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中医名言集锦 一、天人合一 1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》） 2．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》） 3．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》） 4. 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》） 5．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
二、养生保健 1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》） 2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》） 3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》） 4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》） 5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》） 6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
三、防病治未病 1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》） 2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》） 3．上工治未病。（《难经·七十七难》） 4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》） 5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》） 6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
四、医德医风 1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》） 2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 5．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》） 7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）
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凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。 （〔清〕徐灵胎《慎疾刍言.用药》）
五、医术学习 1. 勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》） 2.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》） 3.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》） 4.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》） 5.至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》） 6.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》） 7.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》） 8.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》） 9.医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》） 10.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》） 11.不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序） 12.医不三世，不服其药。（《礼记》） 13.脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》） 14.不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序） 15.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序） 16.外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。 （〔明〕王纶《明医杂著.医论》） 17. 学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。 瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。（〔清〕唐容川《血证论》） 18.仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 （〔元〕 朱震亨《局方发挥》） 19. 医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能言真医。 （〔明〕 张景岳《景岳全书》 ） 20.医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。 （〔清〕 刘仕廉《医学集成》 ） 21.医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。（〔清〕 陆九芝《世补斋医书 》） 22.《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。 （〔清〕 陆九芝《世补斋医书》 ） 23.学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 ） 24.大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 ） 25.凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 ） 26.凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须***而后止。学医者，不可无此种兴会。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》） 27.凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》） 28.用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。 （〔明〕 孙一奎《赤水玄珠》） 29.临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。（〔清〕 陆九芝《世补斋医书》） 30.学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。（〔近代〕 冉雪峰）
六、阴阳五行 1． 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》） 2．审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》） 3．故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》） 4．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》） 5．阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》） 6．气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》） 7．阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》） 8．阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》） 9．孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》） 10．阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》） 11.阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》） 12.阴中有阳，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》） 13.人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》） 14.阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也；阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。（〔清〕王三尊《医权初编》）
七、藏象学说 1. 脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》） 2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》） 3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。 4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。 5.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》） 6. 头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》） 7.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 8.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 9.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 10.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 11.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 12.脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 13.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 14. 小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 15. 肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 16. 三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 17. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》） 18. 肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》） 19. 肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》 20. 胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》） 21. 脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》） 22. 夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》） 23. 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》） 24. 六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》） 25.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》） 26. 心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》） 27. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》） 28. 心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》） 29. 心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》） 30. 心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》） 31. 肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》） 32. 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》） 33. 脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》） 34.脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》） 35. 肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》） 36. 肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》） 37. 肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》） 38. 肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》） 39. 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》） 40. 腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》） 41.脑为髓之海。（《灵枢·海论》） 42.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》） 43.胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》） 44.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》） 45.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》） 46. 胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》） 47. 齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》） 48. 肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》） 49. 肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》） 50. 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》）
八、精神气血 1. 精明五色者，气之华也。（《素问·脉要精微论》） 2. 得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》） 3. 两精相搏谓之神。（《灵枢·本神》） 4. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢·大惑论》） 5. 夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢·营卫生会》） 6. 发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》） 7. 气属阳而无形，血属阴而有形。（明·张介宾《类经·经络类》） 8. 气主煦之，血主濡之。（《难经·二十二难》） 9. 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（《灵枢·本脏》） 10.血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素问·调经论》） 11. 阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问·生气通天论》） 12. 阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明·赵献可《医贯·血证论》）
九、病因学 1. 冬伤于寒，春必病温。（《素问·阴阳应象大论》） 2. 风者，百病之始也。（《素问·生气通天论》） 3. 风者善行而数变。（《素问·风论》） 4. 暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华·叶天士医案》） 5. 伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问·太阴阳明论》） 6. 因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问·生气通天论》） 7. 痰为诸病之源，怪病皆由痰成。 （〔清〕沈金鳌《杂病源流犀烛.痰饮源流》） 8. 悲则气消。（《素问·举痛论》） 9. 惊则气乱。（清·何梦瑶《医碥·气》） 10. 恐则气下。（《素问·举痛论》） 11. 怒则气上。（《素问·举痛论》） 12. 思则气结。（《素问·举痛论》） 13. 湿邪为病，缓而难知。（〔清〕吴刊安《伤寒指掌.湿症合参》） 14. 喜则气缓。（《素问·举痛论》） 15. 安谷则昌，绝谷则亡。（金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》） 16. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气篇》） 17. 百病多由痰作祟。（清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》） 18. 肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。 （〔清〕王旭高《王旭高医案》） 19.血不利则为水。 （〔东汉〕张仲景《金匮要略.水气病脉证并治》） 20.（痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。 （〔清〕林佩琴《类证治裁.痰饮论治》 ） 21.肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。 （〔清〕程芝田《医法心传.医宜通变论》 ）
十、病机学 1. 人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。（元·朱震亨《格致余论》） 2. 阴阳自和者，必自愈。（汉·张机《伤寒论》） 3. 谨守病机，各司其属。 （〔唐〕王冰《素问.至真要大论》） 4. 重寒则热，重热则寒。（《素问·阴阳应象大论》） 5. 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（《素问·阴阳应象大论》） 6.天有四时五行，以生长化收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问·阴阳应象大论》） 7.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》） 8. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》） 9. 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问·阴阳应象大论》） 10. 百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问·举痛论》） 11. 风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》） 12. 百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问·至真要大论》） 13. 诸厥固泄，皆属于下。（《素问·至真要大论》） 14. 诸痿喘呕，皆属于上。（《素问·至真要大论》） 15. 诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 16. 诸痉项强，皆属于湿。（《素问·至真要大论》） 17. 诸逆冲上，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 18. 诸胀腹大，皆属于热。（《素问·至真要大论》） 19. 诸躁狂越，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 20. 诸暴强直，皆属于风。（《素问·至真要大论》） 21. 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问·至真要大论》） 22. 诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 23. 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问·至真要大论》） 24 诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问·至真要大论》） 25. 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问·至真要大论》） 26. 阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》） 27. 重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》） 28. 气有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》） 29. 寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》） 30. 寒则气收。（《素问·举痛论》） 31. 热胜则肿。（《素问·阴阳应象大论》） 32. 土虚木必摇 （〔清〕尤在泾《静香楼医案》） 33. 无虚不能作眩。 （〔明〕张介宾《景岳全书》） 34. 无痰则不作眩。 （〔元〕朱丹溪《丹溪心法》） 35.汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也。汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。 (〔清〕吴鞠通《温病条辨.;汗论》)
十一、经络针灸 1.善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问·阴阳应象大论》） 2. 头者，诸阳之会。（宋·陈言《三因极－病证方论·头痛证论》） 3. 治痿者，独取阳明。（《素问·痿论》）
十二、四诊方法 1. 善诊者,察色按脉,先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》） 2. 有诸内者，形诸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以***》） 3. 持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》） 4. 春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋·崔袁彦《脉诀》） 5. 凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉·张机《伤寒论·辨脉法》） 6. 脉贵有神。（清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》） 7.脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家***。（清·程国彭《医学心悟·脉法金针》） 8.真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明·张介宾《景岳全书·寒热篇》） 9.舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。 (〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论.伤寒脉舌》) 10.辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。 (〔近代〕曹炳章《辨舌指南.辨舌总论》) 11.观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也。(〔清〕章虚谷《医门棒喝》) 12.寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。 (〔清〕程钟龄《医学心悟;医门八法.论汗法》)
十三、辨证要点 1. 脉病人不病则病重，人病脉不病则病轻。 （〔清〕王孟英《王氏医案译注》 ） 2. 得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》） 3. 诸风掉眩，皆属于肝。（《素问·至真要大论》） 4. 诸寒收引，皆属于肾。（《素问·至真要大论》） 5. 诸气膹郁，皆属于肺。（《素问·至真要大论》） 6. 诸湿肿满，皆属于脾。（《素问·至真要大论》） 7. 诸热瞀瘛，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 8. 诸痛痒疮，皆属于心。（《素问·至真要大论》） 9.邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问·通评虚实论》） 10. 有一份恶寒，即有一份表证。（清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》） 11. 少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》） 12.少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》） 13.太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》） 14. 太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》） 15.阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》） 16. 阳明之为病，胃家实是也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》） 17. 脾病身痛体重。（《素问·标本病传论》） 18. 暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。 （〔清〕陈修园《医学实在易》） 19.有诸内必形诸外，观其外可知其内。 (〔清〕周杓元《温证指归.望色论》) 20.呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。 （〔清〕李用粹《证治汇补.胸膈门.呕吐》 ） 21.胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。 （〔清〕王旭高《环溪草堂医案.;诸窍门》） 22. 凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也； 而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。 （〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》） 23. 右脉不足，补气药多于补血药；左脉不足，补血药多于补气药。 (〔明〕汪石山《石山医案.营卫气血论》引朱丹溪语 ) 24.诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；身凉脉静者易治，是正气复也。(〔元〕朱丹溪《丹溪心法.吐血》 ) 25.凡治血证，须知其要； 而血动不由，惟火惟气耳。(〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》 ) 26.一切不治之证，总由不善祛瘀之故。(〔清〕唐容川《知证论.吐血》) 27.气实者气必喘粗，声音壮厉；血实者血必凝聚，多痛且坚。(〔清〕徐灵胎《杂病源.虚实》) 28.凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水唯畏土，故其制在脾。(〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.肿胀》) 29.别阴阳于疑似之间，辨标本于隐微之际；有无之殊者，求其有无之所以殊；虚实之异者，责其虚实之所以异。(〔元〕朱丹溪《丹溪心法.审查病机无失气宜论》) 30. 辨舌质可验五脏之虚实，视舌苔可察六淫之深浅。 (〔近代〕曹炳章《辨舌指南》 ) 31.病不应脉，当思其病；脉不应病，当思其脉；药不应病，当思其药。 (〔明〕杭世骏 ) 32.证虽重而门类明白者，不须诊脉亦可议方，证虽轻而题目未定者，必须仔细察脉。（〔明〕李榳《医学入门》 ） 33.湿病在表，一身尽痛；湿病在里，一身不痛。 （〔明〕汪昂《医方集解》 ） 34.热在上焦，咽乾口糜；热在中焦，心烦口渴；热在下焦，便秘溺赤。（〔明〕李榳《医学入门》 ） 35.凡病气重，则小便必涩；病气苏，则便溺渐通。 （〔清〕程杏轩《医述》） 36. 治病必先辨症，辨症须辨兼症，徐洄溪谓有一症不具，即需审慎者，固难为见病治病、知常不知变者道也。（〔清〕费绳甫《孟河费氏医案》） 37. 卫虚则外寒而栗，营虚则内热而咳；营虚则咳伤肺而唾腥；卫虚则寒入脾而吐涎沫。（〔清〕程杏轩《医述》 ） 38.逢节发病，必非议补之时。 （〔清〕陆九芝《世补斋医书》 ）
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发表于 2011-7-5 22:20
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