清华彭林教授：重振中华礼仪，关乎民族复兴

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彭林：重振中华礼仪，关乎民族复兴

上世纪末，全世界都在热烈讨论一个问题：未来的世纪是一个什么样的世纪？有人说21世纪将是文化的世纪。在这个世纪里东西方文化的交流、碰撞、博弈将会在前所未有的广度和深度上展开。在彭林看来，这一场博弈说到底是中华民族能不能向人类社会提供一种完全不同于西方的社会发展模式。他认为重振中华礼仪事关民族复兴大业，关系到如何来树立我们的民族形象。
礼仪是中国传统文化的核心

　　谈礼仪，我们要先从中西方文化的差异谈起。
　　西方文化认为人性本恶，人只有每天不断地祈祷、忏悔，才能避免坠入地狱。西方文明是宗教文明，人的灵魂要靠上帝来管理。中国文化不然，在中国文化里没 有上帝和救世主，人的灵魂靠自己来管。怎么管？靠道德理性。但道德理性是抽象的，看不见，摸不着，怎么办？我们的先贤很聪明，他们把道德分解成了一条条礼 仪规范，使它变成一个个可以触摸、可以实践、可以检验、可以提升的细节。著名史学家钱穆先生在会见一位美国学者时说：“中国的核心思想就是‘礼’”。所谓 “礼”就是按照道德理性的要求，制定出来的社会规范。所以讲到中国文化时一定要讲到礼。
　　我们今天讲中华礼仪与人文精神，北京奥运三大主题之一就是人文奥运。什么是人文？人文这个词最早在《周易》里出现，《周易》里有个《贲》卦：“刚柔交 错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”古代的人很早就意识到物质与精神要并重。所谓人文，就是人在接受礼仪教育之 后，身上所焕发出来的文彩。
　　我们通过《礼运•大同篇》知道，中国不靠宗教而要靠礼的教化来实现我们社会的和谐。“礼”的目标总的来讲就是实现社会的和谐。这个和谐包括四个方面： 人与自然的和谐、政府与民众之间的和谐、人际和谐、每个社会成员自身的和谐。中国的人文精神很丰富，在非常有限的时间里，我想重点说说礼仪所体现的五点人 文精神，即爱、敬、谦、诚、雅。

1.爱——养父母不等于爱父母

　　现在文明越来越发达，社会分工越来越细，人们对社会依赖的程度越来越高。比如穿衣要靠服装厂的工人，吃饭要靠农民种地。人和人必须相互依赖才能生存， 既然这样我们怎么相处呢？《弟子规》中提到：“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。”“怎么爱？《礼记》说：“立爱自亲始”。树立爱心，要从爱自己的父母开 始。我曾经给一位韩国学生出过一道题：韩国人的一天。在一个三代之家，每天一早，他的父母先要去给他爷爷奶奶请安、行礼，问他们休息得是否好；桌子上饭菜 放好之后，长辈不坐，孩子不能先上桌；长辈举筷，大家才能开始吃，父母还要把好的都夹给老人吃。“孝”还不止于给老人们吃一碗热气腾腾的红烧肉，那只是 “养”而已。《论语》说，伺候父母亲，让他们衣着无忧不难，难的是有和颜悦色。老人难免腿脚不便、说话罗嗦，但子女应该以“悦色”、“婉容”相伴。这还不 够。子女在外，还得工作出成绩，不能让父母蒙羞，否则也是不孝。孝道虽然是针对父母而发，但又不仅仅限于家庭之内。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人 之幼”，要把孝推广到天下人的身上。如果你看到父母、老师、朋友连爱的念头都没有，那怎么可能有礼呢？所以，古人强调凡是人都要有博爱之心。

2.敬——行礼摆手要恭敬

　　《礼记》开头第一句就是“毋不敬”。对长辈、对同事不要有不敬之心。生活中表达敬意的礼节特别多，我举一些例子。
　　足容重——在重要场合走路不能轻浮，要步履稳重、缓慢，不要在人群中乱窜；
　　手容恭——行礼时手的摆放的位置要恭敬。我看过一场体育比赛，裁判在介绍运动员并请他们与观众打招呼时，他们有的双手抱胸，有的背着双手。这都不符合礼仪。在礼仪场合得到对方馈赠的物品，不能用一只手随便拎着，或是夹在腋下，而要双手捧持于胸前。
　　目容端——与人交谈眼睛要注视对方，那是对对方的尊重。我曾经代表清华大学到杭州一所学校进行自主招生，面试时我就观察学生，有的一坐下就靠在椅子后 背上“躺”着，更有甚者还翘着二郎腿不停地抖，令人心烦，只能把他请出去。正确的姿势是椅子不能坐满，一般坐到三分之一或一半位置，身体微向前倾。有的人 坐下后眼睛朝上看，很傲慢嘛。有的看着脚，不看我，我想他是不是遇到什么伤心事了？还有的眼睛不停地骨碌骨碌地转，让人觉得心术不正。眼睛是心灵的窗户， 一身正气的人眼神一定清澈而光明。
　　口容止——在礼仪场合不要吃东西。现在许多人学某些西方人的习气，嚼口香糖。一边吃东西一边与人讲话是很不礼貌的行为。中国古代的时候，家长喊你的时候，你要是嘴巴里有东西，要把东西吐出来，这是一种尊重。
　　声容静——说话时声音尽量小。现在中国游客在海外的负面报道不少，其中一个最令人讨厌的地方就是中国人的嗓门特别大，我们嗓门的“调音器”似乎是失调 的。我看过一个报道，有一个旅游团到法国巴黎看巴黎圣母院，他们在里面大声喧哗，结果被人家很礼貌地请出去，被认为不具备到这里来欣赏如此高雅的艺术殿堂 的修养。我到欧洲去，发现地铁、公共汽车里一片安静，大家要么看报纸，要么闭目养神。中国人一进去就特别热闹，整个车厢都是他们的声音。在车厢里老外手机 响了，赶紧弯下腰去，跟人家说，对不起，我现在地铁里，等一下给你打。外国人打电话，声音都很小，唯恐被别人听到，因为这是他的隐私。我们却相反，就怕别 人听不到。不久前我在杭州机场等飞机，忽然有一个人拉了一个拉杆箱，在我旁边拿着手机大声说：“我儿子考了400多分，我找某主任说了可以的，你能不能帮 我说一下……”就这样所有候机的旅客都听了他走后门的过程。这就是修养问题。

　　3.谦——怎么称呼自己的妻子？

　　谦，包括很复杂的内容。古人说“谦受益，满招损”。我们中国人讲谦虚，懂得谦虚对自己的成长有益。中国传统礼仪中经常以“自卑而敬人”，这里的“自 卑”就是“自谦”。关于这一点，说两个笑话：一是有人询问另一人“贵姓”？那人回答：“贵姓王”，贻笑大方。用“贵”是敬重对方的意思，而不能用在自己身 上。通常回答：“免贵，姓王”或“小姓王”。另一个笑话是清华一位教授对我说的，他说，一位朋友的父亲去世了，他的研究生给人家发唁电，“惊悉家父不幸逝 世……”“家父”是用来形容自己父亲的，怎么给人家去信说惊讶地得知自己的父亲去世？那位教授连连感叹说：彭老师，你要多开礼仪教育课，这样下去不得了。
　　现在关于对自己妻子的称呼也比较混乱。一般的称谓有老婆、太太、爱人、夫人等。在礼仪场合说“我老婆”好像太粗俗；说“我太太”，又有“几房太太”的 嫌疑；说我“爱人”，这在东亚地区是对情人的称谓，容易误解；称“夫人”，那又是尊称，古时候只有诸侯的配偶(相当于现在的省一级)才可以称“夫人”。有 一个例子可以效仿，台湾宋楚瑜访上海时，在新闻发布会上说：“我携内人……”“内人”、“内子”、“家内”都是对自己妻子自谦的称呼。

4.诚——微笑不等于露8颗牙齿

　　我们说了很多敬人的礼仪，但需要强调的是这种爱意、敬意等都必须发自内心，如果没有诚意，只是做做样子，如同演戏，那就没有任何意义。
　　比如北京要开奥运会了，要求大家微笑迎接宾客。有人说，微笑就是露出8颗牙齿。于是北京的报纸上就登新闻说，考核公务员微笑是否达标有量化标准了。某航空公司训练空姐，每人嘴里含一根筷子，拿掉筷子后就是露出8颗牙微笑的样子。
　　这里我想说说千手观音邰丽华的事。一开始训练时她动作做得很好，可没有表情，就像在做体操。于是编导给她“说戏”，说你知道你演的是谁？是观音。慈悲 为怀，普渡众生。你就当自己是观音，要表露出她那种慈悲的笑。而中国传统文化又提倡笑不露齿。于是最后就出现了舞台上邰丽华那一抹动人的微笑，并没有露出 牙齿。微笑应该是发自于内心的，不是只露几颗牙齿的微笑曲线，它不是一门技术，而体现的是人人内心的“德”，也体现了“敬”。

5.雅——别拿“质朴”做借口

　　跟人交往要文雅，比如我们在正式场合的着装一定要得体。服装整洁是最起码的，我在学校里上课，凡是遇到穿拖鞋的学生，我不让他进去。我们古代的中国人 每天早上起来梳头，梳得整整齐齐，这是尊重社会，尊重他人的表现。北京要开奥运会，“膀爷”就是整治内容之一。有人说我质朴啊，可是《论语》说：“质胜文 则野”，最理想的状态该是“文质彬彬”。现在中国许多女孩子都学西方，上衣越来越下，下面越来越上。有一次欧洲的媒体采访我，说中国人不懂礼貌。我说你西 方人有没有失礼的地方？西方人到中国，穿得都很露，我们中国的小姑娘都被你们带坏了。
　　谈吐也要文雅，我和台湾人一起吃饭，他们会说“彭先生，请慢用”。有一位学生做了作业，打印出来放在信封里丢在我的信箱，写上“彭老师敬启”。我让同学们说说对不对，同学们说很尊重你啊，都说“敬启”了。这就是我们缺乏常识，“敬启”的意思是要我恭恭敬敬地打开。

北京奥运，我们行哪种礼仪

　　最后我还想强调一点：礼仪有主体性。凡是进化到文明阶段的民族都有礼仪，只有野蛮民族没有礼仪。礼仪各个国家不同，交往的时候怎么办呢？我们古人提出 一个原则，客人要尊重主人，所以，入境要问俗。我们访问别的国家要尊重东道主，别的国家到中国来也应该尊重我们。这是各个国家平等享有尊严的一种体现。当 年，尼克松访问中国，周恩来宴请他，周恩来穿的是中山装，餐桌上摆放的是筷子。
　　改革开放30年了，西方礼仪大张旗鼓地侵入中华礼仪。我去年写过一篇文章，题目是《北京奥运，行哪国礼仪？》听起来是最不成问题的问题，但如今成了最 成问题的问题。某些有关奥运礼仪培训手册都是教怎么打领带、怎么吃牛排、怎么涂口红等等。中国是个礼仪之邦，要向世界展示什么？哪里有自己的民族礼仪和文 化？有人说，这都什么年代了，早就与国际接轨了。我说，这哪是接轨，这是并轨，两条轨道并一条，没了自己。
　　四大文明古国，我们称呼其他三国为古代埃及、古代印度、古代巴比伦，因为原有的埃及或印度文化都被外来的文化覆盖了，现在的文化是中间插进去以后重新 生长出来的。唯独中国5000年文明史延续至今。我主张，中国人要有民族自尊，要有文化自觉，要做堂堂正正的中国人。不要今天把清明节拉回来了，明天在礼 仪上又西化了，不要让这5000年文明断送在我们自己手上。