你能发现你自己的“宝”吗？——一念行者谈小我谈灵修

aliliya

春波花园：看到您的博文，等不及我的问题出来，就想给您写邮件，附件是《回到当下的旅程》这本书的说明，主要讲的是怎么活在当下，请您看看。这篇文章我已经看了两遍了，感觉很好，可看完您的博客，感觉您写的更好，可我自己却找不到北了，呵呵。

你电邮中的附件我大体看了，李耳纳老师对“小我”的特性、伎俩、把戏等述说的非常详细，大多数观点我是认同的。但在我看来，这些详尽的分析，除了能够再次赢得头脑的认同，让头脑像渴到美酒一样地短暂得到高兴和喜悦外，对我们实际的脱苦有什么帮助？头脑对它自己分析的头头是道也是它避开自己实质问题的策略之一，不要在头脑的“自我探讨”中让你自己再次迷失。  

在新时代的灵修体系中，我常听到人们不断说“小我”、“小我”、“小我”……“小我这，小我那”。小我成了我们新的谈资：小我是痛苦之源，小我是“敌人”，小我是心灵的肿瘤……小我成了头脑新的镜像！仿佛铲除它，我们就可以在天堂似的。实际上小我是什么？在我看来，小我只不过是一个不停变换身份的念头而已。小我是一个相续的念头。“我讨厌小我”、“小我太有计谋了”、“远离小我”……看看，我们这是在做些什么？我们全在念头堆里打转转。念头这，念头那……小我这，小我那……打着走出头脑的晃子，我们继续在向头脑的深处行。头脑再次给了我们一个新的错觉：感觉像是在走出它，实际我们正在走向它的更深处走去……。

你注意到你是否也有类似的问题？不知不觉中在头脑中旋复了一万年，轮回仍然没有走出去！我们在走出头脑的企图中，进入了新的错觉！在解脱的途中，在追求自由的路上，你是否正在这种错觉中？检验你正在这种错觉中的标码是：灵修了很久，你仍在痛苦之中；你似乎有解决不完的问题；你的问题似乎越解决越多……。如果灵修没能让你越来越轻闲，反倒是越来越忙活；如果灵修没能让你的痛苦真正减少，反倒有新的痛苦产生……这多半能说明你陷入了新的幻象，你进入了头脑新发明的伎俩之中。

摆脱你上头脑当的方法其实很简单：避免自我分析或自我判断，直接觉；或者，让觉也停下，直接什么就是什么。你能做到这吗？如果你做不到，就直接简单的去“觉”（这是最简单的走出头脑的路）；如果做到了，就息心宁神，随缘度日。前者是我一再讲过的“觉”的方法；后者是“歇即菩提”，“不起于座，直成如来”和“随顺觉性”的方法。这是最简单和最直接的安宁之路。这条解脱之路虽然至简或最捷径，但采用的人可能最少，因为它和幻化而生故事的头脑相左。

避免对自我分析，是解脱的捷径之一。因为分析自我或自我分析，对自我的解脱从未真正有效过。避开那些故事，倾听内心的真音，简单的听从内在的指令生活，这已是解脱者的生活。你能避免对自我的分析、判断，而只听从内心简单的声音生活吗？凡事一分析就进入复杂，分析不但是头脑的运作模式和存在方式，它还是你走向头脑的道路之一。因此，在灵修之中，灵修者应避免分析。不要相信这，也不要相信那，那些都是念头的故事。老师的话和经典上的语句也不要过分依赖，依靠你自己。你依靠自己多一分，你就离解脱近一步；你依赖别人多一分，你就离解脱远一步。道理非常简单，没人能代你解脱，所有的方法、道理、真理，都在把你和真正的你“隔”开。直接成为自己的方式是无为，在没回归真我前，你有为一分，你远自己一步。

在灵修者中有一个普遍的现象是：这个大师或那个大师，这本书上或那本书上，说的道理我都懂，但我就是解脱不了，我还痛苦多多。为什么会这样呢？在我看来，你没在“正确的”地方努力，或你没用“正确的”方式去解脱。你真的想解脱吗？如果你想最“快速的”解脱，拜伦·凯蒂的“功课”是最快的方法；如果你想最“直接的”解脱，佛陀单纯的“觉”是最直接的方法。（这两个方法我给了它们一个新的名字，我统合为“一念觉法”）不管你是为了简单的解决痛苦，还是为了达成最后的觉悟，这两个简单的方法足够了。这个老师的方法，那个老师的方法……不必过多的关注。解脱是个老老实实的工作，老实人更容易解脱。有了一个法门，就老老实实的修和做，这就是解脱的捷径。你还想找怎样的解脱捷径呢？拥有和尝试方法越多的人，越头脑化，越可能中了头脑的计。

在修行中，屏蔽掉一些概念，也是解脱的途径之一。“小我”、“大我”、“高我”……头脑依赖这些概念而存在，每一个概念都是一个故事，你能不那么相信和依赖那些概念或故事吗？把这些概念和故事扔掉，扔进恒河，让它们沉底成为恒河沙；观察生活的波浪，让自己像一条空船，感受水的承托，波的温柔。头脑是一条船，概念是一堆沙，不要让你的头脑载满沉重的沙子，在生命的恒河上艰难的航行。不必那么傻，做个没有蓄满概念之沙的傻瓜。有一颗像天空一样空旷无垠的脑袋，不是你更想要的吗？为什么要卷入那么多的故事和概念？

让生命仅仅是一河荡漾的波，默默地或自唱着歌，在它的河道中前行。没有故事就没有痛苦，没有概念就没有累赘，干嘛把一本本书中的概念塞进自己的脑子——自己挤进那些概念故事的丛中？你不是想寻求自由吗？让沙沉底，爬到恒河的岸边，只是晒太阳吧。当你能够安详无惧地在恒河这岸晒太阳，这岸就是你过去所要寻找的“彼岸”。你能认识到，当下丢掉一切包袱、一切包裹，你立即就在天堂了吗？解脱不是向远方走去，而是在原地丢下包裹。丢下包裹，当即解脱。

这个老师的故事，那些老师的故事；这个概念，那个概念……没有你头脑中化生的那些故事，你是谁？没有你一生一世接受来的那些概念，你从何处开始烦恼？概念是苦的因，和现状不一致的故事是苦本身，你能认出它的不真而从中解脱吗？就在此时此刻。这个老师的法，那个老师的法……并不是你的真正解药；当一块外来的石头扔进你生命的河，你能倾听自己生命之河中传来的妙音、你能观看自己生命之河上荡开的波涛吗？让别人的真理化为自己的“真理”的方法就是，静下来倾听自己，观察自己。解脱就是在自己的生命“垢地”上抽出一朵花来，它是佛陀的微笑。你能看到佛陀的微笑吗？在你自己的脸上发现佛陀的微笑。

这个老师的法，那个老师的法……那都是别人的宝，你能发现你自己的宝吗？只有不把别人的宝当作宝，你的宝才有可能出现。你带着自己的宝在这个娑婆世界上流乞很久了，你能发现自己的宝吗？自己的宝才能真正解决自己的贫穷。发现你自己的宝！或，让他人的宝成为你的——活出你的真相！

沉香屑

好文！“解脱就是在自己的生命“垢地”上抽出一朵花来，它是佛陀的微笑。你能看到佛陀的微笑吗？在你自己的脸上发现佛陀的微笑。”----泪盈于睫，莫名地感伤。

麓羽

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