上古心医 转帖

sunchuanyuan

一、上古心医

（一）大禹治水


　　今天给大家讲一下关于心灵医生的故事。我的祖上是做医生的，在胶东半岛是有名的中医世家。

　　早在上古时代就有医生了。在尧舜禹时代，医生用的是心的力量(注：文章里的“心”都代表一种因心而起的能量，也叫潜能。不是现代唯心主义的心)。人们的心都很纯净很纯净，纯净无私的心是有力量的。

　　大家都知道大禹治水的故事，但是大禹那个时代的部落人口是很少的，大概就几十万人。现在一个小县市的人口，都可能比大禹带领的所有人要多。而且当时治水用的是最原始的工具，比如木锨或者很多的石方等。

　　有人认为这是不现实的，是根本不可能的，我们就是用挖掘机也不可能干那么快。这样的认识是可以理解的，因他不懂心的力量。但事实并不像人们所猜想的那样。当时的人们心灵非常纯净，能用一种心的力量去完成某些工程。

　　我们这个世界是可以因心而转的，只是现在我们心的力量被物欲遮盖住了，所以把这种被遮盖了的能量叫潜能。而在那个时代，这种能力是显着的，没有潜藏起来。




（可参考亚特兰蒂斯http://baike.baidu.com/view/196915.html）
《旷野的声音》玛洛•摩根：心灵感应——这才是人类与生俱来的沟通方式。人们进行心心相传的沟通时，不同的语言和书写字母所形成的障碍就会被扫除。）

　　而上古时代的医，就是对心的力量的修正。

　　（二）心灵感应

　　在大禹治水的上古时代，大家的心是无私的，心的力量相对很大。

　　比如他们在说话吃饭的时候，不像我们用很多的语言、肢体上的来分别。他们的心比较单纯。一个人做好了饭，他只是发出一个很简单的单音符来，比如说“噢”，“啊”……其它所有人的心就会立即感觉到。那个时代是不需要语言的，因为大家心和心之间是相通的，只要你心里想什么，别人立即就会感应到。

　　再比如要叫一个人，他们不跟我们似的，还需要叫什么什么名字，只要心里一动，对方就立即感应到了。

　　在《二十四孝》中，就记载了孔子的一位弟子，非常孝敬父母。有一天他到山上去，家里却正好来了一位客人，他母亲特别着急，想让他立即回来。怎么办？他母亲就在家里狠狠地拧了自己一下，很痛很痛的。于是他在山上立即感到心很痛很痛，就跑下山来了。这就是心的力量。

　　再比如一对谈恋爱谈得心特别近的情人，就有心和心相通融的可能。只要这个情人心一动，遇到什么大的麻烦事情，另一人人立即就感觉到了。双胞胎也是这样的道理。这也叫心灵感应。

　　心和心之间是相平、相融、相通的。只是我们的想法太多，将其分散并挡住了。

　　心是有力量的。在大禹治水的时候，他们大多用的是心的力量将山分解。因为他们的行动是用自己心的力量化出来的。

　　当然，大禹治水的过程也是心力修行的一个过程。


　　（三）捕猎与冥想

　　我们现在看到很多上古时代描述原始社会的壁画，多数是狩猎的岩画，比如好多好多人围着并追杀猎物等。现在有好多的人看到这个，就感觉到原始人真是风雅：你看那个壁画、岩画画得多好。但是我们会发现一个很奇怪的事情：为什么原始人不画别的，只画捕捉猎物的时候？

　　其实非常简单，那个时候人的身体力量非常弱，没有动物那么强壮，在捕捉猎物的时候，经常有好多的人反而要被动物杀死，因此内心充满了恐惧。

　　但当时人心的力量很大，也可以说人们智慧的力量很大。于是他们就去祈祷。祈祷时，就到这些岩画前面，组成一定的仪式，从而战胜内心的恐惧。同时用心的力量，在内心中把这个动物给杀死、杀死、杀死。

　　心与心是相通的，这种诅咒的力量，会把动物的思维相对禁锢。这也是冥想的力量。都来源于心的力量。

　　不知道大家有没有这种感觉？当你克服了内心的恐惧，再去办某个事情就非常简单了。
因此在这样祈祷以后，人们增加了自己内心的必胜力量，克服了内心的恐惧。这样他们在捕食猎物的时候，可以很简单地把野兽给杀死。这就是上古时代岩画的作用。
　　

　　（四）疾病与死亡

　　在上古时代，如果有一些例如头疼脑热等小病，不是危及生命的，他们就到他们的酋长或部落首领那里去忏悔，立即就好了。（但到了真正得大病，要死掉的时候，那谁也挡不住。）至于为什么，这是个很麻烦的问题，在这里就不详细探讨了，但主因就是心的力量。

　　告诉大家一个真实的故事，一个老朋友讲的，澳大利亚有一些土著大酋长在死的时候，用意念把身体器管全都关掉就行了。比如说耳朵关死，听不见了；眼睛关死，看不见了；鼻子关死，不能闻了；嘴关死，不能说话了，然后一点点到心脏关死，最后这个人就死掉了。非常简单，关掉就行了。这是为什么？这个“关”的力量就来自于心的力量。



二、奴隶社会的药医

（一）私心的产生

　　当禹的儿子——启建立夏朝，社会进入奴隶制的时候，人们就开始有了私心。

　　由于私心的出现，有了中医上所说的外邪。在那个时代，治病是如何治呢？当时的人们有病了，并不知道要去吃药，而只是去找巫师，给巫师磕头。然后巫师就哇啦哇啦地说一通，病就好了，外邪也没了。

　　巫师们所称颂的是上古时代那些领袖们的心的力量，因巫师有一套修炼心的潜能的模式，是修心的。

　　而到了东周末年，出现了“上古三经”之一的《黄帝内经》。这些书籍并不是真正上古时代写下来流传的，因为上古时代的文字非常不健全，而是靠那些巫师们的积累，根据自己的传承与记忆编写出来的。这是一种医学的传播。

　　当然这里的巫师并不是褒义词，也不是贬义词，只是个代名词。或者我们应叫他们神医吧。


　　（二）中医的初现

　　随着这个时代的人们贪心越来越重，社会开始从一种无序、无治、无为而治的状态，逐渐退化为有了智慧，有了私心，有了自己的东西、田地……。奴隶社会、封建社会就逐渐形成了。当然，这个时代也出现了很多的文明，比如说春秋时代。

　　这时开始出现的外邪越来越重，已没有办法完全用祈祷的模式去治病了。人们开始改向另外一个模式——针灸，同时，一些有神通的医师们，也开始开刀动手术了，**等也开始出现。这是最早的药物的出现。

　　历史上，欧洲曾出现过死掉四分之一人口的瘟疫与疾病，但中华民族从来没有发生过类似的情况。这是老祖宗们给我们留下的智慧财富造成的。

　　其实药物并不是最早出现的。最早出现的是针灸，用针扎和艾草灸人体穴道，来达到治疗的目的，这就一种治病的模式。由此，人们开始由心性治疗，转向心相的治疗。

　　好多人长病了，会发现他的脉、重要的穴位开始出现脓血等。如果这时到西医那里去检查，根本检查不出根源来，只能说得了某种皮肤病。

　　其实这是外邪入侵造成的。如没有办法用心的力量把它消掉，将它冲出体外，到最后它沉淀下去，日久成了实病。只有成了实病，现在的西医与仪器才可以有个正确的诊断，如得了什么癌症晚期等。严格说，病早已到身体上了。这里具体的原理讲起来比较多，也是一个很大的系统。

　　治病如抽丝，得病也如抽丝，只是人们心不静，心的力量变弱了，而感觉不到。

　　这个时代的开刀治病跟我们现在也是不一样的，类似于一种催眠。根本没有任何的检测仪器，只是靠医生特别纯净的心，且心的力量很大（用我们今天的话说，他们拥有很强大的精神力量），去感知到病人出现了哪种状况，同时确定在哪个地方开刀等。



　　（三）针灸中的功夫

　　从秦朝，一直到明清时代，这个阶段，针灸有了很大的发展。

　　如在针灸世家，针灸师是需要从小练针的。用一只很小很细的针，先去扎一种草，就是一种很厚的树叶，接着扎棉花……这个练用针的过程，本身就是一种气的能量（心力量）修正的过程。然后根据病人的年龄、身体状况、病体的部位，决定用什么样的针、什么样的力……对不同的病，练到要扎到几分、时间、扎几针、扎出个什么样……这一只针扎进去，必须一下就能拔出来。因此，必须从小练起，没有十年的功夫，练不到这种程度。一个真正好的针灸大家，不像我们现在，教教就可以了，至少要有十年到二十年的功夫，直到把自己的腕力、对针的力量与心的力量全部融合在一起，才可以的，但是我们现在很少有那样的医师了。

　　当然包括艾草，在烧得时候也有不同的讲究。



　　（四）中药的力量

　　到元明清时代，针灸虽然说很厉害，然而中药却用的越来越重。为什么？因为这个时候人的执着也越来越重。但相对于现在来说，那时的人还是比较重视道德伦理观念的，对于物质的享受还是比较克制的，尤其表现在对肉体放逸的克制上。

　　这个阶段中，中草药的力量很大。因中药来自自然，是合理的，非常对的。在整个发展过程中，出现过很多次医书的总结，形成了很多很多好的医学书，非常难得。



　　（五）心医的衰落

　　这个时候，由于人们也逐渐加大了对物欲的享受和追求，逐渐丢失了心的宁静，心的力量也越来越轻了。

　　如果大家感兴趣的话，可以看一下孙思邈的《大医精诚》（附），从这个《大医精诚》里可以看出孙思邈这样医生的德行。这种德行才会产生心的力量。心医，本身就是品德修养来的。任何的卑鄙、自私、无义之徒，不可能成为一名好医生，更不要说心医了。

　　在今天，我们中华的医药开始逐渐走向退化，表现在心灵乱，德行差，心力弱。正如孙思邈所提的，多含灵巨贼，不知修心，不知培德。


　　唉!现在人们的悲哀！



三、现代物医

　　（一）医物模式的兴起

　　到了清末，尤其是洋务派的出现，才有了“恭喜发财”这样的提法。这时，人们的人生观开始从心灵德行修养向金钱利益上转化，退化就开始了，心也越来越没有力量了。

　　尤其是近100年中，我们人类为了追求各种享受，开始用激素喂鸡、猪，甚至化肥农药……很多的东西，已经把我们的身体当成了一个药罐子，一个试验场，所有坏的东西在我们身体里面都留了下来。

　　这时，有很多中药开始失效。并不是这些中药的成份失效了，而是古代医生所制定中药药方是针对当时时代的人。而对于现在这个时代已经吃了这么多毒药的人们，本身就已经有了免疫性，所以才出现了这样或那样的问题。

　　值得高兴的是，现在好多有才华的人，正着手对中药做调整。真正的中医还是在民间。最近看到一个叫“民间中医”的论坛，里面就有良医。

　　在这个时期，因为西医的出现，人们开始用仪器对人的肉体来做检查，已经抛弃了心灵，这是最不合理的。这种模式已经违背了从上古时代一直到我们现在为止所采用的一种医心模式，即由医心的模式转为了医物的模式，走向了本末倒置。如同杀鸡取卵，从长远看，得不偿失。

　　为什么会有这样的转变？



　　（二）我们时代的特点

　　1、信仰的多样性

　　我们这个时代有几个最大的特点。首先，是信仰的多样性。

　　在上古时代，信仰是没有这么多的。一直到清末，信仰也没有这么多样。大家就算是迷信某某教的，也就只信这个某某教。

　　但是现在有很多人这头信着基督，那头信着佛教，那头还拜着家里的鬼神，回头还练上道教。这样就导致好多人身上带着互相矛盾的不同认知观念，而无所适从，很快就会出现抑郁，严重的甚至神经崩溃。

　　我们心的力量来自我们的对品德修正的信仰，而信仰的多样性让我们得到不同的认知。如果这个外面的认知来的不合理，就会造成很大的作用和影响，会有很多的人开始出现不合理的举动。


　　2、凡事用极

　　第二大特点，现在的生活应该说比秦始皇还要好。秦始皇虽是贵有九州，但是没见过飞机，没看过电视，更不要说网络。但同时也告诉大家一个非常可悲的现实：我们这个时代的人虽然福报大，接触的很多，却不知去修养品德。心也越来越乱，心力越来越差，消福报的速度也是越来越快。

　　因利益、金钱、享受、放逸，被迫凡事用极、总是用极，是这个时代的悲哀。

　　在古时候，同样一件东西，人们可以用很长时间。但是当代人不是这样。物质变幻太快，物欲不断膨胀。有好多的小孩出生的时候，全身像玉做的一样，耳垂也非常大，面相各方面也都长得非常饱满，身体基础非常好；但不到二十岁就跌成平常人了；到了四五十岁的时候，一身的毛病，肝又长毛病了，胃又长毛病了……短短的这么四五十年的时间，这个人就老朽不堪了。这是为什么？因为在这个过程中，他用极了，在肉体拼命的享受、放逸中，自己的德行与心的力量急速下降。太用极了。他不知道自己很快就被消耗掉了。

　　内心的宁静与品德的修养是心灵力量的来源。勿因善小而不为，勿因恶小而为之。

　　用一种无我的、博爱的慈悲，助人的慈悲，大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，心才会有真正的力量。

　　这是一个无欲无求的境界。这就是心医。这也就是医心。


　　3、用情心太重

　　我们这个时代还有一个特点，就是特别重情。这里的情是指男女之情。比如说男女谈恋爱的时候，尤其是年轻人，男的离了女的好像一秒钟就要死了，女的离了男的一秒钟就活不成。情用其极，也会很快用完的，很快就不爱了。因为情也是需要用心来保鲜的。这也是现代社会多不幸的婚姻，大都市多情感荒漠的原因。

　　其实凡事太极，缘必早断。

　　所以，这个时代心灵错误最显着的特点——宗教多样迷信；凡事太极，无不用其极；错误的用情太重。



四、欢迎你作心医

　　古人有一句话，“不作良相，便作良医”，今天再添上一句话：尤其做心灵的良医。心是有力量的，但这个力量来自于大慈悲与博爱的付出。在此非常感谢，代表所有你们能帮助的朋友感谢你们。你们建立这个心灵养生山庄会帮助很多很多的人，同时也坚信，未来我们会做得非常辉煌。现代社会有心理问题的病人越来越多了，需要大量有德、有能力的心医来帮助他们。欢迎您作心医。


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　　 附：孙思邈 《备要千金方/大医精诚》节录


　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎!夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

姜与炙甘草

从上古心医---药医---现代物医, 一步一步离心太远了.

我相信亲人之间心和心之间是相平、相融、相通的.

骨仙堂

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎!夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
深有感触

沉香屑

如在针灸世家，针灸师是需要从小练针的。用一只很小很细的针，先去扎一种草，就是一种很厚的树叶，接着扎棉花……这个练用针的过程，本身就是一种气的能量（心力量）修正的过程。然后根据病人的年龄、身体状况、病体的部位，决定用什么样的针、什么样的力……对不同的病，练到要扎到几分、时间、扎几针、扎出个什么样……这一只针扎进去，必须一下就能拔出来。因此，必须从小练起，没有十年的功夫，练不到这种程度。一个真正好的针灸大家，不像我们现在，教教就可以了，至少要有十年到二十年的功夫，直到把自己的腕力、对针的力量与心的力量全部融合在一起，才可以的，但是我们现在很少有那样的医师了。


这样的针灸大家世上还有吗？

资质鲁钝

凡事太极，缘必早断，这句话告诫自己

姜与炙甘草

尧舜禹汤 http://baike.baidu.com/view/420068.htm

今年四月初八, 我才发现我们当地有个汤王庙, 我听一位老奶奶讲述了尧舜禹汤的故事, 令人感动的是, 这个庙里的右侧室是纪念毛主席, 四月初八, 烛香显象, 令百姓震撼.

我想起了毛主席的《送瘟神》.

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。  

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。