临终的悲剧——抢救最后一口气

鳞潜羽翔

成大医学院护理系副教授赵可式发现很多人为了种种原因，坚持要求医师使出“十八般武艺”，继续急救明明只剩最后一口气的亲人，使得患者受尽痛苦，含恨以终。她在台中市举办的安宁疗护传爱志工培训班中，讲了多起实例。 赵可式说，有位七十三岁的老太太得知自己罹患乳癌后，清楚交代后事，然后安心地接受治疗。四年后。癌症复发，并转移到肺脏、肝脏、脑部和骨骼，她自知来日无多，不但签下“不急救”的意愿书，并且交代儿孙在她往生之日，不要惊扰她，只需安心念佛，送她上西方极乐世界。 没想到，老太太濒临死亡前，有个儿子声称有遗产问题尚未摆平，兄弟姊妹还没取得共识前，医师绝对不能让她断气，否则就要控告医师有医疗疏失，医师只得依他之言“全力抢救”，经过多次电击和外按摩，这位老太太死前几乎已被震得“粉身碎骨”。 另一位笃信天主教的八十九岁老人乐天知命，七十岁那年就写好“生前预嘱”，希望子女在他临终前，不要给他插管开洞，让他安详地返回天国。然而，真的到了他病入膏肓，多重器官衰竭之际，子女担心被邻居批评不孝，同时为了让住美国的大哥见老爸最后一面，硬是要求医师救到底。 赵可式说，这名老人死前意识清楚，浑身没穿衣裤，插了十几根管子，他没办法说话，几度要自行拔掉管子，护士只好绑住他的双手，他又用脚踢表达心中的怨愤，由于扯掉导尿管造成血尿，护士又绑住他的双脚，结果他被五花大绑地躺在加护病房，躺了两星期，不断流泪。最后长子总算赶回台湾，但是任凭所有子女声声呼唤，老人转头闭眼，硬是连看都不看，在无声的抗议下，咽下最后一口气。 更离谱的是，有个老人已届弥留状态，子女请相士算命，相士说老人如果在某月某日前死亡，家道会衰败，后人会贫穷，子女拜托医师无论如何不能让老人死。结果，这名老人经过十几次急救，光是强心针就打了一千多支，护士打到手软，拖过相士讲的那一天，子女终于同意医护人员拔掉老人身上所有管子，让他安息。 赵可式说，这种人间悲剧不是个案，全台各医院每天都在上演。有一名四十二岁妇人罹患卵巢癌，癌细胞严重扩散，她丈夫恳求医师非得救她一命不可，因为“三个孩子还小，不能没有妈妈”。当她呼吸停止时，医师努力替她施行心肺复苏术，但急救无效。 她丈夫进入病房一看，只见爱妻满脸满枕头都是血，嘴里插了一根很粗的管子，口角沾着血，眼角的泪也沾湿了枕巾，他抱着妻子狂喊：“你们对她做了什么？”当她获悉是急救的结果，心中大恸，连连捶胸哭嚎说：“我对不起你！我对不起你！” 赵可式说，她每次看到这种情形就感慨万千，甚至有的病人根本就已经死了，只不过靠着人工呼吸器，胸部仍有起伏，其实脚底板早就出现了尸斑，医师往往宣布死亡不到一小时，尸臭就透出来了。 她表示，这种人间悲剧可以说是“四输”：病人方面不得善终；家属方面事后愧疚；医师方面在医疗纠纷的阴影下，无奈为之，违反了医界伦理；社会方面，每年因此耗费的健保资源更是难以计数。这种恶质文化还要让它存在多久，值得国人深思。 父母配偶子女等亲人，都是至亲实难割舍，能救一定要救，可是无救却硬要浪费社会资源，狠心让亲人受罪痛苦中（因在加护病房，故亲人几乎看不到）。人要有慈悲心，但千万别被愚心——昧着良心，让亲人有一点最后的尊严吧。 【古德告诉我们：人在断气时，身体结构中的地、水、火、风（简单说即骨、血、温度、呼吸等）四大假合分裂，就像活龟脱壳，非常的痛苦。断气后八至十二小时内，虽没有呼吸，面部表情已没有变化，但灵魂还没有离身，神经知觉和断气前一样，甚至更敏感，稍有不慎，碰一下，乃至床边稍动一下，他都会感觉疼痛难忍，生起嗔怒，而下堕恶道，何况所谓“抢救”这番折腾！将害他多少辈子，翻不了身，得不了好！也遗害自己和亲人、后辈。 古德语：“一人得道，九族升天！”他临终的好、坏，都会直接影响他的子孙后辈和亲人的命与运！所以断气后，至少八至十二小时内，千万不能碰、动！不要哭泣！一定要帮他念佛！！只有好处，没有坏处！逝者、生者都受益！ 切记：不管信与不信，要冷静！不要因一念之差，一时的意气，错过这最后为逝者、生者造福的机会，而遗憾终生！！至少八至十二小时后，再淋浴更衣，做其他事情。】

闻思修

最近在看<开封助念团团长程晋林居士助念心得报告>,里面就介绍了很多临终人面临的种种状况,非常感动,深信因果,放下情执,一定要在平时好好修呀,否则在临终就来不及了.

三彩风车

断气后，至少八至十二小时内，千万不能碰、动！
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除了家里，那个医院让放8~12小时呀？
曾一土工说人死前总要竭力叫三声才走，我外婆在医院一直没有，很自然睡觉走。土工惊讶。说白了，十死九痰塞而死，所以临终竭力呼吸（动物也一样，亲眼所见）。外婆临终前抽出大半瓶痰，一直带氧气罩，所以没痰塞之苦，昏迷一天后，打个小喷嚏才走。
当然家属也取共同意识：不抢救了。切喉咙的事不 干。

安止居士

楼上说到开封助念团的程团长，的确他做的很好。我们鞍山也成立了助念团，并且按程团长的指导，在短短半年时间已经送走了9位居士往生，最短的是28个小时，最多的60多个小时，都达到头顶温度在20度以上。所以，应我们的邀请，程团长前天（23）日，来到鞍山，讲了两天课，昨天下午转到大连，今天回开封了。至于楼主所讲的现象，在大陆太常见了，真是可惜，可痛！！！

moccadoll

哎……一声叹息。我干爹就是这样去世的，喉咙一个洞，插着导痰管，脑壳上好大一个刀口，缝了线还没长好，全身瘦得只剩下骨头，临终时急促的呼吸着，对家人的哭喊没有任何反应。我没有发言权，只好默默地在旁边流泪念佛号。呼吸停止不久，立刻有道人过来换衣服，搬动身体。唉，临终时已经昏迷了，不知能不能闻到佛法。

大家赶紧修行呀，不然真来不及。

[ 本帖最后由 moccadoll 于 2009-12-25 21:15 编辑 ]

祺心

唉
这也是因果吗？

jingetiema

能安详、有尊严的入土归安也是一种修来的福分。

鳞潜羽翔

美国著名心理学家雷蒙德．A．穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的先后次序排列的。

1. 明知死讯

　　他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。

2. 体验愉悦

“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。

3 奇怪声音

　在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。

4. 进入黑洞

有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。

5. 灵魂脱体

　　发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。

6. 语言受限

　　他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。

7. 时间消失

　　脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
8 感官灵敏

　　视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。


9. 孤独无助

　　在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。

10. 他“人”陪伴

　　这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。

11. 出现亮光

在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“
人性”。

12. 回望人生

　　这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。

13 .边界阻隔

　　在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14. 生命归来

　　如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。

随后，你就真的“回来”了。人是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。

（以下是那些死亡后又回到自己身体上的人亲身经历的过程,这对学习净土宗的人来说是很有价值的资料）

和气致祥

唉

姜与炙甘草

今春, 我本家叔叔在医院抢救了19天(从3月16日晚上到4月4日午时), 是戴着氧气回家后咽气的. 咽气后一小时多身体柔软温热.

姜与炙甘草

开封助念团团长程晋林居士助念心得报告（转）
http://www.douban.com/group/topic/8486841/

naturef

感恩分享!!

fengkuang

姜姐，网址打不开呢？

wowoyeah

关于死亡的真相，死亡前后到底发生什么，推荐《西藏生死书》！！