋奴于马后，以致患者多死于“莫须有”之科学！盖人之存活，无非阴阳气血之根，今世医工若能真正明此“阴阳气血”四字，病之吉凶，自然昭然若揭！所以，但凡危症之人，倘若寸口难寻，需察“胞胎之脉”等，今网上无知者竞相哗笑，岂不悲哉？天下医书多如牛毛，今中国之中医学院派，独持张仲景一说为正宗以是可悲，更可悲者，今世“中西医结合”医工，对患者问非所问，揣摩对方之心理，曲意迎合，投其所好，一时间病人不知医工之水平，听其言欣然从之；待服药无果后方知该医技之粗劣，再换一个大夫，依然如故，日复一日，年复一年，终恍恍惚惚，不知谁真谁假，怅然而逝。纵观今世之医工医家，多粗懂方脉之术，便鼓舌摇唇，上天入地，广告纷飞，如流光之四溢，无处不在！或偏执己见而党同伐异；或素有不和，打击报复；或故作关切之举而叮咛烦絮，以图掩其斑斑之恶迹；或阴阳并举，旁敲暗击；或执流忘源，称寒道热；或患者已进医院科室，九侯不明，方寸已乱，不知孰标孰本，断病不能行指下之奥秘，遂借西医之检查而糊弄患者，苟悦取容，令人贻笑大方！穷其根源，皆因今世之医工多为浅工俗学之徒！信此则疑彼，而不肯深思古人之推本立说！所以，除在所谓的中医学院学到的皮毛常识之外，一旦流入社会，所谓的大家学者皆乃赝品！盖，中国中医界内，庸众之辈泛泛然，如蚂蚁行雨，横无际涯，所举之事难以穷尽，亦有所不能尽，而并有所不屑尽也！今，虽身陷污泥之中，纵然以己单薄之身，也要以《内经》之道为重任！至于在中医吧中，谁毁谁誉，浩然之气即在，去留之心自然，得失之念不起，纵有滔滔之口舌，何足道哉？

师承好

醫 道也。

社會現實 共業所感果報而已。

道可道非常道。不可說不可說不可說。

南無阿彌陀佛。

紫苏子

观当代中医之流弊！

粤若稽古帝尧之类论之，医之圣同也！医之圣在天地之间者，为众医工之先也！观阴阳之变化以立医论，知生死之门户，而策万物之始终，达气运之往来，见病症之变化，而守其门户，投之药，如离弦之箭，不见虚发。故医之圣在天下者，追昔抚今，其道一也！然，纵观古今之医家无一出自宫门者，何也？余民间中医以为：“盖，皆因官方中医权威多为脑满肥肠之流也”！

华夏中医如江河之水，滔滔之时已过千载，今何已近断流之险？盖，皆因皇权以西定中，牧人不当，事用不明，忘情失道之故也！余以为，就中医而言，皇权应先申次定而后思牧人，策而无形，与医之长河相容，莫见其门，方为大道！