为人子之道（摘自伦理讲演录，于从云讲）

赤小豆

子女的本分，是一个孝字。孝乃天经地义，人伦之本，八德之首也。你看水必有源，木必有根。根深则叶茂，源远而流长。人的根源就是父母。孝是道的根本。然有小孝大孝近孝远孝之分别。小孝孝于庭帏，大孝孝于天下；近孝孝于一时，远孝孝于万古。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希。”要打破人禽关，孝字以外无他道。尽孝不在年龄大小，不在贫富，不在识字不识字，是在良心德性流露不流露，发扬不发扬。
       王凤仪先生说：“孝亲必得孝亲之三界。”三界指着性心身说。孝身要从父母衣食住上留心，使父母的口福不缺，按四季更换衣服，卧宿使其安适，行动有人扶持；孝心要处处顺从父母的心。父母所爱之物，我必爱之，父母所爱之人，我当敬之，父母所愿意的事，我当奉行之；孝性尤关重要。要时时顺着父母的性使父母心中欢喜，按着父母的五行性，随快随慢，务要使老人天性和乐，面无愁容，即是将父母送到天堂上，不使父母动性，含饴弄孙，以乐天年，就是将父母送到佛国里。
       孝乃天性所流露，所以孩提之童无不知爱其亲。如果恐怕别人耻笑才行孝，这便是假孝。然父母做事，也不免有错处，若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。真假的分别，可拿父母爱子之心作对照。回想父母未生我以前，我本什么也没有，落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没有带来，父母也不嫌我穷，也不是为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。不料想儿子长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎么也能长大成人，没受着饥饿呢？怀抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我脏，父母老了，吐痰流涕，你嫌他脏，对吗？小孩若是哭一声，父母会察颜观色，说我的孩子饿了，或是冷了，赶快给他奶吃，抱在怀中暖暖，给他穿上点衣服，不转眼珠的瞅着，恐怕小孩受屈。儿子大了，在父母面前说话不管不顾，父母告诉的话，当了耳旁风，说的遍数多了，还起厌烦心，甚至说出冒犯父母的话，对吗？再想想老人生我以前，怀胎十月，提心吊胆，唯恐伤着儿胎。儿子降生之时，正是母亲过阎王关之时，儿子的生日－－俗云:"母难之日”，此之谓也。降生以后，吃母亲的奶，就是喝母亲的血。经过乳哺三年，父母的心血，不知费尽多少，方才长大，稍有知识，便不听父母的话，对吗？到了六七岁时，送到学校里读书，还认为是给父母念的。及至年将弱冠，便给儿子定亲完婚。一生到老，心力用尽，只累到耳聋眼花，牙也掉了，腿疼腰弯，行动不便，你想这是为的谁呢？当然是为的儿女。父母对待儿女，处处都拿出真真实实的心来教养。人子若想尽孝，当想想父母待我之慈爱真心，即便拿出良心去孝养父母，亦难报父母之恩于万一。况黄泉路上无老少，老人的寿限和自己的寿数，难以确定。老人在世还有几年，即能尽孝，又能尽几年。语云：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。”想到这里，真令人心酸落泪。
       既然明白了孝道，当拿出良心，去找父母的心，及时尽孝，以补已往不孝之罪。在父母已去世的，赶快补行孝道，对父母生前所爱的人，所爱的物，我当爱之敬之，以安慰父母在天之灵。推大孝，孝行天下，使天下老人皆得其养，以达到不独亲其亲的大同景象。实行远孝，孝尽万古，立身行道，扬名显亲，为千古人子孝道作模范，留孝名于青史，遗孝风以化人，才是真孝子呢。人能把孝道行到圆满处，便能救国救世界，就是由小孝扩充到大孝，近孝推及到远孝，将身化行全球、欧美的老人，得享有子之乐。中国的父母，全得欢喜之心，那才算以孝治天下，达到孝道圆满的目的呢。

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赤小豆

孝亲三界表解
孟子曰：“事亲有道，事亲弗悦，不顺乎亲矣。悦亲有道，反身不诚，不悦乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。”看来明善乃是孝子之大本源。故大学言修身，必根本于明明德，明明德而归宿止于至善。乃今之孝者，是谓能养，可慨也夫。