为何傲慢？我！（转）

青蛙和禾

我们常常去寺庙，烧香，拜佛。说来我们也礼敬诸佛了，为什么我们自己的我执却还是那么重呢？
    主要原因还是我们放不下自己的所谓尊严。很多人把尊严和人格高混淆了。我们学佛菩萨，修正自己的人格，这是正确的。但是很多人却把自己是“佛弟子”看成高人一等，智慧过他的身份象征。从而误把 傲慢当成了尊严。自己学佛后所得的知见，当成了绝对的准则。因此常因为学佛和他人起争执。
    学佛后我们可以根据所学的正确知见。判断一些基本的是非，但不能起对立心，起不满心，心里有对立时，要知一切乃因果相续。若起烦恼正好改善自己的修为。
     佛陀在世绝不傲慢，是绝对忍辱的，但佛陀却有最完美的人格。这样的人格才是真正我们该学习的尊严。所谓八风吹不动，安坐紫金台。
最难调服的就是傲慢之心
    以下是几位大德对傲慢的开示

1  净空法师开示： 如何防止贡高我慢心？如何去除贡高我慢？

      这个问题很切实。贡高我慢确实是障碍修行，而且是大障碍。所谓是“我慢高山”，这个高山很不容易通过。佛用什么方法对治？用礼敬的方法。我们见了佛菩萨的形像要顶礼三拜，以我们尊贵的头顶礼佛的足，这是折伏我慢。如何将我慢降伏住？多拜佛，从拜佛当中真正觉悟过来，把一切众生都当作佛菩萨、善知识看待，贡高我慢的心逐渐就会收敛。初学时，拜佛是很重要的课程。藏传的密宗，初学的学人第一堂课就是要磕十万个大头，差不多在半年当中要磕完。显教虽然没有这种严格的限制，在初学时，老师通常教学生每天要拜三百拜佛，都是折伏我慢的方法，这是非常好的修行方法。

    最难调服的就是傲慢之心。
    慧律法师：我慢乃障道根本
       我慢是障道的根本，古德云：‘我慢高山，不留德水。’一个有德行的人，绝对不会骄傲的。一个骄傲的人，他的胸量就小，脾气就暴躁，自然没有什么德行可让人来亲近。
一个有德行的人必须具备四个字：慈、悲、喜、舍。
   慈——就是与乐，给你快乐。把你的痛苦告诉他，他会毫无条件的帮忙你。

    悲——就是拔苦，你有什么痛苦，他会为你拔除。

    喜——二十四小时脸上都保持欢喜心，当你接近他的时候，会感到很温暖。所谓‘君子望之俨然，即之也温，听其言也厉。’乍看之下，觉得很严肃，但当你亲近他时，就会感到他非常的慈悲。

    舍——就是布施、行舍。
     广钦老和尚告诉我们：要把自己当成世界上最没有用的人，我们的烦恼就会减少。正因为每个人都认为自己是世界上很有用的人、特别了不起的人，烦恼就于焉产生了。因为自以为了不起，自尊心自然就抬得很高，当别人在下面稍微动一下，高高在上的自尊就岌岌可危了。因此，自觉很平凡时，内心就会很安详。我就认为自己很平凡，在座诸位个个都比我行，所以，当我听到别人攻击我、伤害我、诽谤我时，我都觉得这很正常。因为，我本来就是一个再平凡不过的人，甚至可说一无是处，没有任何优点，优点是你们的。因此，别人对我有所批评，是理所当然的。

姜与炙甘草

09年我去普陀山, 在地藏王菩萨殿前，眼泪禁不住哗哗地流了下来，恰巧殿里法师正在诵经，我第一次五体投地膜拜了约30分钟.

如何才能做到慈、悲、喜、舍?

三彩风车

上年一学佛者说，他说话的话都是佛经里的，代表正确的。我损他：你只啃几年佛经，真参透了吗？能代表佛的话？凭什么教人？没渗透岂不是误人？另一学佛者说我：你慢。激起我火，花拉拉地损了他们一顿。
佛尊为师长，对弟子说“你慢”是带指点、教导。佛徒对众生说“你慢”是指责。当时给我的感觉学佛的吃饱就只懂训人，不就是念过几本经书嘛，能代表什么？

兜兜妈妈

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    呵呵，超级喜欢你的个性

aliliya

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三彩的话，激励我——做个正信的佛弟子！