大愿法师《药师七佛经学记》中关于周易与天地阴阳的开示

寂善-觉明

《药师七佛经学记》第二讲

悲愍娑婆苦众生，权巧示现施方便；
无上妙乘任传持，威德诸师我敬礼。
具大慈悲法中王，一切种智引导师；
福慧功德胜海深，于诸如来我敬礼。
清净远离贪欲尘，善能解脱诸恶趣；
最胜无上真实谛，寂静妙法我敬礼。
已解宣说令他解，善能住于诸学处；
具诸功德胜福田，于诸僧伽我敬礼。
南无本师释迦牟尼佛！
南无药师七佛！
南无药师海会佛菩萨！
让我们共同发起无上的菩提心，为自他一切如母有情速速地成就药师定，因此我们今天继续来学习《药师七佛经》。
昨天讲到了第一尊药师佛光胜世界善名称吉祥王如来的国土名号、佛的名号，请大家看经本。
【有无量亿众不退菩萨之所围绕。安住七宝胜妙庄严师子之座，现在说法。】
这有三个要点。
第一个要点就是外层义，是讲善名称吉祥王如来有无量亿的菩萨作为眷属，都是位不退、行不退、念不退、毕竟不退的大菩萨。善名称吉祥王佛就安住在七宝所成的、胜妙庄严的狮子宝座上，正在为大菩萨众说法。
第二个要点就是内层义，就是讲一身具七佛的修法，也就是讲善名称吉祥王如来在我们体内正在说法。所以我们看经本，每一尊药师佛都有四个字——现在说法。在药师法门，药师佛称为发生金刚，他是生生不已，表现这种生生不已的生命力，所以每一尊佛都会有“现在说法”。
我们昨天看的那张图就可以知道，善名称吉祥王如来是与我们头顶的百会穴这个部位相应的，是表达我们身体里面的这个能量中心，有一个叫梵顶穴。佛陀成佛的时候有一个顶上肉髻相，成佛的时候才会有这个肉髻相，而梵顶轮就是与善名称吉祥王如来相应，所以善名称吉祥王如来的修法，现在我们只是听一听，因为这个深层密、密中密大家是不能够接受的，因为那个是非常高的。
我们真正能够用功的是应该从第六尊药师佛用起，那是我们凡夫的色身转换的方法。当然了，都会相应，七佛药师都是息息相关的，不过有一些要用的功夫暂时还弱一点。
我们知道头顶百会穴，说浅一点的，百会是人身诸阳之首。从最浅的层次上来讲，阳气在天地宇宙之中起决定性的作用，从人的生存来说，太阳是起决定性的作用。
我们都有天文学的常识，知道我们人类生存的地球与太阳的距离是不远不近，所以有着常年平均17℃的温度，就给万物生长提供了一个最好的、最有利的条件。而距离太阳最近的水星、金星，因为太近了，温度达到400℃，水都蒸发掉了，所以没有什么生命现象。距离太阳比较远的，好像木星、天王星、冥王星这些，它的温度就非常低，是零下100℃或者更低，所以全都是冰，因此这些星球上面就没有动植物的生长。
在中国传统文化中，儒家的四书五经里面，比如说五经（诗、书、礼、易、春秋）之首的《易经》又可以分为《连山易》、《归藏易》和《周易》。《连山易》和《归藏易》在世间是没有流传的，在佛教里面有。因为她在宋朝时候就传到佛教界，教内小范围地传，最近的一代是成都昭觉寺的本光法师，他有这个传承，我们在昭觉寺住的时候也有知道这个，她里面的内容也是跟药师法门相关。而《周易》又分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦，《下经》三十四卦。
《上经》的开篇是乾、坤，结尾是坎、离；《下经》的开篇是咸卦和恒卦；结尾是既济和未济卦。其实也就是说，《上经》是讲天道，《下经》是讲人道。讲天地运行的规律，这是《上经》；《下经》是讲人道的规律。所以合起来就是“推天道以明人道，天人合一。”后来的人没有懂得这里面的义趣，所以就以为那是给人家打卦、算命，其实不是这样的。根本的作用就是“推天道以明人道”。
《上经》的第一卦是乾卦，也就是天。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这一句话其实就包含了世间事业成就的规律。首先要有自强不息的精神，你的成功要持久的话，还要厚德载物。
有一些人做公司，财富积累到一定程度就会出事情，为什么呢？因为他的德行不足以承载他的荣誉、他的财富、他的地位，加上不明白这个规律，所以飘飘然，很快就失败了。乾卦所代表的天是一切万物开始的根源，所以孔子也赞叹说：“大哉乾元，万物之始。”万物的开始。
第二是坤，也就是地。地是要待天而动，天如果不发动，地是永远也发动不了。
我们说个最浅的，比如说农民如果在冬天里面播种，庄稼不会生长，为什么？因为春天还没有到来，阳气还没有发动，天时不到，种也是白种，所以二十四节气里面有一个芒种，芒种芒种，忙忙下种，错过芒种这个节气种也白种，所以阳气的发动是很重要的。要等到天的阳气发动了，到了惊蛰、到了春分我们才开始播种，秧苗就可以开始生长了，所以地是必须要待天时而后可以动，这是《上经》的开始——乾、坤。
《上经》的结尾是坎、离。倒数第二卦是坎卦，也就是水，水是一切生命都离不开的，有水的地方才有人。
我们知道孕育中华文明的是长江、黄河，孕育印度文明的是恒河和印度河，孕育两河文明的是底格里斯河和幼发拉底河，人类的古文明都是从大江河边而起的，因为水是人生命必不可缺的。
那么就有一个问题了，为什么《上经》最后一卦是火而不是水呢？因为没有火，水是会凝结成冰的，是不动的。要有火才能使水运化而为一切生命所用。从中医的角度来看，肾中的那一点阳火就是起这个作用，所以肾阳虚的人手脚冰冷，因此《上经》最后一卦就是离。
第一卦是乾，是讲天的重要性；结尾之卦是离，是讲火的重要性；乾离合起来就是天火，天火才能够让大地动，万物开始生长，天火才能够使水运化然后来滋润万物。
开篇的第二卦是坤，是土，从中医的角度看就是脾土。结尾的倒数第二卦是坎，是水，从中医的角度来讲就是肾水。
肾为先天之源，先天之本，脾为后天之本，这是人体最重要的两个脏腑，但是都必须要依靠天火。所以脾土也好，肾水也好，都需要人体阳气充足才能生化。我们人体的身体健康，阳气充足是最重要的。脾主吸收，脾主免疫力，但是如果你没有阳气，都没有什么用，所以阳气不足的人脾虚，就会有五更泄，每天早上的五点左右总是泻肚子。所以从浅的养生的角度来说，阳气是最重要的基础，小孩子被称之为纯阳之体也就是因为他肾气足。
《周易》的《下经》开篇于咸卦和恒卦。咸者感也，就是感通，也就是指男女的交感，恒卦就是讲夫妻相处的规律。
而《下经》最后是既济和未济，既济是讲事物的圆满，未济是讲新的开始。为什么要把未济卦排在后？那表示生生不已。
所以《上经》讲天道，《下经》讲人道。天道始于乾坤，人道始于男女，天地是大男女，男女是小天地。你不要认为这个不重要，其实从药师法门来说，因为药师法门是从相上、从宇宙万物的规律上来让我们明心见性、让我们成佛，所以把这个规律说得很透彻、很深刻。
比如说，中国人最容易理解的是什么？阴阳。要阴平阳秘，阴阳和合，这样才会平衡，这样才会有生命力、有活力。我们也就可以知道怎么样？如果你不懂得方法，你只是眼睛闭起来打坐，这样你不会开悟的，你只会变得越来越迟钝，为什么？因为你静坐是属阴，这个止是属阴，观是属阳，如果没有平衡的话，你根本上只会越来越迟钝，为什么？因为水没有火它会结冰。

寂善-觉明

我们知道头顶百会穴，说浅一点的，百会是人身诸阳之首。从最浅的层次上来讲，阳气在天地宇宙之中起决定性的作用，从人的生存来说，太阳是起决定性的作用。


这与三七先生关于阳气从哪来的判断，又是完全一致的。

心安静

因为你静坐是属阴，这个止是属阴，观是属阳，如果没有平衡的话，你根本上只会越来越迟钝
请问师兄静坐时该怎样“观”？
南无药师琉璃光如来

三七生

天地水火一气中，少感长恒人道通。

大有启发。