ＺＴ 《洄溪医案》里的特殊故事

燕果

古往今来，许多人知道有鬼神，因为他们或自己相信得过的人看见过或碰到过。特别是中医，许多名医都有过治鬼的经验。只是很多人不相信，医者也往往不愿意逆人之意、强人所难的宣扬。但徐灵胎确实是个实事求是，有啥说啥、是啥说啥的人。他在“病有鬼神论”一文中说：鬼神就象风寒暑湿这些邪气一样。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。人的神气属阳，阳衰鬼就来侵，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼的说法。《难经》说：脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床、鬼室等穴位。这些穴位，完全依赖神气以充塞。如神气有亏，鬼神就能侵入，就象风寒能伤人一样。因此治寒就壮其阳，治热就养其阴，治鬼就充其神，如此而已。导致鬼神致病的常见原因，有“痰”“思”“惊”等，治疗时要找到这些根本原因去治疗；也有触犯鬼神而得病的，用祈祷的方法就能治好；至于冤谴之鬼，就有很深的因缘：有的是自己造了孽，深仇不可解；有的是祖宗遗留的业债；还有无意中失误而害了人的，等等，这一类病就不是医药或祈祷所能解决的了。

经徐灵胎这样一说，鬼神致病不但存在，而且是合情合理的了：中医把一切致病因素都称为“邪”，致病的鬼神无非其“邪”之一。徐灵胎不但从自己几十年医疗经验中得出了这篇论文的结论，而且他的《洄溪医案》中还保存了一部份这类病例的医案。下面我们就引录几例，以广见闻。

朱元亮老头是徐灵胎的远邻。年初时，老头的媳妇去郡里拜贺她舅舅。船经过娄门时，见城上的蛇王庙里有许多人烧香，说是能免生疮肿。她也去拜了。回家来就昏昏噩噩的胡言乱语，舌头象蛇那样动，声称蛇王派二女仆一男仆来接她。徐灵胎去诊治，派一老太婆用一丸“至宝丹”去灌入她口中，病者说那是毒药，不能服，把口中的药向老太婆喷去，老太婆倒在地上不省人事，舌头伸出、颈项转动，也象蛇一样的动作。另外换一个人去灌了药，病者说一个女使被烧死了，因为鬼那一边看到朱砂就是火(案：所以朱砂能辟鬼邪。“至宝丹”中含有朱砂)。第二天煎药，又加入“鬼箭羽”(草药)，病者又说那个男使被射死了，因为“鬼箭羽”在鬼看来就是真的箭。此后病情便渐渐好转，再用消痰、安神的药物调理，一个多月就痊愈了。这就是中医所说的“客杵”之类的病，不用金石及通灵之药，是不能奏效的。

林家巷的周家，看门人的妻子吊死了，经抢救又活过来。徐灵胎当时刚好在周家，就跟着众人去看她，当场急用“紫金锭”捣烂，用水灌她就醒过来了。第二天她又去上吊，又被救活了，徐灵胎还是用“紫金锭”灌她，并问她为什么要求死。她说：我得了心痛病，疼得利害。有个老太太劝我把绳子系在颈子上，说就不痛了，我就照办了，不是我想死。徐灵胎问她：这个老太太现在哪里？她说：在里床，去看又没有了；又说：你来后她就走了。徐灵胎告诉她：这是吊死鬼，你的痛也是她搞的鬼。今后她再来，你就嚼我的药去喷她。那妇人同意按徐灵胎的办法去做。那老太太又来了，就问她：你嘴巴里是什么呀？你要害我吗？一边骂一边就逃走了。据那妇人的自述，可见“紫金锭”辟邪确有神效。(案：“紫金锭”内含有朱砂、雄黄等避秽、祛邪的药。“紫金锭”有开窍止痛、解毒辟邪的功效，与“至宝丹”类似，但剂形不同：一为“丸”，一为“锭”。)

郡中蒋姓人家的儿子，得了流行病，浑身发热，神智昏迷、胡言乱语，脉象全无规矩。徐灵胎诊断后说：这是“游魂证”。虽然服药，还必须招其魂。邻居的老头说：听说虔诚的祈祷灶神，就能言语了。其父照办，病者果然开口说道：“我去看戏时，因为小戏台倒了，几乎被人压死，受了惊吓。后又去城隍庙中散步，魂落在庙中，你们要用肩舆抬我去那里，把魂找回来。家人如法照办了。第二天徐灵胎再去诊断，病者又说：我的魂刚到房门口，就被父亲冲散了；今天魂卧在被子上，又被母亲叠被子时抖落了；现在不知到哪里去了。说完不住的咆哮吼叫。徐灵胎安慰他说：不须忧虑，我现在还你的魂。便用安神镇魄的药物，加上猪心尖、朱砂，用绛帛包裹，悬在药罐中煎服。又让他服药后就睡觉，不要惊醒他，熟睡一觉神魂就合起来了。果然一剂药就平安无事了。再稍加调理就痊愈了。再问病者，他却什么也记不起来了。(案：灵魂离体的事，已被当今科学、医学界的很多研究所证实，请参“正见网”上有关“濒死体验”和“轮回转世”方面的文章。)

扬州吴运台的夫人患了消渴证(糖尿病)，一昼夜要喝几十碗粥，气上逆、火气上冲，通夜不能成眠。徐灵胎诊断：六脉细、数没规矩，神不清爽。就说：这象“祟脉”，一定有其它原因，家里的人还没相信。忽然有一天，女仆早上起来去侍候夫人，看见床上有一个妇女打扮得很整齐光艳，端正的坐着。她以为是夫人，仔细看却没有了，就告诉夫人。夫人说：这个女的经常睡在我床内，因此我才睡不了觉，而且烦渴欲饮。服了徐灵胎的药也不怎么见效。一天夜里将進半夜时，病者大呼 “快请三舅爷来，千万不要开门，开门我的魂就要跑出去。”卧室相隔得远，别人听不见，女仆就私自开门出去请三舅爷，病者的魂就跟着出去了。厅堂廊庑，以及平时病者没有去过的地方，魂都跑遍了。三舅爷赶来时，魂就死死抓住他的发辫，被带回房中，看见自己的身体躺在床上。三舅爷轻抚病者时，魂就归附到病者身上。问她在外面看到的东西，全都没有错。仔细考查那个女子，原来是吴运台当时定了婚、还未成婚的未婚妻。她死的时候，叮咛自己的父母，说吴郎将来必然要显贵，我死之后你们要恳求他血食我，把我葬于祖墓。吴运台当官后，没有时间去办理这事，所以她就来作祟。吴运台对徐灵胎说：你说有鬼作祟，果然是这样，你真是神人啊！我应该怎样安慰她呢？徐灵胎说：鬼有了归宿，就不会危害人了。你应当迎她的灵柩到祖墓，为她立牌位而且祭祀她。吴运台依言办理，然后服药就有效了，而病根也永远除去了。

苏州顾某人的第二个妻子，生产后恶露不出，得了“血臌”病。医生们都没有办法。顾君的哥哥掌夫，是徐灵胎的亲戚。徐灵胎去诊断过后说：这是瘀血凝结，不是桃仁等药所能下得来的。古法有“抵当汤”，现在一时之间来不及准备。用唐人的方法，以肉桂、黄连、人参、大黄、五灵脂成剂，下其瘀血。群医无不大笑，说寒热补泻并相犯之药合而成方，此怪人也。其家相信灵胎，就给她服用。第二天，掌夫告诉徐灵胎：病不可治了啊！病者看见鬼偷饮她所服的药，就大叫说：我不能吃鬼吐出来的东西啊，先生可是没办法了啊。徐灵胎去查看，本来开的都是气味猛烈的药，那药现在尝起来就象水一样，太奇怪了。他就仍然用那处方煎药，亲自去给病人喝，她不肯喝，就威迫她，害怕了才喝。当天晚上就下了一升多瘀血，肚子也渐渐平了，也想吃东西了。徐灵胎因事暂时回家。隔一天又来，其家门口挂榜、烧褚，進门口看见人人面有喜色，一问，有人回答：先生离开那天晚上，病者梦见丈夫的前夫人，愤怒的对她说：你占了我的卧室，夺了我的财产，虐待我的女儿，我要伤你的命，现在被某人给你治好了，我要变一条大蛇来杀你，说着就变成一条大蛇，病者大惊而醒。因此请了僧人来修忏。前夫人是产后因为血臌而死的，因此病者的病状和她一模一样。

双亲去世之后，徐灵胎便隐居洄溪，筑室七子山，自号洄溪老人，在那里采药行医，名望比以前更高，一些达官贵人乃至皇帝都曾经请他去诊治疾病。

乾隆二十五年(1760年），清廷文华殿大学士蒋文恪生病，宫内御医久治不效，皇帝下令徵聘海内名医为蒋诊治。大司寇秦蕙田首先推荐徐灵胎，经过仔细诊断，徐灵胎心下了然，密奏皇上，断定蒋文恪的病不可治，过立夏七日即会死去。皇帝非常赞许他的诚实，嘉奖他并命他入宫中太医院供职。他先后六次進宫为皇帝看病。后来请求南归，回到了自己的家乡。

乾隆三十一年(1766年)秋，江甯太史袁枚左臂忽然缩短，不能伸展，多方医治无效，就坐船到洄溪请徐灵胎医治。他曾选徐灵胎的《嘲学究》载入自己编纂的《随园诗话》中，因此也算神交朋友。以前无缘相见，此次幸会，老朋友一样的盛情招待。临别时，徐灵胎赠袁子才一丸丹药，袁枚服后病愈。徐灵胎死后，袁枚为他写了传记。

徐灵胎第二次奉诏入京是在乾隆三十六年(1771年）十月。当时他已经78岁，老态龙锺，且有病在身，自度未必生还。于是他带儿子徐燨一起，携棺赴京。果然到京三日就去世了。皇帝深表哀惜，赠儒林郎，赐金，叫他儿子护灵柩南归，葬于越来溪的牒字圩新阡（今江苏吴江县）。徐灵胎生前曾自作墓联：“满山芳草仙人药，一径清风处士坟”、“魄返九原，满腹经伦埋地下；书传四海，万世利济在人间。”两联妙句，足以作为先生身后之写照。