针灸是否需要练气功

王庸医先生

前几日总是有想要学针灸的师弟问我一个很简单的问题：如果作为一个好的针灸师是否必需要练气功?在针灸过程中是否需要发放气功以达到针效？核心问题就是气功与针灸有没有关系。我一开始的回答是这样的：针灸经典《黄帝内经》、《针灸甲乙经》是否提到需要在针灸过程中发气？是否提到学习针灸需要练习采天地之气？师弟们的回答总是说没有。对的，经典里没有提，所以我的结论是练气功与针灸没有什么关系。可是师弟们总是不相信，而且用期盼的眼神看着我，希望让我告诉他们针灸师必须有很高的气功功底。于是有了下面的对话。下面的师兄就是我，师弟是经常和我聊天的师弟的缩影。
师兄：先不讨论针灸师治病是否需要借助气功，反过来问如果一个气功师给人治病需不需要借助针灸？
师弟一脸茫然。
师兄：说具体点，气功师通过气功给人治病的原理是什么？我曾经热衷于气功，亦练习过气功，而且也小有成效，以我的理解气功师给人治病的原理就是将一种信息或者是能量或者称之为气的东西通过意念输入到患者体内。以后咱就将这个东西称之为“气”，气由患者体外传输到患者体内有没有必要借助一根针灸针？
师弟还是一脸茫然，然后回答：可能不需要吧！
师兄：气这种东西（暂称为东西）是不受时空限制的，即如果你在北京凉着肚子了，肚子疼，我在山东远距离对你输入温暖的气，很快你就会好（这不是迷信，二十年前气功热的时候，掌握这种技术的气功师非常多，基本可以排除采用心理暗示）。
师弟：我听说我们那里原先就有个像师兄您说的气功师，而且可以远程诊病，后来国家打压，现在不知去向了。
师兄：回到刚才的话题，气功师可以不受时空的障碍为病人发气，那么如果这个人真的会气功的话，还需要借助一根针吗？直接对人体发气岂不更好？也就是说一个会气功的人根本没必要用针。那么反过来如果你用针那就说明你的气功不行。
师弟：也有这样一种可能，气功师如果配合针灸，可以少用点气就能达到事半功倍的效果。
师兄：看来你还是不了解气功。气功师给人治病需要消耗自己的气吗？这些是糊弄外行的，真正的气功师给人治病是调动天地之气给病人治病的，而只有没入门的门外汉才调用自己苦练的真气给人治病。如果你不清楚建议看看八十年代末的气功书籍，建议看看智能气功，这个功法坚持的时间比较长，比较中性，不容易出偏，有些功法国家不让练了就别看。气功师治病既然是调动天地之气，天地之气很丰盛，调动天地之气的能力与针无关，而决定调动气是否成功以及气功的疗效，关键看气功师的意念强弱和病人的配合，扎不扎一根针与调气没关系。
师弟：那针灸的治病不是在调气吗？您总是教我们注意针下得气，注意对气进行补泻。针灸治病的原理是什么？
师兄：其实所有的治疗方法，只要是黄老学派的，都可以用一个理讲通。上古之人用祝由治病，然后发展到针灸治病，最后发展到用药物治病，虽然采用三种治疗手段，其实治病的道理是一样的。祝由治病的道理与气功治病一样，可以说气功就是一种祝由，舞蹈也是一种祝由，其原理就是调动天地之气，形成一个气场，影响病人，将病人逆乱得病的气场纠正过来。最简单如果你心情不好，看到一个人在跳优美的舞蹈，或者弹奏古琴（古琴最早是巫治病的一种工具），很快心情就宁静下来，甚至可以忘记痛苦。同样如果一个人有气血不通之处，巫师通过祈祷或者跳舞或者弹琴等等，将天地之良性轻快之气导入患者体内，自然而然不通的气就会疏通，疼痛便愈。当然巫发展到一定阶段，将兵器改编成一种工具，施于人体，这个被改编的兵器便是针灸针（可以看看黄龙祥对针灸器材的考证，最早的针灸针就是一种兵器），而且《内经》亦言针为九兵之一。任何人看到针灸针都会有些畏惧，没有人会看到针灸针想去与它亲个嘴，因为针灸针便是一种兵器，充满了杀气（所谓气就是信息），萧杀之气很强，只要扎针感觉针下得气之后，就说明针与人体气脉相连，这种萧杀之气便立刻进入人体内，如果该条经络有不通之处，则会势如破竹迅速将经络打通，如果这条经络的气处于低沉状态，则可通过柔和手法快速使其亢奋；如果这条经络的气处于亢奋状态，则通过重手法迅速使其压制。而且针灸本身所带之气就很强，所以《内经》反复强调谨慎使用针灸，“针可以杀生人，不能起死人”。针灸针本身就有这么强的气还需要你发气干嘛？再多说一点，中药的治病原理也是一样，不同的植物以及植物的不同部分含有的天地之气不通，有的潇洒，有的调达，有的亢奋，有的沉静，对人体出现了不同的状态，选用几种药，组成一种有偏性的气，来纠正人体偏的状态。如果明白中药是用气治病，而不是有效成分治病，那么方子没必要开那么大，有点气就够了。
师弟：听师兄一言有所领悟，师兄您说针灸要谨慎，为什么现在针灸科的大夫扎针没杀过人？
师兄：你怎么知道没杀过人？杀人他们也不知道。其实关键是他们虽然扎针多，针都扎在肉里，没和人体的气发生感应，所以他们的疗效也很差啊。一旦你扎的针灸针与人体的气发生感应，其产生的疗效相当惊人，绝对是“气至有效，效之信若风吹云”。有一件事必须记住，取穴太多浩气，我一个朋友曾经有句名言“十根针灸针连起来就是一个刀口”，如果给人拉个口子很明显会耗气，那么给病人扎上像刺猬一样多的针对病人的损害也不小啊。
师弟：那么听师兄说练气功与针灸没有关系了，我们就不用练气功了。
师兄：这可不是我的意思，请问锻炼身体与学医有没有关系？如果你体力不行如何坚持读书，如何能有好的效率，如何能坚持为病人治病?所以我建议你们没事多练练气功，将身体调理好，将心调静，这样读书也会有灵感，看病也会有体力。而且练气功有利于手指的敏感，使得扎针心灵手巧。仅此而已。
师弟：您这么一说为什么还是有很多老师让学生练气功？
师兄：这是中国传统保守的陋习，中医若想发展，必须改掉这个恶习，中国传统行业都存在保守的现象。如果我教了你三年，你扎针的疗效总是不如我，你猜我会告诉你是因为我没告诉你真东西呢？还是会告诉你是因为你气功功底太差，要好好修炼个十年八年的？我想多数老师会选择告诉是你的原因，而非他不真心教。我见过以前一个老针灸师行针灸手法的时候用袖子挡着行，学生问他是不是不想让学生学到才故意挡住的。而那个老针灸师给的答案是针灸不能见风，我用袖子是为了挡住风，别说虔诚的学生还真信。

王庸医先生

过年回家过年，很长时间没有上网了，以后只要有闲余时间便随笔书书。

YoGi

挺好的

山萸肉

素闻先生深研经典请问先生一个问题。学生临床上遇到一些任脉病甚为棘手，如青年男性一部分前列腺问题和一部分女性多囊卵巢患者多有相似脉象。法古人小肠治法疗效有但是进展较它症取效慢。先生能否有比较好的案例或思路与学生分享。谢谢

王庸医先生

回复 4# 山萸肉

中医理论博大精深，亦可以说是非常混杂。对于奇经八脉与疾病的关系《内经》中并无系统论述。其实我个人观点奇经八脉可以用来诊治疾病，但属另一套高级的系统，在《内经》的系统里，人如果得病是不会考虑到奇经八脉的问题的。中医与西医的区别之点便是中医治人，西医治病。现在的中医被西化的很厉害自己却不知道，因此不要管是什么前列腺还是卵巢，只要辨证便可，就如前列腺疾病我在临床中比较常见，有的从肾治，有的从脾治，有的从肺治，有的从肝治，等等，并无一定之法，关键在辨明病机所在，个人感觉只要辨明病机疗效很快。至于有些如前列腺增生，但是没有任何表现的我认为他是无病，现在上岁数的男人谁查谁增生。

山萸肉

例如他们有些共同的脉象，左关尺滑大促左寸关表层有紧涩表现，右尺内紧涩关上及寸滑大。这种情况我一般用乌梅丸的底子，但是短期内症状有缓解但是脉象缓解较慢。与其他疾病治疗用经方的治疗进程差别较大。请先生指导一下是否用方对脉象的理解有误

山萸肉

其实灵枢中有任脉病应该属于小肠病

山萸肉

素问也有任脉通太冲脉盛关于月经的论述啊

山萸肉

你好先生我所指的男性一部分前列腺炎是指的一部分年轻患者由于长期生活习惯不良导致不育，长期遗精滑泻，身体消瘦，面色较差这种他们的脉象类似。还有一部分多囊卵巢与这种脉象类似。我在临床上治疗这种病患疗效较慢。是否先生能给些启示。

谦明生

列缺主任脉。可否从列缺而治呢？请教一下