我们的先人到底有多智慧？-----樊馨蔓博客文摘

枕书东篱

道文化，伟大的传统文化  关爱生命（书本26 博文148）

道长：“道文化是中国的本土文化，它不仅支撑了中国唯一的本土宗教——道教，也养育了中国的佛教和儒教。道教是东方传统文化的重要载体，东方文化的核心即是‘道’的思想体系，它包含了东方文化对宇宙，对生命最本质的理解。当代文明的成就使得我们在今天，有条件更清晰地描述和认识这一古老东方文化，东方文明的内核。而在这一条件下，东方的道文化思想对当代文明的构建，以及科技发展与革命，也必将产生巨大影响。

“二十一世纪是人类高度文明的时代，但是，这个文明的开篇却是伴随着‘全球一体化’进程而呈现出来的‘文明冲突’。人类未来社会是文明冲突主导全球政治，还是由文明冲突带来文明对话和文化互融，是我们今天关注的焦点。这其中，东、西方文化的互相对待以及融汇，将决定当代文明的进程。这里有光明，也有黑暗。”

道长停顿。思索着什么。

道长：“所以，我们的宏道既是一种文化的沟通和传播，我认为从个体而言，也是我的一种修行。人在宏道的过程中，道也在宏人，因为人本身是在道中，道也在人的身上表现出来。

“我们人因为个体的差异性，把世界分得太清楚了，因为个体的我，而把世界隔离开了。我们以个体的有限性，破坏了宇宙的无限性。当今科学的发展，让我们知道了我们的一个细胞，足以克隆出一个人；而我们的祖先在几千年以前就认为，我们人是整个宇宙的一个部分，是宇宙最精密的一个细胞。今天，由于我们不了解我们自己的文化，我们不知道、也不大愿意相信我们的生命记录有大约五十亿年的生物进化史。我们也不知道我们应该怎么去和那个无限的我沟通，也就是与道的沟通。《礼记•大学》说，‘古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知’。我们首先要成为一个无限的人，有一颗无限度的心，能够打开束缚我们的界限，最终我们才能够获得。这也是修行。

“道在每一个时代的显象不一样。我们在二十一世纪，抛开一切迷惑的假象和种种遮挡的阴霾，我们可以抓住这个核心之中的两个字：生命。在我们身处的这个时代，无论是西方还是东方，越来越多的人在关注的是生命。这也是人类一切的文明之中始终占有主导的一个主题：关爱生命。”

“我们再重申，我们中国的文化是以和文化为核心和表象的，而西方的文化是以分文化为基本和表现的。东方是和的文化，西方是分的知识，在很多具体方面显示出来。西方有哲学家，科学家，文学家，艺术家，音乐家，数学家，等等等等，还可以分得更细。中国人从来不是。我们自古开始讲究的，研究的，都是一个‘整体性’，体现在文化，医学，美学，书法，住宅建筑，家庭观念，等等的一切方面。‘分’在中国人的观念里面一直是没有立足之地的。文学作品里面，一个大家族衰败的特征，就是从分家开始。我们古人，即便是一个大政治家，也可能既是现在所谓的书法家，文学家，医学家。在人生的成功体现上，也是一体的。我们中国人追求的是‘君子不器’，‘君子务本，本立道生’。因为我们是一个和的文化，如果你不是务本，如果你只是一‘器’，那你就不是君子。受西方文化的影响，我们现在，文学家是一个种类，艺术家是一个种类，科学家是一个种类，哲学家是一个种类，等等，这些种类里面还有各种更细分的种类。回到君子不器，这‘种类’就相当是一个器物，当一个东西被‘器物’了，被‘明相’住了，概念住了，那就不是我们追求的上善若水了。一种文化也会因此而出现衰弱。

“上善若水是什么呢？水没有形状的，他遇见什么就是什么形状，他永远是水，装在什么东西里面就是什么形状。一个君子，既可以接受科学，也可以接受哲学，还可以接受艺术，如果你悟了道，你什么都可以接受，哪个不是道？你领悟了，你就会抓住实质。我们现代人在很多时候是屁股决定大脑，你坐在哪个位置上，你就会从哪个位置去思考。而君子呢，永远是脑袋决定屁股。因为他知道屁股只是我们的一个位置，一个角度。

比如说你目前是站在一个杯子的角度上，你自己要很清楚，但是很多人就是会因为站在了杯子的角度上而影响了思维，因为除了杯子他什么都看不到，什么都不愿意去看到了。他没有整体的感觉，但是他又确实很懂得杯子。这就是西方式的教育，一个一个学科去分，去学，学得很枯燥，很累，再成功，也是一个细小的部分。而整体感是跨越这些超越这些的。是中国人的世界观。

道长：“为什么我说在这个世纪，我们的东方文化，与西方文化要合作相融呢？因为一方面，西方自己分类科学的发展已经到达了瓶颈，大多受到制约，反过来他们科学的发展到了今天，西方人终于能够依靠自身的科学成果来展示，表述，证明中国的文化了。而我们中国古老的文化，也因此可以借助西方的文化作为载体。这就像灵魂和肉体的关系一样。

枕书东篱

东方文化，早熟的文化 （ 博文154 书27）

道长：“人类到今天已经进入了一个术的时代。术，就是技术，它包括了今天的科学技术。但是这个年代的术，它们相互之间是隔离的，像内科不懂外科，外科中的肝胆科不懂肾，肾又不懂骨伤科，这是以西医为例，它以术为主导，而且越分越细。以个人为例，在这个‘术’的年代，专业的，技术型的人才，越来越多，这不是一件太好的事情，‘术’可以解决一些实际的问题，小问题，但是，中国的文化根基是‘天人合一’，是‘君子不器’，如果一个人真正悟道了，他是‘君子不器’，只有在没有悟到大道的情景之下，君子才可能变成为一个器物，会为表象所吸引。所以，看待当今世界的文明，越发对我们中国的传统文化具有信心，我们中国的文化，中国古老的文明，在当今必定会成为全世界文明的主导，因为‘术’的局限性太大了，人们越依靠，越彷徨，出现的问题越多，越难以依靠。中国文化是一个整体的文化，从中国文化的纵深、与整体性来了解中国，了解人，了解社会与宇宙，这是人类文明的未来。它与中国极其古老的文明是衔接的。”

“我们东方的文化特别的早熟，它在很早的时候就形成和发展了，在唐代以前已经形成了一个非常完善的文化模式，这个文化模式在它一起步的时候就是大成的，它过分的早熟了，这是它的极大遗憾。所以无法沟通，因为它的伟大，而天生缺乏普适性，除非你自己，我，经过修炼，否则觉悟不到这个境界，很难感受到其中的精髓。”

亚女：“即便是修炼了，就能够悟道吗？也不是人人都能够的，所以更让人怀疑了……”

道长：“修炼和读书一样，有的人程度高，有的人就程度低，有的修出来了，有的没有修出来。所以大家看到的这个世界是完全不一样的，这个感受又难以传递，难以分享。而西方的科学就不是这样了，西方的科学是可以普遍的，可以大家都适应的。像我有一个手机能够接受到信息，你也能够有一个手机也可以接受信息。这样一来，当然是西方的科学容易让人接受和相信，因为它不仅是简单，而且有普适性。但是，必竟西方科学的发展，还在一个区域的过程。”

道长：“人是万物之灵，宗教又是人灵性中的最杰出部分，它提示了生命的久远的过去。我们东方古老的道文化，与当今人们认同的‘科学’是相同的，不同的语境罢了。我反复提过，获得诺贝尔物理学奖的汤川秀树说一段话：现代世界物理学的成就，几乎都是对中国传统道家学说的回应。还有科学之父，我们人类历史上巨大的科学家爱因斯坦也说过：现代科学的成就建立在两个伟大的发现之中，一个是希腊的科学家发现的欧几米德的几何学体系，第二就是通过系列和系统的实验，发现了事物中的因果关系。他说，这是西方的成就，中国的哲学家没有发现到，这个不奇怪，另人惊奇的是中国人把结果同样做出来了。

道长：“我们中国的古人是站在宇宙的角度上最直观地理解世界，然后又在我们的生命体，通过我们的自身去求证。于是他们给宇宙建立了一个核心的框架，就是我们宇宙生命的大框架。就像西方的建筑学家，他们始终不了解为什么中国人能够在那么多年以前，就可以在几十公里之内把坐标定得那么准确？他们不知道我们是以太阳为坐标来确定方向的。中国的古人取象比类，远取诸物，近取诸身，从自己，和宇宙之间形成一个大的架构，一个了解生命的象数模型，这就是我们说的易之道。我们的先祖是从这个角度上去认识的生命。

道长：“如果真要讨论问题，那就要有突破局限，认识事实真相的勇气。我们说过，我们中国的古人，是政治家，又是诗人，可能还是医生，是书法家，文学家，等等。我们的为人处世哲学，是追求‘不器’的，一项强大专业的发展，有时候反而是真正局限自己的发展的。因为局限了个人有可能产生的巨大的发展，从而广泛的来说，也局限了一个民族长远的发展。即时的利益永远是短浅的，因为历史太浩瀚，太漫长了，中国目前的落后，几百年来的委屈，甚至窝囊，放在漫长的历史长河之中，我们还是一个伟大的民族国家，还是几千年不散的大家庭，中国的古老文化，还是当今现代文化的起点，甚至是支撑，这是太了不起、太伟大的事情了，在这个星球上，有几个文明是千年以来持续到今天、至今还不断代的？你们知道你们是谁吗？你们在做着什么事情吗？真的是鱼儿在水里，它可能不知道水是怎么一回事，你们也可能不大清楚‘道’究竟是什么，但是世世代代，传承着‘道’之中国文化的，是你们，是我们，是每一个中国人。我们的血液，我们的思维，习惯，我们的每一个眼神，每一种认为，我们日常的分分秒秒，对父母，对他人，对自己，都在传承着这个东西。不同的是，现在的我虽然还在‘水里’，确实越来越不明白‘水’是什么，但是我们没有离开这个水啊，离开了，我们活不下去……在我们这个年代，我们最需要做的是弥补自己的文化缺血。完善对我自己的了解，认识……”

枕书东篱

阿弥陀佛！断断续续的，拖至今日，终于贴完了，但愿更多的人看到，接受并深爱咱中国古老的传统文化，愿这伟大的传统文化在今日重放灿烂光芒！

枕书东篱

这帖子沉了，将它顶一顶。因以后调理身体，不能常上网了。希望更多的人看到此帖，生发善心，那我们的地球会越来越美好。

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对李一的理性评价
1 识
  博闻广记;一般人难以比肩。

2 言
  捷疾辞语者，可使传论；
  结合其识，即使他修行成果不彰，但仍可将道家学说传递给有缘人；有人因此而受益也未可知。

3 智
  反应敏捷，对答如流；综合各类知识信手拈来皆成文章；其智,普通人难以企及。
  多少社会贤达江湖名流被其风采所倾倒。

  惹来风波不小，上智尚需时日。

4 行
  按公开信息看，有一定道家技能修养。

5 德(能力的使用的方向)
  空穴来风，未必无因

风听海说

回复 49# 枕书东篱

这三本书,想要电子版本,有吗?东篱?

枕书东篱

这个是她的博客，这三本书都是博文结集而成，从头看博文就行了。http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1575948372_0_4.html

普普妈

铮儿妈妈真了不起啊！这样的好文我留着慢慢读，谢谢了。

小虫妈

看了其中的2本，我有电子版，有空我整理了发个链接上来

小虫妈

LZ是从哪里知道这几本书的呢
我是有人发了10本善书，里面有一篇里提到<世上有没有神仙>，然后我去看的

小虫妈

本书电子版从这里下载，一共3本
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/16309875.html