公孙龙子鉴

末世盘古

公孙龙（约公元前320 年～公元前250 年）为战国末期赵国人。后人将其归属于名家学派而为主要代表人物之一且更多地注意了他的哲学思想，却很少有人去研究他的论辩。
   公孙龙的文字，目前仅存留五篇，白马论、指物论、通变论、坚白论、名实论，另外，散在某些典籍还有“簇矢之疾，而有不止不行之时”及“飞鸟之景，未尝动也”等几条重要论点。
    《白马论》
   “白马非马”，可乎？可。何哉？马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。有白马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。所求一者，白马不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可何也？可与不可，其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣！以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也．白马者，马与白也，白与马也，故曰白马非马也。马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马。是相与以不相与为名，未可。故日：白马非马未可。以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？未可。‘以有马为异有黄马，是异黄马于马也；异黄马于马，是以黄马为非马．以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者人池而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。“有白马不可谓无马者”，离白之谓也；不离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马。故其为有马也，不可以谓“马马”也。“白者不定所白”，忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者非白也。马者，无去取于色，故黄、黑皆所以应；白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也，故曰白马非马。

wlkpf

靠，绕了半天，偶还是对白马非马产生不了认同感。唉！

末世盘古

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    呵呵，老难了.......