从佛法的角度讲，我这是为啥

田福

在两个人面对面无话可说时，或几个人热聊着忽然冷场时，或在别人认真关注下被邀请发言时，一般会感到紧张、难堪、尴尬、说话语无伦次、打磕巴儿、甚至心跳加速、脸红耳赤、冒汗、发抖、手足无措、大脑一片空白等等感受。
因为这种不期而遇的短暂寂静，你对自己情绪的觉察能力突然间被惊醒，而你的这种觉察本领在大多数时候都是在沉睡中的。
于是，你感受到了上述那些感受。那些就是你内心深处的库存，这些宝贝都是你的。可是你从来不知道你还有这些奇珍异宝，更可惜的是，偶尔看到时，你却认为它们是一堆令人感到耻辱和恐惧的赃物，它们的主人必定是被人看扁的无能的失败者。
于是，你要么拒绝承认它们是你自己的，设法把这些“赃证”丢给它们“真正”的主人，要么立马逃得远远的。当情况发展到不得不承认它们是自己的时，你扭过头，恨不得永远闭上自己的眼睛，唯一能做的就是挖个坑把它们深深埋起来，上面再种上漂亮的花花草草。

紧张、难堪、尴尬、说话语无伦次、打磕巴儿、甚至心跳加速、脸红耳赤、冒汗、发抖、手足无措、大脑一片空白等等这些感受，都是你自家本来拥有的无价珍宝，你能相信么？仅仅是对自己说：我允许自己拥有这些感受，你就已经活在喜悦安详的天堂里了。

不退缩的神曦，你做得真的很棒！我了解那是需要强大的勇气的。
爱上手抖、a或b或x吧！你完美的身体将在a或b或x的协助下，于不知不觉中，彻底康复了你自己也无从了解的心性之伤。

边城

借用清艾轩一句话

战胜胆怯，与其目中无人，不如心中无我

您平时看电影电视时可以体会一下：无论屏幕上演出什么好的、坏的、感动的、残忍的、美妙的、丑恶的画面，跟屏幕这个大背景有没有关系？它永远允许在它里面出现任何东西。因为这些东西与它无关，也无所谓好坏，它只是如实映现而已。我们能看能听能见能闻，也只是如实映现而已。所谓好坏美丑只是自己分别心的作用。建议您多读诵金刚经，心经，不是看经，而是读诵，一点浅见，仅供参考。

五祖忍大师常劝僧俗，但持《金刚经》即自见性，直了成佛。
六祖能大师云：“摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一。无住无往亦无来，三世诸佛从中出。”
又曰：“善知识，若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵金刚般若经即得见性。当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。”

金刚经之殊胜
　　「金刚般若波罗蜜经」之殊胜，在于其圆具性相全分，而又善能显示金刚不坏性，令受持者，疾证真常无念心，以其绝对待，不可坏故称至大至刚。因此历来诸宗高僧硕德，无不兼弘此经，以是诠释、注疏、衍论此经者独多。尤其禅宗五祖以下，每藉此经印心；六祖且闻诵金刚经而开悟；净宗诸祖劝上根人受持此经，趣生上品者，更多有所闻。至于感应道交，持验显迹如驱邪、解怨、往生净土、消灾脱难……直是代不胜数。有志上乘者苟信心恳到，志专精诚，于名利世荣，无所贪染，虽颠沛流离，亦不退失，决可一生成办大事，中间且无迂曲。若是上上根人，宿曾熏修佛法，由于「信心清净，即生实相」，持诵未终，已证无生法忍；纵是罪恶障重，但办诚心，受持不辍，亦得阴霾徐消，渐近黎明，会当有云破月来时也。
　　金刚经何以如此特优、特胜？此盖本经全昭现量，并无枝节，理事不存，我法齐泯，无你起心动念处，无你攀缘附会处，亦无你望文生义处，故能受无所受，持无所持，证无所得。当下触破娘生面，还得自在身。故知必是夙具大福德、大智能者，乃堪信受此经，若是劣根下愚，闻说必生疑谤，何故如此？福薄、慧浅、不堪承当故。
　　总之，金刚经殊胜功德，具如世尊金口亲宣。普愿我同见同行者，发愿受持，行见展卷便澈根源，语默咸契本真，于无可思议处，疾证无念、无相、无住金刚心体，共相庆快生平也。
选自耕云先生《观潮随笔》第二辑《法尘》

神曦

回复 16# 田福
田福版主真是金玉良言啊，多谢多谢

神曦

回复 17# 边城
多谢，到是常诵心经

aliliya

回复 16# 田福

赞！
您的回帖好像又帮我明白一些什么是允许了。