生活原来这样简单！

王誉霖

最近开始干家务了，作一个家庭“妇男”，一切按三七养生的原则，突然发现生活原是如此简单：

早晨 全家姜枣茶+山药茯苓小米粥
中午 煮面（各种类型的面啊！） or 点心 清水煮点青菜
晚上 蔬菜五行汤 各种杂米或干饭或稀饭（照顾老人习惯，要作个油大的素菜，偶尔作个或外买个荤菜）

当然还要有一些小菜

用不着煎炒烹炸

锅碗瓢盆很容易清洗

家人感冒、发烧、咳嗽什么的，也不用大惊小怪，泡点中药或等待自愈

间断地吃了几段时间素食，发现油大、盐重、荤的东西很不舒服，当时不舒服，过几天也不舒服

一下子，家务里要操心的就少多了，心开始静，静就开始开阔

感到许多名利的追求真的是添乱的东西

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原来生活如此简单啊！？当初是怎么搞复杂的呢？

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原来生活如此简单啊！？当初是怎么搞复杂的呢？

这也是我的心里话哦!而且发觉生活虽然简单了,身体却反而变得健康啦,做人也更轻松啦

寻找中医

舍得舍得，舍去才能得到。
舍得越多，得到越多，舍去这个“我”，就能得到整个世界。
楼主有此体会，难能可贵，佛教人也只是看破、放下而已。
看破放下后，是大解脱，大自在，不可思议……
阿弥陀佛……

三七生

平常心是道
本分事接人

善哉！

王誉霖

原帖由 三七生 于 2007-4-9 13:03 发表
平常心是道
本分事接人

善哉！

笨笨的人啊，不解先生的心意。努力学习吧！搜到如下解释：

首先讲赵州禅的第一个特色——“平常心是道”。
　　“平常心是道”出自赵州和尚的悟道公案。《赵州禅师语录》中讲：赵州和尚参南泉普愿禅师的时候，向他的老师提出了这样一个问题：“如何是道？”南泉祖师回答说：“平常心是道。”赵州和尚进一步问：“还可趣向也无？”意思是说，我们能不能走向平常心？怎样才能走向平常心？南泉说：“拟向即乖！”你准备向平常心那个方向走去就错了。在座的都是知识分子，有不少是学佛的老前辈，像严老(严宽祜居士，虚老的在家弟子，当时也在座)，我想，大家都能够体会“拟向即乖”这句话的深刻含义。你想要往那个地方走，认为有个目标可追，就已经不是平常心了。道就在心中，本自具足。“拟向即乖”，多深刻呀！赵州和尚那个时候还没有了然，他接着问：“不拟争知是道？”他说，我不走向那个目标，怎么知道它是道呢？可见赵州和尚当时还是在知识的层面来领会他师父的这句“平常心是道”。南泉接下来说：道不属知，也不属不知，属知不对，属不知也不对，知是妄想，不知是无记，“若真达不疑之道”，真正达到道的境界，心犹如一轮明月，高高地悬挂在虚空当中，朗照万物而如如不动。这个“朗月孤圆”的境界就是平常心。赵州和尚到这个时候才“顿悟玄旨”，忽然开悟。
　　我们现代人也经常使用“平常心”这个词。比如说，某某人受到一个很高的荣誉，好心的人就会提醒他千万不要太高兴，要以平常心来对待。因为曾经有人因为得到一个很高的荣誉，或者突然之间发了大财，高兴太过，结果一命呜呼。这样的事好像在生活里经常听说过。因此，无论是毁是誉，都要提得起，放得下，以平常心来对待,不要太执着。
　　在禅宗里，平常心是一个非常高的境界，不是普通人所能做到的。不过，我们可以把平常心这样一个禅味非常浓的高深境界，渗一点水把它淡化，然后在生活中加以运用，那是很有用的，也很灵验，它能够帮助我们在毁誉面前心态平和，不至于波动太大。
　　保持一颗平常心非常不容易。我记得我的童年时代，听说明天要过年了，兴奋得晚上睡不着觉——过年要穿新衣服。尽管我很小出家，但是在一位比丘尼老师太的照顾下，每年过年的时候，我也能够穿上一件新衣服，所以新年的前天晚上，睡不着觉，等着明天穿新衣服。我想我们在座的各位、特别是老人，像严老这个年纪的人，可能都有过这样的经验。现在二十岁左右的人不能体会这种心态。因为他们天天穿新衣服，天天吃得非常好。小孩子的这种心态，可以称之为童心，它对身体不会有太大的损害。但是，上了年纪的人，如果还象小孩子那样，遇事就兴奋，放不下，比如明天有一件什么高兴的事，或者明天会遇到什么特别不愉快的事，心里老想着它，睡不着，吃不下，坐不稳，那就很危险。对身心来说，它是一种摧残。那不是童心，而是一种忧虑的心，一种不平常的心。
　　因此，我建议我们一定要用禅的这种平常心来对待生活中的一切毁和誉、名和利、好和坏。面对社会万相，要以这样一颗平常心去面对它、接受它、处理它，然后放下它。“面对它、接受它、处理它、放下它”，证严法师的这句话讲得很好。但是，我们还要进一步弄清楚，用什么心态去面对它、接受它？就是用平常心。所以我觉得，在这十二个字前面再加四个字，就更完整了——用平常心面对它、接受它、处理它、放下它。这是我们在日常生活中修行的一个非常重要的方法。
　　前面说过，真正保有一颗平常心很不容易。赵州和尚经过了六十五年的磨练，才达到炉火纯青的地步。我想，我们现在处在末法时期，生活环境与过去有很大的不同，不知道要复杂多少万倍。今天我们所受到的诱惑比起唐朝来，比起清朝，甚至比起十年前来，真是不可同日而语。一方面，我们的善根浅薄了，另一方面，我们面对的诱惑太强烈了，求道的时间太少了，所以成道也就比以往更困难。因此，如果说我们稍微有一点点相应了，我们要以百倍的信心、百倍的努力来保任它，并在生活中好好地去运用它。
　　这是赵州禅的第一个特色。这个特色，在今天已经渗透到我们社会生活中的方方面面。大家都会说平常心，这就是禅的力量——禅的渗透力量和禅的生命力所在。我们大家天天在说、天天在用“平常心”，却不知道它的源头在什么地方。源头就在六祖那里、在马祖那里、在南泉那里、在赵州那里。这就叫做“百姓日用而不知”。我希望每一位事业成功的人士、正在创业的人士、学佛有成的人士、正在学佛的人士，都努力地去培育这颗平常心，保任这个平常心。
　　赵州禅的第二个特色是“本分事接人”。马一浮先生写过一幅对联，叫做“平常心是道，本分事接人”。马一浮先生是我国现代的一位大儒者，也是大禅者、大书法家、大篆刻家、大学问家。他已经去世几十年了，但是他的影响还在。弘一大师出家就是马一浮先生成就的。
　　“本分事”，在赵州和尚的语录里经常提到。他说，“老僧只以本分事接人”，如果还有其它的接引方法的话，那是三乘十二分教的事，与老僧无关。你要从根本上解决问题，就到我这儿来。假使不想从根本上解决问题，你可以去选择其它法门，与老僧无关，老僧只教这一条——“本分事接人”。这个接引人的方法很高峻，也很高明。用现在的话来讲，他是“专业化、高精尖”。人人都有本分事。大事未明是本分事，大事已明也是本分事。禅宗要解决的问题，也可以说是佛教要解决的问题，就是我们每个人的本分事——本分事是什么？怎么来解决？解决了以后又怎么办？等等。我们之所以来接触佛法、学习佛法，就是因为我们有一个根本问题不能够解决。
　　我记得有一年跟杨钊先生交谈。大家都知道，杨钊在我们这个圈子里头是鼎鼎有名的。他非常健谈，他说话时别人插不上嘴。八年前，我们有一次在一块吃饭，他谈起他学佛的过程。他说，他的事业已经达到了一定的水平了，不愁吃、不愁喝、不愁穿，可以说吃喝玩乐一切都不愁了，我还要做事干什么呢？我做事究竟有什么意义呢？他很疑惑，找啊找，找来找去，找了天主教、找了基督教、找了道教，结果都不合他的意，最后他终于找到了佛教。找到了佛教之后，他觉得再做事情就有意义了。意义是什么呢？他说，我们不能专门为自己做事情，我们做事情是要回报众生。这就是菩萨的本分事。我想我们每个人都可以从这一点入手：首先不要只为自己生活，不要专门想着自己，要多多考虑他人，用菩萨的精神来要求自己。如果我们能够在行菩萨道的过程当中，不断地超越、提升和完善自我，那就算把自己的本分事解决了。要我们每一位都拿出八十年的时间或者六十年的时间来解决本分事，不大可能。所以我觉得杨钊解决本分事的途径，值得我们大家参考。我们可以通过利他的精神，不断地发展自己的事业，又不断地回报社会，并在这样一个过程当中去逐步地解决自己的本分事。解决本分事，用现代时髦的话来说，就是要净化自己的灵魂。虽然佛教不讲灵魂，但也不是说就没有灵魂的影子，还是有灵魂的影子。如果没有灵魂的影子，那我们的一切努力就没有什么意义了。这是断灭论——完善不完善、完美不完美、超越不超越不都是一样嘛。
　　佛法要解决的问题，就是我们每个人的本分事。“本分事”说到底，就是要找到我们的本来面目。本来面目要从菩提心、菩萨道、菩萨行中去找，同时还要在菩提心、菩萨道、菩萨行中去落实。如果我们找到了本来面目，却不去把它运用在利他的事业当中，那么，找到和没有找到又有什么区别呢？大乘佛教的根本精神，或者说禅的根本精神，就是一切是从利他出发，而不是从自己出发，在利他当中来利益自己。这多少有点像马克思主义，马克思认为，无产阶级只有在解放全人类的前提下，才能够彻底解放自己。实际上，如果真的做到的话，这也是一种菩萨精神。太虚法师说过，他曾经读过斯大林传，读完之后，在书上批了几句话，他说斯大林具有佛教的菩萨精神，只可惜缺少了一点慈悲心，因为他杀人太多。太虚大师说这个话是在抗战期间。他在那个时候就对斯大林做出这样的评价，可以说是“孤明独发”，具有先见之明。作为一代大师，这样看待这个问题，确实值得我们思考。

王誉霖

原帖由 三七生 于 2007-4-9 13:03 发表
平常心是道
本分事接人

善哉！

“平常心是道”————这几天好像尝到了它带来的轻松；
“本分事接人”————这几天有点醒悟，感到自己目前的最大障碍就是没有把自己之外的利益当作目的，并且还在下决心：自私时，要想想三七先生。



就这么几个字，说中了我现在的迷茫之处、渴望的东西！透！现在感到很痛快！

[ 本帖最后由 王誉霖 于 2007-4-9 21:47 编辑 ]

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用平常心面对它、接受它、处理它、放下它

hyjhcxj

为了生存，很多少都要在外奔波的。

怒海深蓝

平常心是道

雅萱伊媛

平常心、清静心、慈悲心，生活就是这么简单，很多时候我们过于复杂化，所以烦恼也因此而生。

洞庭烟雨

毁誉听之于人 是非审之于己 得失安之于素

晴暖香

自从学习中医之后，在用中药调理的4个月时间里，从以前的奢肉到后来喜欢清淡的米粥，到后来全素，现在对于口腹之欲以及很淡定了。每餐都是清爽是两碗稀饭配青菜。焦躁的心情越来越趋于平和。

除了还喜欢上网，其他的娱乐几乎都没有了。简单清净的生活，其实比起忙碌的追逐名利，更能收获快乐体验幸福。

helenparis

哈，这两句话道出了很多。好好思量。

心明媚

确实如此,生活可以这么简单,素食,中医,念佛,化性,自和三七接触以来,心开始静了....真好...
感恩三七及诸位老师们